مهابهاراتا · أدهيايا 12.14
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.14.1
अव्याहरति कौन्तेये धर्मराजे युधिष्ठिरे ।
भ्रातृणां ब्रुवतां तांस्तान्विविधान्वेदनिश्चयान् ॥ १२.१४.१ ॥
ابن كونتي، الملك يودهيشثيرا سيد الدهارما، صمت بينما كان إخوته يعرضون أحكاما شتى مستندة إلى الفيدا.
12.14.2
महाभिजनसंपन्ना श्रीमत्यायतलोचना ।
अभ्यभाषत राजानं द्रौपदी योषितां वरा ॥ १२.१४.२ ॥
دراوبادي، المولودة من نسب رفيع، المتألقة، طويلة العينين، أفضل النساء، خاطبت الملك.
12.14.3
आसीनमृषभं राज्ञां भ्रातृभिः परिवारितम् ।
सिंहशार्दूलसदृशैर्वारणैरिव यूथपम् ॥ १२.१४.३ ॥
جلس الثور بين الملوك، محاطا بإخوته الذين كانوا كالأسود والنمور، كما يحيط بقائد قطيع الفيلة.
12.14.4
अभिमानवती नित्यं विशेषेण युधिष्ठिरे ।
लालिता सततं राज्ञा धर्माधर्मनिदर्शिनी ॥ १२.१४.४ ॥
كانت دائما مزهوة، خاصة تجاه يودهيشثيرا، مدللة باستمرار من الملك، وكانت من يبيّن الدهارما والأدهارما.
12.14.5
आमन्त्रयित्वा सुश्रोणी साम्ना परमवल्गुना ।
भर्तारमभिसंप्रेक्ष्य ततो वचनमब्रवीत् ॥ १२.१४.५ ॥
بعد أن خاطبت زوجها، نظرت إليه ذات الوركين الجميلين، وبكلمات في غاية الرقة والعذوبة، قالت هذه الكلمات.
12.14.6
इमे ते भ्रातरः पार्थ शुष्यन्ते स्तोकका इव ।
वावाश्यमानास्तिष्ठन्ति न चैनानभिनन्दसे ॥ १२.१४.६ ॥
يا بارثا، إخوتك هؤلاء يذبلون كالأطفال الصغار؛ يقفون نادبين، وأنت لا ترحب بهم.
12.14.7
नन्दयैतान्महाराज मत्तानिव महाद्विपान् ।
उपपन्नेन वाक्येन सततं दुःखभागिनः ॥ १२.१४.७ ॥
أيها الملك العظيم، أسعِد هؤلاء الذين يتحملون الألم باستمرار، كما تُهدَّأ الأفيال الهائجة الكبيرة، بكلمات لائقة.
12.14.8
कथं द्वैतवने राजन्पूर्वमुक्त्वा तथा वचः ।
भ्रातॄनेतान्स्म सहिताञ्शीतवातातपार्दितान् ॥ १२.१४.८ ॥
أيها الملك، كيف، وقد قلتَ مثل ذلك من قبل في غابة الدفايتا، تنظر إلى هؤلاء الإخوة المجتمعين المتألمين من البرد والريح والحر؟
12.14.9
वयं दुर्योधनं हत्वा मृधे भोक्ष्याम मेदिनीम् ।
संपूर्णां सर्वकामानामाहवे विजयैषिणः ॥ १२.१४.९ ॥
بعد أن نقتل دوريوذانا في المعركة، سنتمتع نحن الباحثين عن النصر بالأرض المليئة بكل الرغبات.
12.14.10
नृवीरांश्च रथान्हत्वा निहत्य च महागजान् ।
संस्तीर्य च रथैर्भूमिं ससादिभिररिंदमाः ॥ १२.१४.१० ॥
يا مُذلّي الأعداء، بعد أن نقتل الأبطال والعربات ونُرْدي الأفيال العظيمة، ونبسط الأرض بالعربات والفرسان.
12.14.11
यजेभ विविधैर्यज्ञैः समृद्धैराप्तदक्षिणैः ।
वनवासकृतं दुःखं भविष्यति सुखाय नः ॥ १२.१४.११ ॥
سنقيم قرابين متنوعة مزدهرة بعطايا وافرة، وسيصبح الحزن الناتج عن نفي الغابة سعادةً لنا.
12.14.12
इत्येतानेवमुक्त्वा त्वं स्वयं धर्मभृतां वर ।
कथमद्य पुनर्वीर विनिहंसि मनांसि नः ॥ १२.१४.१२ ॥
يا أفضل حملة الدارما، وقد قلتَ أنت هذا بنفسك لهؤلاء، فلماذا، أيها البطل، تحطّم اليوم قلوبنا من جديد؟
12.14.13
न क्लीबो वसुधां भुङ्क्ते न क्लीबो धनमश्नुते ।
न क्लीबस्य गृहे पुत्रा मत्स्याः पङ्क इवासते ॥ १२.१४.१३ ॥
لا يتمتع الجبان بالأرض، ولا ينال الجبان الثروة. وفي بيت الجبان يقيم البنون كالسمك في الوحل.
12.14.14
नादण्डः क्षत्रियो भाति नादण्डो भूमिमश्नुते ।
नादण्डस्य प्रजा राज्ञः सुखं विन्दन्ति भारत ॥ १२.१४.१४ ॥
لا يتألق الكشاتريا بلا عصا العقاب، ولا ينال الأرض من لا عصا له. يا بهارata، لا تجد رعية الملك بلا عصا السعادة.
12.14.15
सदेवासुरगन्घर्वैरप्सरोभिर्विभूषितम् ।
रक्षोभिर्गुह्यकैर्नागैर्मनुष्यैश्च विभूषितम् ॥ १२.१४.१५ ॥
مزيّنة بالآلهة والأسورا والغاندهارفا والأبساراس، ومزيّنة كذلك بالراكشاسا والغوهياكا والناغا والبشر.
12.14.16
त्रिवर्गेण च संपूर्णं त्रिवर्गस्यागमेन च ।
दण्डेनाभ्याहृतं सर्वं जगद्भोगाय कल्पते ॥ १२.१४.१६ ॥
مكتمل بالغايات الثلاث ومقترن بتعليم الغايات الثلاث، فإن العالم كله، إذا قاده عصا العقاب، يصبح صالحًا للتمتع.
