মহাভারত · অধ্যায় 12.140
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.140.1
युगक्षयात्परिक्षीणे धर्मे लोके च भारत ।
दस्युभिः पीड्यमाने च कथं स्थेयं पितामह ॥ १२.१४०.१ ॥
যুগক্ষয়ে ধর্ম ও লোক ক্ষীণ হলে, হে ভারত, দস্যুদের দ্বারা নিপীড়িত হলে, হে পিতামহ, কীভাবে টিকে থাকা উচিত?
12.140.2
हन्त ते वर्तयिष्यामि नीतिमापत्सु भारत ।
उत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्तेत भूमिपः ॥ १२.१४०.२ ॥
বেশ, হে ভারত, আপদকালের নীতি তোমাকে বলছি। সময়মতো করুণাও ত্যাগ করে রাজা কীভাবে আচরণ করবেন।
12.140.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
भारद्वाजस्य संवादं राज्ञः शत्रुंतपस्य च ॥ १२.१४०.३ ॥
এখানেও মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করে: ভরদ্বাজ ও রাজা শত্রুন্তপের সংলাপ।
12.140.4
राजात्शत्रुंतपो नाम सौवीरेषु महारथः ।
भारद्वाजमुपागम्य पप्रच्छार्थविनिश्चयम् ॥ १२.१४०.४ ॥
সৌবীরদের মধ্যে শত্রুন্তপ নামে এক মহারথ রাজা ছিলেন। তিনি ভরদ্বাজের কাছে গিয়ে অর্থের নিশ্চয়তা জিজ্ঞাসা করলেন।
12.140.5
अलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धते ।
वधितं पाल्यते केन पालितं प्रणयेत्कथम् ॥ १२.१४०.५ ॥
যা পাওয়া যায়নি তা কীভাবে কামনা করা যায়? যা পাওয়া গেছে তা কিসে বাড়ে? বর্ধিত বস্তু কিসে রক্ষিত হয়, রক্ষিতকে কীভাবে পরিচালনা করা উচিত?
12.140.6
तस्मै विनिश्चितार्थाय परिपृष्टोऽर्थिश्चयम् ।
उवाच मतिमान्वाक्यमिदं हेतुमदुत्तमम् ॥ १२.१४०.६ ॥
লক্ষ্য স্থির করা সেই রাজা জিজ্ঞাসা করলে, বুদ্ধিমান ভরদ্বাজ অর্থের নিশ্চয়তা সম্পর্কে এই উত্তম, যুক্তিযুক্ত কথাগুলি বললেন।
12.140.7
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी च परेषां विवरानुगः ॥ १२.१४०.७ ॥
রাজা সর্বদা দণ্ড উদ্যত রাখবেন এবং সর্বদা নিজের পৌরুষ প্রকাশ রাখবেন। তিনি নিজে ছিদ্রহীন থাকবেন এবং শত্রুদের ছিদ্র দেখে তার অনুসরণ করবেন।
12.140.8
नित्यमुद्यतदण्डस्य भृशमुद्विजते नरः ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि दण्डेनैव प्रसाधयेत् ॥ १२.१४०.८ ॥
যে সর্বদা দণ্ড উদ্যত রাখে, তার থেকে মানুষ অত্যন্ত ভীত হয়। অতএব দণ্ড দ্বারাই সমস্ত প্রাণীকে বশে আনা উচিত।
12.140.9
एवमेव प्रशंसन्ति बुधा ये तत्त्वदर्शिनः ।
तस्माच्चतुष्टये तस्मिन्प्रधानो दण्ड उच्यते ॥ १२.१४०.९ ॥
তত্ত্বদর্শী জ্ঞানীরা এভাবেই প্রশংসা করেন। সেজন্য ওই চতুষ্টয়ে দণ্ডকেই প্রধান বলা হয়।
12.140.10
छिन्नमूले त्वधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं हि शाखास्तिष्ठेयुश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १२.१४०.१० ॥
মূল ও ভিত্তি ছিন্ন হলে তার উপর জীবিকাপ্রাপ্ত সবাই নিহত হয়। মূল ছিন্ন বৃক্ষে শাখাগুলি কীভাবে টিকে থাকবে?