12.14.17
स्वायंभुवं महीपाल आगमं शृणु शाश्वतम् ।
विप्राणां विदितश्चायं तव चैव विशांपते ॥ १२.१४.१७ ॥
أيها حامي الأرض، اسمع هذا التقليد الأبدي لسفايمبهو (براهما). أيها سيد الشعب، إنه معروف لدى البراهمة، وهو معروف لك أيضًا.
12.14.18
अराजके हि लोकेऽस्मिन्सर्वतो विद्रुते भयात् ।
रक्षार्थमस्य लोकस्य राजानमसृजत्प्रभुः।
महाकायं महावीर्यं पालने जगतः क्षमम् ॥ १२.१४.१८ ॥
في هذا العالم بلا ملك، إذ تشتت من الخوف في كل جانب، خلق الرب ملكًا لحماية هذا العالم — عظيم الجسم، عظيم القوة، قادرًا على حفظ العالم.
12.14.19
अनिलाग्नियमार्काणामिन्द्रस्य वरुणस्य च ।
चन्द्रवित्तेशयोश्चैव मात्रा निर्हृत्य शाश्वतीः ॥ १२.१४.१९ ॥
بعد أن أُخذت الجواهر الأبدية لفايو وأغني ويما والشمس وإندرا وفارونا وتشاندرا ورب الثروات، (خُلق الملك).
12.14.20
यस्मादेषां सुरेन्द्राणां संभवत्यंशतो नृपः ।
तस्मादभिभवत्येष सर्वभूतानि तेजसा ॥ १२.१४.२० ॥
لأن الملك ينشأ من جزء من هؤلاء أسياد الآلهة، فلذلك يغلب جميع الكائنات بتألّقه.
12.14.21
तपत्यादित्यवच्चैव चक्षूंषि च मनांसि च ।
च चैनं भुवि शक्नोति कश्चिदप्यभिवीक्षितुम् ॥ १२.१४.२१ ॥
يتوهج كالشمس، ولا يستطيع أحد على الأرض أن ينظر إليه مباشرة بعينيه أو بقلبه.
12.14.22
सोऽग्निर्भवति वायुश्च सोऽर्कः सोमश्च धर्मराट् ।
स कुबेरः स वरुणः स महेन्द्रः प्रतापवान् ॥ १२.१४.२२ ॥
هو أغني، وهو فايو، وهو الشمس وسوما، ملك الدارما؛ وهو كوبيرا، وهو فارونا، وهو الإندرا العظيم — ذو البأس.
12.14.23
पितामहस्य देवस्य विष्णोः शर्वस्य चैव हि ।
ऋषीणां चैव सर्वेषां तस्मिंस्तेजः प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१४.२३ ॥
إن نور الجد الإله (براهما) وفيشنو وشارفا (شيفا) وجميع الحكماء مستقر فيه.
12.14.24
बालोऽपि नावमन्तव्यो मनुष्य इति भूमिपः ।
महती देवता ह्येषा नररूपेण तिष्ठति ॥ १२.१४.२४ ॥
ولا ينبغي احتقار الملك وإن كان طفلاً بحجة أنه مجرد إنسان؛ فهذا إله عظيم يقيم في هيئة بشرية.
12.14.25
एकमेव दहत्यग्निर्नरं दुरुपसर्पिणम् ।
कुलं दहति राजाग्निः सपशुद्रव्यसंचयम् ॥ १२.१४.२५ ॥
تحرق النار الرجل الواحد الذي يقترب منها على نحو خاطئ، أما نار الملك فتحرق أسرة بأكملها مع مواشيها وثرواتها المكدسة.
12.14.26
धृतराष्ट्रकुलं दग्धं क्रोधोद्भूतेन वह्निना ।
प्रत्यक्षमेतल्लोकस्य संशयो हि न विद्यते ॥ १२.१४.२६ ॥
لقد احترقت أسرة دهريتاراشترا بالنار المولودة من الغضب؛ وهذا ظاهر للعالم، ولا شك فيه.
12.14.27
कुलजो वृत्तसंपन्नो धार्मिकश्च महीपतिः ।
प्रजानां पालने युक्तः पूज्यते दैवतैरपि ॥ १२.१४.२७ ॥
الملك الذي وُلد في أسرة نبيلة، متحلٍّ بحسن السيرة، صالح متدين، ومكرّس لحماية رعيته، يُكرَّم حتى من الآلهة.
12.14.28
कार्यं योऽवेक्ष्य शक्तिं च देशकालौ च तत्वतः ।
कुरुते धर्मसिद्ध्यर्थं वैश्वरूप्यं पुनः पुनः ॥ १२.१४.२८ ॥
من يزن حقًّا المهمة وقوته وموضعه والوقت، ثم يعمل مرارًا وتكرارًا بوسائل شتى لتحقيق الدارما.
12.14.29
तस्य प्रसादे पद्मा श्रीर्विजयश्च पराक्रमे ।
मृत्युश्च वसति क्रोधे सर्वतेजोमयो हि सः ॥ १२.१४.२९ ॥
في رضاه تسكن بادما وشري، وفي بأسه النصر، وفي غضبه يسكن الموت؛ فهو حقًّا مكوَّن من كل بهاء.
12.14.30
तं यस्तु द्वेष्टि संमोहात्स विनश्यति मानवः ।
तस्य ह्याशुविनाशाय राजाऽपि कुरुते मनः ॥ १२.१४.३० ॥
الرجل الذي يبغضه من الوهم يهلك؛ ولهلاكه السريع يعزم الملك نفسه.
12.14.31
तस्माद्धर्मं यदिष्टेषु स व्यवस्यति पार्थिवः ।
अनिष्टं चाप्यनिष्टेषु तद्धर्मं न विचालयेत् ॥ १२.१४.३१ ॥
لذلك لا ينبغي للملك أن يحيد عن الدهرما الذي يقرره لمن يحبهم، وما يكون غير مرغوب فيه لغير المرغوب فيهم.
12.14.32
तस्यार्थे सर्वभूतानां गोप्तारं धर्ममात्मजम् ।
ब्रह्मतेजोमयं दण्डमसृजत्पूर्वमीश्वरः ॥ १२.१४.३२ ॥
من أجله خلق الرب في القديم عصا العقاب المملوءة بنور البراهمان، حامية جميع الكائنات، المولودة منه كالدهرما.
12.14.33
तस्य सर्वाणि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
भयाद्भोगाय कल्पन्ते धर्मान्न विचलन्ति च ॥ १२.१४.३३ ॥
بسبب الخوف منه تصبح جميع الكائنات، الساكنة والمتحركة، صالحة للتمتع، ولا تنحرف عن الدهرما.