12.140.11
मूलमेवादितश्छिन्द्यादरिपक्षस्य पण्डितः ।
ततः सहायान्पक्षं च सर्वमेवानुशातयेत् ॥ १२.१४०.११ ॥
পণ্ডিত ব্যক্তি শত্রুপক্ষের মূলকেই প্রথম থেকে ছেদন করবেন। তারপর তার সহায় ও সমর্থকদের সকলকেই বিনষ্ট করবেন।
12.140.12
सुमन्त्रितं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ।
आपदागमकाले तु कुर्वीत न विचारयेत् ॥ १२.१४०.१२ ॥
বিপদ উপস্থিত হলে সুচিন্তিত, বিক্রমের সঙ্গে সম্পাদিত, সুযুদ্ধ ও সুপলায়ন করা উচিত; সেই সময় বিচার না করে কর্ম করাই কর্তব্য।
12.140.13
वाङ्भात्रेण विनीतः स्याद्धृदयेन यथा क्षुरः ।
श्लक्ष्णपूर्वाभिभाषी च कामक्रोधौ विवर्जयेत् ॥ १२.१४०.१३ ॥
বাক্যে মাত্র বিনীত হবে, হৃদয়ে ক্ষুরের মতো তীক্ষ্ণ হবে না। প্রথমে কোমল কথা বলবে এবং কাম-ক্রোধ পরিহার করবে।
12.140.14
सपत्नसहितो राज्ये कृत्वा सन्धिं न विश्वसेत् ।
उपक्रामेत्ततः शीघ्रं कृतकार्यो विचक्षणः ॥ १२.१४०.१४ ॥
শত্রুদের সঙ্গে রাজ্যে সন্ধি করলেও বিশ্বাস করবে না। পরে কাজ সিদ্ধ হলে বিচক্ষণ ব্যক্তি দ্রুত সেখান থেকে সরে যাবে।
12.140.15
शत्रुं च मित्रं पूर्वेण सान्त्वेनैवानुसान्त्वयेत् ।
नित्यशश्चोद्विजेत्तस्मात्सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ १२.१४०.१५ ॥
শত্রু ও মিত্র উভয়কে প্রথমে সান্ত্বনা দিয়েই শান্ত করবে। তবু ঘরে ঢুকে পড়া সাপের মতো তার থেকে সর্বদা সতর্ক থাকবে।
12.140.16
यस्य बुद्धिं परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुष्प्रज्ञं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १२.१४०.१६ ॥
যার বুদ্ধিকে পরাস্ত করতে হবে, তাকে অতীতের কথা দিয়ে সান্ত্বনা দেবে। নির্বোধকে ভবিষ্যৎ দিয়ে, পণ্ডিতকে বর্তমান দিয়ে শান্ত করবে।
12.140.17
अञ्जलिं शपथं सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
अश्रुप्रपातनं चैव कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.१७ ॥
যে সমৃদ্ধি চায়, তার উচিত অঞ্জলি, শপথ, সান্ত্বনা, মাথা দিয়ে পায়ে প্রণাম এবং অশ্রুপাত করা।
12.140.18
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावदर्थस्य लम्भनम् ।
अथैनमागते काले भिन्द्याद्धटमिवाश्मनि ॥ १२.१४०.१८ ॥
উদ্দেশ্য সিদ্ধ না হওয়া পর্যন্ত শত্রুকে কাঁধে বহন করবে। পরে যথাসময় এলে পাথরের উপর ঘট ভাঙার মতো তাকে ভেঙে দেবে।
12.140.19
मुहूर्तमपि राजेन्द्र तिन्दुकालातवज्ज्वलेत् ।
मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायेत चिरं नरः ॥ १२.१४०.१९ ॥
হে রাজেন্দ্র, মানুষ এক মুহূর্তও তিন্দুক-কাষ্ঠের মতো জ্বলুক; কিন্তু তুষের আগুনের মতো শিখাহীন হয়ে দীর্ঘক্ষণ ধোঁয়াক না।
12.140.20
नानार्थिकोऽर्थसंबन्धं कृतघ्ने न समाचरेत् ।
अर्थी तु शक्यते भोक्तुं कृतकार्योऽवमन्यते।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १२.१४०.२० ॥
বহু উদ্দেশ্যসম্পন্ন ব্যক্তি কৃতঘ্নের সঙ্গে অর্থসম্পর্ক রাখবে না। প্রার্থীকে ভোগ করা যায়, কিন্তু কাজ শেষ হলে সে অবজ্ঞাত হয়। তাই সব কাজ কিছু বাকি রেখে করাবে।
12.140.21
कोकिलस्य वराहस्य मेरोः शून्यस्य वेस्मनः ।