12.14.34
देशकालौ च शक्तिं च कार्यं चावेक्ष्य तत्वतः ।
यथार्हतः संप्रणयेन्नरेष्वन्यायवर्तिषु ॥ १२.१४.३४ ॥
بعد النظر الحقيقي في المكان والزمان والقوة والأمر، ينبغي تطبيق ما يناسب على الناس الذين يسلكون طريق الظلم.
12.14.35
स राजा पुरुषो दण्डः स नेता शासिता च सः ।
वर्णानामाश्रमाणां च धर्मप्रभुरथाव्ययः ॥ १२.१४.३५ ॥
ذلك الملك هو الإنسان، وهو عصا العقاب، وهو القائد والحاكم؛ وهو سيد الدهرما للطبقات والمراحل العمرية، الذي لا يفنى.
12.14.36
दण्डः शास्ति प्रजाः सर्वा दण्ड एवाभिरक्षति ।
दण्डः सुप्तेषु जागर्ति दण्डं धर्मं विदुर्बुधाः ॥ १२.१४.३६ ॥
العقاب يحكم جميع الرعية، والعقاب وحده يحميهم. بين النيام يبقى العقاب يقظًا؛ والحكماء يعرفون العقاب نفسه بأنه الدهرما.
12.14.37
सुसमीक्ष्य धृतो दण्डः सर्वा रञ्जयति प्रजाः ।
असमीक्ष्य प्रणीतस्तु विनाशयति सर्वशः ॥ १२.१४.३७ ॥
العقوبة التي تُطبَّق بعد تدبّر متأنٍّ تُسعد جميع الرعية، أما التي تُفرض دون روية فتُهلك الجميع تماماً.
12.14.38
यदि न प्रणयेद्राजा दण्डं दण्ड्येष्वतन्द्रितः ।
जले मत्स्यानिवाभक्ष्यन्दुर्बलान्बलवत्तराः ॥ १२.१४.३८ ॥
إن لم يُنفذ الملك العقوبة على المستحقين لها دون تراخٍ، فإن الأقوياء سيلتهمون الضعفاء كما تلتهم الأسماك الكبيرة الصغيرة في الماء.
12.14.39
काकोऽद्याच्च पुरोडाशं श्वा चैवावलिहेद्धविः ।
स्वामित्वं न क्वचिच्च स्यात्प्रपद्येताधरोत्तरम् ॥ १२.१४.३९ ॥
سيأكل الغراب كعكة القربان ويلعق الكلب القربان؛ ولن يبقى سيادة في أي مكان، وينقلب الأعلى والأدنى.
12.14.40
सर्वो दण्डजितो लोको दुर्लभस्तु शुचिर्नरः ।
दण्डस्य हि भयात्सर्वं जगद्भोगाय कल्पते ॥ १२.१४.४० ॥
يُخضَع العالم كله بالعقوبة، والإنسان الطاهر نادر؛ فبخوف العقوبة وحده يصلح العالم كله للتمتع.
12.14.41
देवदानवगन्धर्वा रक्षांसि पतगोरगाः ।
तेऽपि भोगाय कल्पन्ते दण्डेनैवाभिपीडिताः ॥ १२.१४.४१ ॥
حتى الآلهة والدانافا والغاندهارفا والراكشاسا والطيور والثعابين لا يصلحون للتمتع إلا إذا قهرتهم العقوبة.
12.14.42
दूष्येयुः सर्ववर्णाश्च भिद्येरन्सर्वसेतवः ।
सर्वलोकप्रकोपश्च भवेद्दण्डस्य विभ्रमात् ॥ १२.१४.४२ ॥
وبسبب اختلال العقوبة ستفسد جميع الطبقات، وتنهار كل السدود والحدود، ويعم الاضطراب جميع العوالم.
12.14.43
यत्र श्यामो लोहिताक्षो दण्डश्चरति पापहा ।
प्रजास्तत्र न मुह्यन्ति नेता चेत्साधु पश्यति ॥ १२.१४.४३ ॥
حيث تتحرك العصا العقابية، السوداء ذات العينين الحمراوين، مبيدة الذنب، لا تضل الرعية إن كان القائد يبصر على الوجه الصحيح.
12.14.44
आहुस्तस्य प्रणेतारं राजानं सत्यवादिनम् ।
समीक्ष्यकारिणं प्राज्ञं धर्मकामार्थकोविदम् ॥ १२.१४.४४ ॥
يسمّون الملك الذي يقوده: الصادق في قوله، المتروّي في فعله، الحكيم، العالم بالدharma والرغبة والمال.
12.14.45
तं राजा प्रणयन्सम्यक्स्वर्गायाभिप्रवर्तते ।
कामात्मविषयी क्षुद्रो दण्डेनैव निहन्यते ॥ १२.१४.४५ ॥
الملك الذي يحكمه بحق يتجه نحو السماء، أما الوضيع المستسلم للشهوة وللمحسوسات فيُقتل بالعصا العقابية نفسها.
12.14.46
दण्डो हि सुमहातेजा दुर्धरश्चाकृतात्मभिः ।
धर्माद्विचलितं हन्ति नृपमेव सबान्धवम् ॥ १२.१४.४६ ॥
العصا العقابية عظيمة القوة، عسيرة الاحتمال على من لم تُصفَّ نفوسهم؛ تُصرع الملك الذي انحرف عن الدharma مع أقاربه.
12.14.47
ततो दुर्गं च राष्ट्रं च लोकं च सचराचरम् ।
अन्तरिक्षगतांश्चैव मुनीन्देवांश्च हिंसति ॥ १२.१४.४७ ॥
فيؤذي عندئذ الحصن والمملكة والعالم بما فيه من متحرك وساكن، وحتى الحكماء والآلهة الساكنين في السماء.
12.14.48
सोऽसहायेन मूढेन लुब्धेनाकृतबुद्धिना ।
अशक्यो न्यायतो नेतुं विषयांश्चैव सेवता ॥ १२.१४.४८ ॥
من لا معين له، ضال، طامع، ناقص العقل، منغمس في المحسوسات، لا يمكن قيادته بالعدل.
12.14.49
शुचिना सत्यसन्धेन नीतिशास्त्रानुसारिणा ।
दण्डः प्रणेतुं शक्यो हि सुसहायेन धीमता ॥ १२.१४.४९ ॥
لا يستطيع إنزال العصا بالعقاب إلا الطاهر الوفي بعهده المتبع لعلم السياسة، والحكيم ذو الأعوان الصالحين.
12.14.50
स्वराष्ट्रे न्यायवर्ती स्याद्भृशदण्डश्च शत्रुषु ।
सुहृत्स्वजिह्मः स्निग्धेषु ब्राह्मणेषु क्षमान्वितः ॥ १२.१४.५० ॥
ليكن عادلاً في مملكته، شديد العقاب على الأعداء، مستقيماً مع الأصدقاء، ذا صبر ورفق بالمحبين وبالبراهمة.
12.14.51
एवंवृत्तस्य राज्ञस्तु शिलोञ्छेनापि जीवतः ।
विस्तीर्येत यशो लोके तैलबिन्दुरिवाम्भसि ॥ १२.१४.५१ ॥
إن سمعة الملك الذي يسلك هكذا تنتشر في العالم كقطرة زيت على الماء، ولو عاش بلقط السنابل.
12.14.52
अतस्तु विपरीतस्य नृपतेरकृतात्मनः ।
संक्षिप्येन यशो लोके घृतबिन्दुरिवाम्भसि ॥ १२.१४.५२ ॥
أما سمعة الملك الذي يسلك خلاف ذلك، غير المالك لنفسه، فتنكمش في العالم كقطرة سمن على الماء.
12.14.53
देवदेवेन रुद्रेण ब्रह्मणा च महीपते ।
विष्णुना चैव देवेन शक्रेण च महात्मना ॥ १२.१४.५३ ॥
أيها ربّ الأرض، إن هذا قد أقرّه إله الآلهة رودرا، وبراهما، والإله فيشنو، والإندرا العظيم النفس.
12.14.54
लोकपालैश्च भूतैश्च पाण्डवैश्च महात्मभिः ।
धर्माद्विचलिता राजन्धार्तराष्ट्रा निपातिताः।
अधार्मिका दुराचाराः ससैन्या विनिपातिताः ॥ १२.१४.५४ ॥
أيها الملك، إن أبناء دهرتاراشترا الذين انحرفوا عن الدارما قد أُسقطوا على يد حماة العوالم، ويد الكائنات، ويد البانداڤا العظام النفوس؛ فلما كانوا غير أبرار وسيئي السلوك، هُلكوا مع جيوشهم هلاكاً تاماً.
12.14.55
तान्निहत्य न दोषस्ते स्वल्पोऽपि जगतीपते ।
छलेन मायया वाऽथ क्षत्रधर्मेण वा नृप ॥ १२.१४.५५ ॥
ولا ذنب عليك في قتلهم ولو قليلًا، يا سيد الأرض، سواء بالخداع أو بالمكيدة أو بواجب المحارب، أيها الملك.
12.14.56
मित्रता सर्वभूतेषु दानमध्ययनं तपः ।
ब्राह्मणस्यैव धर्मः स्यान्न राज्ञो राजसत्तम ॥ १२.१४.५६ ॥
الصداقة مع جميع الكائنات، والعطاء، والدراسة، والتقشف، هي واجب البراهمي حقًا لا الملك، يا خير الملوك.
12.14.57
असतां प्रतिषेधश्च सतां च परिपालनम् ।
एष राज्ञां परो धर्मः समरे चापलायनम् ॥ १२.१४.५७ ॥
كبح الأشرار وحماية الأخيار هو أعلى واجب على الملوك، وعدم الفرار في المعركة.
12.14.58
यस्मिन्क्षमा च क्रोधश्च दानादाने भयाभये ।
निग्रहानुग्रहौ चोभौ स वै धर्मविदुच्यते ॥ १२.१४.५८ ॥
من تجتمع فيه الصفح والغضب، والعطاء والأخذ، والخوف واللاخوف، والعقاب والإنعام، يُقال له إنه عالم بالدهرما.
12.14.59
न श्रुतेन न दानेन न सांत्वेन न चेज्यया ।
त्वयेयं पृथिवी लब्धा न संकोचेन चाप्युत ॥ १२.१४.५९ ॥
لم تنل هذه الأرض لا بالعلم، ولا بالعطاء، ولا بالمصالحة، ولا بالقربان، ولا حتى بالتراجع.
12.14.60
यत्तद्बलममित्राणां तथा वीरसमुद्यतम् ।
हस्त्यश्वरथसंपन्नं त्रिभिरङ्गैरनुत्तमम् ॥ १२.१४.६० ॥
كانت تلك قوة الأعداء، المهيأة على يد الأبطال، المزودة بالفيلة والخيول والعربات، لا تُضاهى بأركانها الثلاثة.
12.14.61
रक्षितं द्रोणकर्णाभ्यामश्वत्थाम्ना कृपेण च ।
तत्त्वया निहतं वीर तस्माद्भुङ्क्ष्व वसुंधराम् ॥ १२.१४.६१ ॥
ذلك الجيش الذي حماه درونا وكارنا وأشفاتّهامان وكريpa، قد قتلته أيها البطل؛ فلذلك فاستمتع بالأرض.
12.14.62
जम्बूद्वीपो महाराज नानाजनपदैर्युतः ।
त्वया पुरुषशार्दूल दण्डेन मृदितः प्रभो ॥ १२.१४.६२ ॥
جامبودفيبا، أيها الملك العظيم، الغنية بممالك كثيرة، قد أخضعتها بالعصا، يا نمر الرجال، أيها السيد.
12.14.63
जम्बूद्वीपेन सदृशः क्रौञ्चद्वीपो नराधिप ।
अपरेण महामेरोर्दण्डेन मृदितस्त्वया ॥ १२.१४.६३ ॥
كراونشا-دفيبا، المماثلة لجامبودفيبا، الواقعة غرب الميرو العظيم، قد أخضعتها بالعصا، يا سيد الرجال.
12.14.64
क्रौञ्चद्वीपेन सदृशः शाकद्वीपो नराधिप ।
पूर्वेण तु महामेरोर्दण्डेन मृदितस्त्वया ॥ १२.१४.६४ ॥
شاكا-دفيبا، المماثلة لكراونشا-دفيبا، الواقعة شرق الميرو العظيم، قد أخضعتها بالعصا، يا سيد الرجال.