व्यालस्य भक्तचित्तस्य यच्छ्रेयस्तत्समाचरेत् ॥ १२.१४०.२१ ॥
কোকিল, বরাহ, মেরু পর্বত, শূন্য গৃহ, ভক্ষ্যে মন দেওয়া সাপ—এদের মধ্যে যা শ্রেয় তাই আচরণ করবে।
12.140.22
उत्थायोत्थाय गच्छेच्च नित्ययुक्तो रिपोर्गृहम् ।
कुशलं चास्य पृच्छेत यद्यप्यकुशलं भवेत् ॥ १२.१४०.२२ ॥
সর্বদা সতর্ক থেকে বারবার উঠে শত্রুর গৃহে যাবে এবং তার কুশল জিজ্ঞাসা করবে, যদিও তার অকুশল হয়ে থাকে।
12.140.23
नालसाः प्राप्नुवन्त्यर्थान्न क्लीबा नातिमानिनः ।
न च लोकरवाद्भीता न वै शश्वत्प्रतीक्षिणः ॥ १२.१४०.२३ ॥
অলসেরা কাম্য লাভ করে না, দুর্বল ও অতি-অভিমানীরাও নয়; লোকনিন্দায় ভীত ও সর্বদা অপেক্ষমাণরাও নয়।
12.140.24
नास्य च्छिद्रं परो विद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य तु ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १२.१४०.२४ ॥
শত্রু যেন তার দুর্বলতা না জানে, বরং নিজে শত্রুর দুর্বলতা জানবে। কচ্ছপ যেমন অঙ্গ লুকায়, তেমনি গোপন রেখে নিজের ছিদ্র রক্ষা করবে।
12.140.25
बकवच्चिन्तयेदर्थान्सिंहवच्च पराक्रमेत् ।
वृकवच्चावलुम्पेत शरवच्च विनिष्पतेत् ॥ १२.१४०.२५ ॥
বকের মতো কর্মের বিষয় বিবেচনা করবে, সিংহের মতো বিক্রম দেখাবে, নেকড়ের মতো ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং বাণের মতো ছুটে যাবে।
12.140.26
पानमक्षास्तथा नार्यो मृगया गीतवादितम् ।
एतानि युक्त्या सेवेत प्रसङ्गो ह्यत्र दोषवान् ॥ १२.१४०.२६ ॥
মদ্যপান, পাশাখেলা, নারী, শিকার, গীত-বাদ্য — এগুলি বিবেচনা করে মাত্রায় সেবন করা উচিত, কারণ এগুলিতে অতি-আসক্তি দোষের।
12.140.27
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि संश्रयेत् ॥ १२.१४०.२७ ॥
তৃণময় ধনু প্রস্তুত করবে, মৃগশয্যার ভঙ্গিতে শয়ন করবে; অন্ধত্বের সময় অন্ধ হবে, বধিরতারও আশ্রয় নেবে।
12.140.28
देशकालं समासाद्य विक्रमेत विचक्षणः ।
देशकालव्यतीतो हि विक्रमो निष्फलो भवेत् ॥ १२.१४०.२८ ॥
বিচক্ষণ ব্যক্তি উপযুক্ত দেশ ও কাল পেয়ে বিক্রম প্রকাশ করবে; দেশ-কাল অতিক্রান্ত হলে বিক্রম নিষ্ফল হয়।
12.140.29
कालाकालौ संप्रधार्य बलाबलमथात्मनः ।
परस्य च बलं ज्ञात्वा तथाऽऽत्मानं नियोजयेत् ॥ १२.१४०.२९ ॥
কাল ও অকাল ভালোভাবে বিবেচনা করে, নিজের বল ও দুর্বলতা মেপে, এবং শত্রুর বল জেনে তবেই নিজেকে নিয়োজিত করবে।
12.140.30
दण्डेनोपनतं शत्रुं यो राजा न नियच्छति ।
स मृत्युमुपगूहेत् गर्भमश्वतरी यथा ॥ १२.१४०.३० ॥
দণ্ডে বশীভূত হয়ে আসা শত্রুকে যে রাজা নিয়ন্ত্রণ করে না, সে খচ্চরীর গর্ভকে আলিঙ্গন করার মতো মৃত্যুকেই আলিঙ্গন করে।
12.140.31
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसंकाशो न च शीर्येत कस्यचित् ॥ १२.१४०.३१ ॥
তা অতিশয় পুষ্পিত হতে পারে কিন্তু ফলহীন; ফলবান হলেও দুরারোহ হতে পারে; কাঁচা হলেও পাকার মতো দেখাতে পারে, এবং কারও দ্বারা ঝরে না পড়ে।
12.140.32
आशां कालवतीं कुर्यात्तां च विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं चापि हेतुमत् ॥ १२.१४०.३२ ॥
আশাকে সময়ের সঙ্গে বেঁধে রাখবে, তাকে বাধার সঙ্গে যুক্ত করবে; বাধাকে নিমিত্ত দিয়ে ব্যাখ্যা করবে, এবং নিমিত্তকেও হেতুসহ বলবে।