12.14.65
उत्तरेण महामेरोः शाकद्वीपेन संमितः ।
भद्राश्वः पुरुषव्याघ्र दण्डेन मृदितस्त्वया ॥ १२.१४.६५ ॥
شمالَ الميرو العظيم تقع بهادراشفا، المعادلة لشاكا-دفيبا؛ قد أخضعتها بالعصا، يا نمر الرجال.
12.14.66
द्वीपाश्च सान्तरद्वीपा नानाजनपदाश्रयाः ।
विगाह्य सागरं वीर दण्डेन मृदितास्त्वया ॥ १२.१४.६६ ॥
الجزر والجزر الصغيرة، مساكن الممالك الكثيرة، قد أخضعتها بالعصا بعد أن خضتَ البحر، أيها البطل.
12.14.67
एतान्यप्रतिमेयानि कृत्वा कर्माणि भारत ।
न प्रीयसे महाराज पूज्यमानो द्विजातिभिः ॥ १२.१४.६७ ॥
يا سليل بهارata، وقد أنجزت أعمالًا لا نظير لها، ومُكرَّمًا من المولودين مرتين، أيها الملك العظيم، لست مسرورًا.
12.14.68
स त्वं भ्रातॄनिमान्दृष्ट्वा प्रतिनन्दस्व भारत ।
ऋषभानिव संमत्तान्गजेन्द्रान्गर्जितानिव ॥ १२.१४.६८ ॥
فافرح يا سليل بهارata برؤية هؤلاء الإخوة، كما يفرح المرء بالثيران الهائجة والفيلة الملكية وهي تزأر.
12.14.69
अमरप्रतिमाः सर्वे शत्रुसाहाः परंतपाः ।
एकैकोऽपि सुखायैषां मम स्यादिति मे मतिः ॥ १२.१४.६९ ॥
هؤلاء كلهم كالخالدين، فاتحو الأعداء ومُحرقو الخصوم. ورأيي أن واحدًا منهم وحده كان يكفيني سعادةً.
12.14.70
किं पुनः पुरुषव्याघ्राः पतयो मे नरर्षभाः ।
समस्तानीन्द्रियाणीव शरीरस्य विचेष्टने ॥ १२.१४.७० ॥
فكم بالأحرى أزواجي — نمور بين الرجال، وثيران بين الناس — كجميع الحواس في أداء الجسد لوظائفه!
12.14.71
अनृतं नाब्रवीच्छ्वश्रूः सर्वज्ञा सर्वदर्शिनी ।
युधिष्ठिरस्त्वां पाञ्चालि सुखे धास्यत्यनुत्तमे ॥ १२.१४.७१ ॥
لم تنطق حماتي، العالمة بكل شيء الرائية لكل شيء، بكذبة قط. يا بانشالي، سيُقيمك يُدْهِشْتِهِرَ في أسمى سعادة.
12.14.72
इत्वा राजसहस्राणि बहून्याशुपराक्रमः ।
तद्व्यर्थं संप्रपश्यामि मोहात्तव जनाधिप ॥ १२.१४.७२ ॥
يا سيد الناس، لقد قتلتَ آلاف الملوك، سريعَ البأس، وأرى ذلك الجهد منك عبثًا بسبب وهمك.
12.14.73
येषामुन्मत्तको ज्येष्ठः सर्वे तेऽप्यनुसारिणः ।
तवोन्मादान्महाराजसोन्मादाः सर्वपाण्डवाः ॥ १२.१४.७३ ॥
من كان أكبرهم مجنونًا فإن أتباعه كلهم كذلك. أيها الملك العظيم، بسبب جنونك أصبح جميع البانداڤا مجانين أيضًا.
12.14.74
यदि हि स्युरनुन्मत्ता भ्रातरस्ते नराधिप ।
बद्ध्वा त्वां नास्तिकैः सार्धं प्रशासेयुर्वसुंधराम् ॥ १२.१४.७४ ॥
أيها سيد الرجال، لو لم يكن إخوتك مجانين، لكانوا قد قيّدوك مع الملحدين وحكموا الأرض.
12.14.75
कुरुते मूढ एवं हि यः श्रेयो नाधिगच्छति ।
धूपैरञ्जनयोगैश्च नस्यकर्मभिरेव च ॥ १२.१४.७५ ॥
الأحمق الذي لا يبلغ الخير يتصرف هكذا؛ ينبغي علاجه بالتبخير ومراهم الكحل وعلاجات الأنف.
12.14.76
उन्मत्तिरपनेतव्या तव राजन्यदृच्छया ।
भेषजैः स चिकित्स्यः स्याद्य उन्मार्गेण गच्छति ॥ १२.१४.७६ ॥
أيها الملك، ينبغي إزالة جنونك بطريقة ما؛ فمن يسلك الطريق الخاطئ ينبغي أن يُعالج بالأدوية.
12.14.77
साहं सर्वाधमा लोके स्त्रीणां भरतसत्तम ।
तथा विनिकृता पुत्रैर्याऽहमिच्छामि जीवितुम् ॥ १२.१४.७७ ॥
أيها الأفضل من البهاراتا، أنا أدنى النساء جميعًا في العالم، إذ أُهينت هكذا على يد أبنائي، ومع ذلك أرغب في الحياة.
12.14.78
धृतराष्ट्रसुता राजन्नित्यमुत्पथगामिनः ।
तादृशानां वधे दोषं नाहं पश्यामि कर्हिचित् ॥ १२.१४.७८ ॥
أبناء دهريتاراشترا، أيها الملك، يسيرون دائمًا في الطريق الخاطئ؛ ولا أرى في قتل مثل هؤلاء الرجال أي ذنب قط.
12.14.79
इमांश्चोशनसा गीताञ्श्लोकाञ्श्रृणु नराधिप ॥ १२.१४.७९ ॥
اسمع أيها سيد البشر هذه الأبيات التي أنشدها أوشanas.
12.14.80
आत्महन्ताऽर्थहन्ता च बन्धुहन्ता विषप्रदः ।
अकारणेन हन्ता च यश्च भार्यां परामृशेत् ॥ १२.१४.८० ॥
قاتل نفسه، ونهّاب الثروة، وقاتل القرابة، ومُعطي السم، والقاتل بلا سبب، ومن يمسّ زوجة غيره—
12.14.81
निर्दोषं वधमेतेषां षण्णामप्याततायिनाम् ।
ब्रह्मा प्रोवाच भगवान्भार्गवाय महात्मने ॥ १२.१४.८१ ॥
قتل هؤلاء الستة من المعتدين لا ذنب فيه، قال البراهما المبجّل للبهارجافا العظيم.
12.14.82
ब्रह्मक्षत्रविशां राजन्सत्पथे वर्तिनामपि ।
प्रसह्यागारमागम्य हन्तारं गरदं तथा ॥ १२.१४.८२ ॥
أيها الملك، من يقتحم بالقوة دار البراهمة أو الكشاتريا أو الفايشيا السائرين على الطريق القويم، فيقتل أو يسقي السم، فجائز قتله.
12.14.83
अभक्ष्यापेयदातारमग्निदं च निशातयेत् ।
मार्ग एष महीपानां गोब्राह्मणवधेषु च ॥ १२.१४.८३ ॥
يُقتل من يُعطي طعامًا وشرابًا محرّمين، ومن يشعل النار، وهذا هو طريق الملوك في حالات قتل الأبقار والبراهمة.
12.14.84
केशग्रहे च नारीणामपि युध्येत्पितामहम् ।
ब्रह्माणं देवदेवेशं किं पुनः पापकारिणम् ॥ १२.१४.८४ ॥
إذا أمسك أحدهم بشعر امرأة، فينبغي أن يقاتل حتى البراهما، الجد، سيد آلهة الآلهة، فكيف بالفاعل للشر؟
12.14.85
गोब्राह्मणार्थे व्यसने च राज्ञां राष्ट्रोपमर्दे स्वशरीरहेतोः ।
स्त्रीणां च विक्रुष्टरुतानि श्रुत्वा विप्रोऽपि युध्येत महाप्रभावः ॥ १२.१४.८५ ॥
من أجل البقر والبراهمة، وفي محنة الملوك، وفي خراب المملكة، ولأجل جسده، وعند سماعه صيحات النساء، ينبغي أن يحارب البراهمي عظيم القدرة.
12.14.86
धर्माद्विचलितं विप्रं निहन्यादाततायिनम् ।
तस्यान्यत्र वधं विद्वान्मनसाऽपि न चिन्तयेत् ॥ १२.१४.८६ ॥
يجوز قتل البراهمي الذي انحرف عن الدَّهرما وكان معتديًا. وينبغي للحكيم ألا يفكر ولو في قلبه في سبيل آخر غير قتله.
12.14.87
गोब्राह्मणवधे वृत्तं मन्त्रत्राणार्थमेव च ।
निहन्यात्क्षत्रियो विप्रं स्वकुटुम्बस्य चाप्तये ॥ १२.१४.८७ ॥
عند قتل الأبقار والبراهمة، ولحماية المانتراس، ولرفاهية أسرته، يجوز للكشاتريا أن يقتل البراهمي.
12.14.88
तस्करेण नृशंसेन धर्मात्प्रचलितेन च ।
क्षत्रबन्धुः परं शक्त्या युध्येद्विप्रेण संयुगे ॥ १२.१४.८८ ॥
ينبغي للأخ الكشاتري أن يحارب بكل قوته في المعركة براهميًا لصًا قاسيًا منحرفًا عن الدَّهرما.
12.14.89
आततायिनमायान्तमपि वेदान्तपारगम् ।
जिघांसन्तं जिघांसीयान्न तेन भ्रूणहा भवेत् ॥ १२.१४.८९ ॥
حتى المعتدي المتمكن من الفيدا الذي يقترب بنية القتل يجوز لمن يريد قتله أن يقتله؛ وبذلك لا يصبح قاتلاً للجنين.
12.14.90
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वाऽप्यन्त्यजोपि वा ।
न हन्याद्ब्राह्मणं शान्तं तृणेनापि कदाचन ॥ १२.१४.९० ॥
سواء كان براهميًا أو كشاتريًا أو فايشيًا أو شودرًا أو حتى منبوذًا، فلا ينبغي أبدًا أن يقتل براهميًا مسالمًا، ولو بعود من العشب.
12.14.91
ब्राह्मणायावगुर्याद्यः स्पृष्ट्वा गुरुतरं महत् ।
वर्षाणां त्रिशतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१४.९१ ॥
من يعتدي على برهمي، ويمسه فيرتكب إثماً عظيماً ثقيلاً، فذلك الآثم لا ينال موضع قرار ثلاثمائة عام.
12.14.92
सहस्राणि च वर्षाणि निहत्य नरके पतेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव शस्त्रं निपातयेत् ॥ १२.१४.९२ ॥
من قتل برهمياً يهوي إلى الجحيم آلاف السنين. لذلك لا ينبغي الاعتداء عليه، ولا ضربه بسلاح.
12.14.93
शोणितं यावतः पांसून्गृह्णातीति हि धारणा ।
तावतीः स समाः पापो नरके परिवर्तते ॥ १२.१४.९३ ॥
يُقال إنه بعدد حبات الغبار التي يحملها الدم، يتقلب الآثم في الجحيم بمثل تلك السنين.
12.14.94
त्वगस्थिभेदं विप्रस्य यः कुर्यात्कारयेत वा ।
ब्रह्महा स तु विज्ञेयः प्रायश्चित्ती नराधमः ॥ १२.१४.९४ ॥
من يكسر جلد البرهمي وعظمه، أو يأمر بذلك، فليُعدّ قاتل برهمي؛ وذلك الأدنى بين الناس عليه أن يكفّر.
12.14.95
श्रोत्रियं ब्राह्मणं हत्वा तथाऽऽत्रेयीं च ब्राह्मणीम् ।
चतुर्विशतिवर्षाणि चरेद्ब्रह्महणो व्रतम् ॥ १२.१४.९५ ॥
من قتل برهمياً عالماً بالفيدا، وكذلك امرأة برهمية من نسل آتري، فعليه أن يؤدي نذر قاتل البرهمي أربعاً وعشرين سنة.
12.14.96
द्विगुणां ब्रह्महत्येयं सर्वैः प्रोक्ता महर्षिभिः ।
प्रायश्चित्तमकुर्वाणं कृताङ्कं विप्रवासयेत् ॥ १२.१४.९६ ॥
قد أعلن جميع كبار الحكماء أن إثم قتل البرهمي مضاعف. ومن لا يؤدِّ الكفارة فليُوسَم ويُنفَ من جماعة البراهمة.
12.14.97
ब्राह्मणं क्षत्रियं वैश्यं शूद्रं वा घातयेन्नृपः ।
ब्रह्मघ्नं तस्करं चैव माभूदेवं चरिष्यति ॥ १२.१४.९७ ॥
ليأمر الملك بقتل برهمي أو كشاتريا أو فايشيا أو شودرا، وكذلك قاتل البرهمي واللص، لئلا يتكرر مثل هذا السلوك.
12.14.98
छित्त्वा हस्तौ च पादौ च नासिकोष्ठौ च भूपतिः ।
ब्रह्मघ्नं चोत्तमं पापं नेत्रोद्धारेण योजयेत् ॥ १२.१४.९८ ॥
ليقطع الملك يدي ذلك المذنب الأعظم قاتل البرهمي ورجليه وأنفه وشفتيه، ثم ليُقلع عينيه.
12.14.99
शूद्रस्यैव स्मृतो दण्डस्तद्वद्राजन्यवैश्ययोः ।
प्रायश्चित्तमकुर्वाणं ब्राह्मणं तु प्रवासयेत् ॥ १२.१४.९९ ॥
والعقوبة المقررة للشودرا هي كذلك للكشاتريا والفايشيا؛ أما البرهمي الذي لا يكفّر فينبغي نفيه.
12.14.100
क्षत्रियं वैश्यशूद्रौ च शस्त्रेणैव च घातयेत् ।
ब्रह्मघ्नान्ब्राह्मणात्राजा कृताङ्कान्विप्रवासयेत् ॥ १२.१४.१०० ॥
وليأمر الملك بقتل الكشاتريا والفايشيا والشودرا بالسلاح؛ وليُنفِ من البراهمة قاتلي البراهمة والموسومين بالوسم.
12.14.101
विकलेन्द्रियांस्त्रिवर्णांश्च चण्डालैः सह वासयेत् ।
तैश्च यः संपिबेत्कश्चित्स पिबन्ब्रह्महा भवेत् ॥ १२.१४.१०१ ॥
وليُسكَن ذوو الحواس المعيبة والطبقات الثلاث العليا مع الجاندالا؛ ومن شرب معهم صار بشربه قاتلَ برهمي.
12.14.102
प्रेतानां न च देयानि पिण्डदानानि केनचित् ॥ १२.१४.१०२ ॥
ولا ينبغي لأحد أن يقدم كرات الأرز قرابين للموتى.
12.14.103
कृष्णवर्णा विरूपा च निर्णीता लम्बमूर्धजा ।
दुनोत्यदृष्ट्वा कर्तारं ब्रह्महत्येति तां विदुः ॥ १२.१४.१०३ ॥
سوداء اللون، قبيحة المنظر، طويلة الشعر، وهي التي تُحدَّد هكذا، تُعذّب دون أن ترى الفاعل؛ ويُعرف هذا بـ«براهماهاتيا» (قتل البراهمي).
12.14.104
ब्रह्मघ्नेन पिबन्तश्च विप्रा देशाः पुराणि च ।
अचिरादेव पीड्यन्ते दुर्भिक्षव्याधितस्करैः ॥ १२.१४.१०४ ॥
البراهمة الذين يشربون مع قاتل البراهمي، والبلدان والمدن، سرعان ما تُبتلى بالمجاعة والمرض واللصوص.
12.14.105
ब्राह्मणं पापकर्माणं विप्राणामाततायिनम् ।
क्षत्रियं वैश्यशूद्रौ च नेत्रोद्धारेण योजयेत् ॥ १२.१४.१०५ ॥
ينبغي تطبيق عقوبة اقتلاع العينين على البراهمي الآثم، وعلى المعتدي على البراهمة، وعلى الكشاتريا والفيشيا والشودرا.
12.14.106
दुर्बलानां बलं राजा बलिनो ये च साधवः ।
बलिनां दुर्बलानां च पापानां मृत्त्युरिष्यते ॥ १२.१४.१०६ ॥
الملك قوةُ الضعفاء، وكذلك الصالحون الأقوياء. وللأقوياء والضعفاء والآثمين قُدِّر الموت.
12.14.107
सदोषमपि यो हन्यादश्राव्य जगतीपते ।
दुर्बलं बलवन्तं वा स पराजयमर्हति ॥ १२.१४.१०७ ॥
أيها ملك الأرض، من يقتل حتى المذنب دون أن يسمعه، سواء كان ضعيفًا أو قويًا، فإنه يستحق الهزيمة.
12.14.108
राजाज्ञां प्राड्विवाकं च नेच्छेद्यच्चापि निष्पतेत् ।
साक्षिणं साधुवाक्यं च जितं तमपि निर्दिशेत् ॥ १२.१४.१०८ ॥
لا ينبغي للمرء أن يتمنى أمر الملك ولا القاضي، ولا من ليس بمحايد؛ وينبغي أن يُشار إلى الشاهد والقول الصادق، وإلى المغلوب بوصفه مذنبًا.
12.14.109
बन्धनान्निष्पतेद्यच्च प्रतिभूर्न ददाति च ।
कुलजश्च धनाढ्यश्च स पराजयमर्हति ॥ १२.१४.१०९ ॥
من يفرّ من القيد ولا يعطي كفيلًا، وهو من أسرة كريمة وغني، فهو يستحق الهزيمة.
12.14.110
राजाज्ञया समाहूतो यो न गच्छेत्सभां नरः ।
बलवन्तमुपाश्रित्य सायुधः स पराजितः ॥ १२.१४.११० ॥
من استُدعي بأمر الملك فلم يذهب إلى المجلس، ولجأ إلى قوي وبقي مسلحًا، فهو مغلوب.
12.14.111
तं दण्डेन विनिर्जित्य महासाहसिकं नरम् ।
वियुक्तदेहसर्वस्वं परलोकं विसर्जयेत् ॥ १२.१४.१११ ॥
بعد أن يُغلب ذلك الجاني الجسور بالعقوبة، ينبغي أن يُرسل، مجرّدًا من جسده وكل ماله، إلى العالم الآخر.
12.14.112
मृतस्यापि न देयानि पिण्डदानानि केनचित् ।
दत्त्वा दण्डं प्रयच्छेत मध्यमं पूर्वसाहयम् ॥ १२.१४.११२ ॥
لا ينبغي أن تُقدَّم قرابين كرات الأرز لأحد، ولو كان ميتًا. وبعد دفع العقوبة ينبغي أن يُدفع مبلغ متوسط بحسب المساعدة السابقة.
12.14.113
कुलस्त्रीव्यभिचारं च राष्ट्रस्य च विमर्दनम् ।
ब्रह्महत्यां च चौर्यं च राजद्रोहं च पञ्चमम् ॥ १२.१४.११३ ॥
الزنا بامرأة من أسرة كريمة، وتدمير المملكة، وقتل البراهمة، والسرقة، والخيانة للملك — وهذه هي الخامسة.
12.14.114
युद्धादन्यत्र हिंसायां सुरापस्य च कीर्तने ।
महान्तं गुरुतल्पे च मित्रद्रोहे च पातकम् ॥ १२.१४.११४ ॥
العنف خارج الحرب، ومدح شارب الخمر، والاضطجاع مع زوجة المعلم، وخيانة الصديق — هذه ذنوب عظيمة.
12.14.115
न कथंचिदुपेक्षेत महासाहसिकं नरम् ।
सर्वस्वमपहृत्याशु ततः प्राणैर्वियोजयेत् ॥ १२.१४.११५ ॥
لا ينبغي بأي حال أن يُتجاهل الرجل المرتكب لأعمال عنف جسيمة؛ بعد أن تُنتزع منه كل ممتلكاته سريعاً، ينبغي بعد ذلك أن يُسلب منه حياته.
12.14.116
त्रिषु वर्णेषु यो दण्डः प्रणीतो ब्रह्मणा पुरा ।
महासाहसिकं विप्रं कृताङ्कं विप्रवासयेत् ॥ १२.१४.११६ ॥
العقوبة التي قررها براهما في الأزمنة الغابرة للطوائف الثلاث: ينبغي نفي البراهمي الذي ارتكب أعمال عنف جسيمة وقد وُسم بعلامة.
12.14.117
साहस्रो वा भवेद्दण्डः काञ्चनो देहनिष्क्रिया ।
चतुर्णामपि वर्णानामेवमाहोशना कविः ॥ १२.१४.११७ ॥
لتكن العقوبة غرامة قدرها ألف، أو غرامة من الذهب، أو عقوبة بدنية؛ هكذا قرر الحكيم أوشانس للطوائف الأربع كلها.
12.14.118
नारीणां बालवृद्धानां गोपतेश्च महामतिः ।
पापानां दुर्विनीतानां प्राणान्तं च बृहस्पतिः।
दण्डमाह महाभाग सर्वेषामाततायिनाम् ॥ १२.१४.११८ ॥
للنساء والأطفال والشيوخ، ولسيد الأبقار (الملك)، وللآثمين والمتمردين، أعلن الحكيم العظيم بريهاسباتي عقوبة الإعدام؛ أيها المبارك، ولكل المعتدين أعلن هذه العقوبة نفسها.
12.14.119
सर्वेषां पापबुद्धीनां पापकर्मैव क्वुर्वताम् ।
धृतराष्ट्रस्य पुत्राणां दण्डो निर्दोष इष्यते।
सौबलस्य च दुर्बुद्धेः कर्णस्य च दुरात्मनः ॥ १२.१४.११९ ॥
لكل من في نفسه نية سيئة ويرتكب أعمالاً سيئة، يُرغب في عقوبة لا غبار عليها؛ وهكذا لأبناء دهريتراشترا، وكذلك لابن سوبالا ذي الفكر الخبيث (شاكوني) ولكارنا ذي النفس الشريرة.
12.14.120
पश्यतां चैव शूराणां याऽहं द्यूते सभां तदा ।
रजस्वला समानीता भवतां पश्यतां नृप।
वाससैकेन संवीता तव दोषेण भूपते ॥ १२.१४.१२० ॥
بينما كان الأبطال ينظرون، أُحضِرتُ حينئذٍ إلى مجلس النرد وأنا في حال الطمث، أيها الملك، والجميع ينظرون، ومغطاة بثوب واحد، بسببك، أيها سيد الأرض.
12.14.121
माभूद्धर्मविलोपस्ते धृतराष्ट्रकुलक्षयात् ।
क्रोधाग्निना तु दग्धं च सपशुद्रव्यसंचयम् ॥ १२.१४.१२१ ॥
لا يُهدم دهرمك بفناء أسرة دهريتراشترا؛ لقد احترق بنار الغضب مع ماشيته ومخزون ثروته.
12.14.122
साऽहमेवंविधं दुःखं संप्राप्ता तव हेतुना ।
आदित्यस्य प्रसादेन न च प्राणैर्वियोजिता ॥ १२.१४.१२२ ॥
أنا، بسببك، لقيتُ مثل هذا الألم؛ لكنني بنعمة الشمس لم أُفارَق من أنفاس حياتي.
12.14.123
रक्षिता देवदेवेन जगतः कालहेतुना ।
दिवाकरेण देवेन विवस्त्रा न कृता तदा ॥ १२.१४.१२३ ॥
لقد حماني إله الآلهة، الشمس، سبب زمن العالم؛ فلم أُجعل حينئذٍ عارية من الثياب.
12.14.124
एतेषां यतमानानां न मेऽद्य वचनं मृषा ।
त्वं तु सर्वां महीं त्यक्त्वा कुरुषे स्वयमापदम् ॥ १२.१४.१२४ ॥
ومن هؤلاء الساعين، كلامي اليوم ليس كاذبًا؛ لكنك، إذ تتخلى عن الأرض كلها، تجلب هذه النازلة على نفسك بنفسك.
12.14.125
यथाऽऽस्तां संमतौ राज्ञां पृथिव्यां राजसत्तम् ।
मांधाता चाम्बरीषश्च तथा राजन्विराजसे ॥ १२.१४.१२५ ॥
كما كان ماندهاتا وأمبريشا في اتفاق مع ملوك الأرض، يا أفضل الملوك، هكذا أنت أيها الملك ستتألق.
12.14.126
प्रशाधि पृथिवीं देवीं प्रजा धर्मेण पालयन् ।
सपर्वतवनद्वीपां मा राजन्विमना भव ॥ १२.१४.१२६ ॥
احكم هذه الأرض الإلهية بجبالها وغاباتها وجزرها، واحمِ رعيتك بالدارما؛ ولا تكن مهموماً أيها الملك.
12.14.127
यजस्व विविधैर्यज्ञैर्युध्यस्वारीन्प्रयच्छ च ।
धनानि भोगान्वासांसि द्विजातिभ्यो नृपोत्तम ॥ १२.१४.१२७ ॥
أقم القرابين من أنواع شتى، وقاتل أعداءك، وأعطِ المال والمتاع والثياب للمولودين مرتين، أيها الأفضل بين الملوك.