12.140.33
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १२.१४०.३३ ॥
আগত না হওয়া ভয় পর্যন্ত ভীতের মতো আচরণ করতে হবে; ভয় উপস্থিত হলে তা দেখে নির্ভীকের মতো আঘাত হানতে হবে।
12.140.34
न साहसमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १२.१४०.३४ ॥
সাহস না করে মানুষ শুভ ফল দেখে না; আবার সংশয়ে নেমেও যদি বেঁচে থাকে, তবে সে দেখতে পায়।
12.140.35
अनागतं विजानीयात्त्यजेद्भयमुपस्थितम् ।
पुनर्बुद्धिक्षयात्किंचिदनिवृत्तिं निशामयेत् ॥ १२.१४०.३५ ॥
আগত না হওয়াকে জানতে হবে, উপস্থিত ভয় ত্যাগ করতে হবে; আবার, বুদ্ধিক্ষয়ের ফলে কিছু অপ্রত্যাবর্তনীয় হয়ে যায়, তা বিবেচনা করতে হবে।
12.140.36
प्रत्युपस्थितकालस्य सुखस्य परिवर्जनम् ।
अनागतसुखाशा च नैव बुद्धिमतां नयः ॥ १२.१४०.३६ ॥
যে সময় সমাগত তার সুখ পরিত্যাগ করা, এবং ভবিষ্যৎ সুখের আশা (পোষণ করা) — এটি বুদ্ধিমানদের নীতি নয়।
12.140.37
योऽरिणा सह संधाय विश्वस्तः स्वपते सुखम् ।
स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो वा पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १२.१४०.३७ ॥
যে শত্রুর সঙ্গে সন্ধি করে বিশ্বস্ত হয়ে সুখে ঘুমায়, সে গাছের চূড়ায় ঘুমন্ত বা পতিত অবস্থায় জাগে।
12.140.38
कर्मणा येन केनेह मृदुना दारुणेन वा ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.१४०.३८ ॥
এখানে যে কোনো কর্মের দ্বারা, মৃদু বা কঠিন হোক, দীন নিজেকে উদ্ধার করবে; সমর্থ ব্যক্তি ধর্ম আচরণ করবে।
12.140.39
ये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस्ताननुवर्तयेत् ।
आत्मनश्चापि बोद्धव्याश्चाराः सुमहिताः परैः ॥ १२.१४०.३९ ॥
যারা শত্রু, সেই শত্রুদের সকলকে অনুসরণ করবে; এবং নিজের গুপ্তচরদেরও জানতে হবে, যারা অন্যদের দ্বারা সুনিয়োজিত।
12.140.40
चारः सुविहितः कार्य आत्मनोऽथ परस्य च ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रे प्रवेशयेत् ॥ १२.१४०.४० ॥
নিজের ও অন্যের জন্য সুনিয়োজিত গুপ্তচর রাখতে হবে; এবং পাষণ্ড ও তপস্বীদের শত্রুরাজ্যে প্রবেশ করাবে।
12.140.41
उद्यानेषु विहारेषु प्रपास्वावसथेषु च ।
पानागारे प्रवेशेषु तीर्थेषु च सभासु च ॥ १२.१४०.४१ ॥
উদ্যানে, বিহারস্থলে, জলসত্রে, আবাসে, মদের দোকানের প্রবেশপথে, তীর্থে এবং সভায়ও।
12.140.42
धर्माभिचारिणः पापाश्चौरा लोकस्य कण्टकाः ।
समागच्छन्ति तान्बुद्ध्वा नियच्छेच्छमयीत च ॥ १२.१४०.४२ ॥
ধর্মলঙ্ঘনকারী পাপী চোরেরা জগতের কাঁটা; তারা একত্রিত হয়। তাদের জেনে নিয়ন্ত্রণ ও শান্ত করতে হবে।
12.140.43
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमभ्येति नापरीक्ष्य च विश्वसेत् ॥ १२.१४०.४३ ॥
অবিশ্বাসযোগ্যকে বিশ্বাস করবে না, বিশ্বাসযোগ্যকেও অতিরিক্ত বিশ্বাস করবে না। বিশ্বাস থেকেই ভয় আসে; পরীক্ষা না করে বিশ্বাস করবে না।
12.140.44
विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना ।
अथास्य प्रहरेत्काले किंचिद्विचलिते पदे ॥ १२.१४०.४४ ॥
অন্যের বিশ্বাস সত্য বলে মনে হওয়া উপায়ে অর্জন করে, উপযুক্ত সময়ে তার পা একটু টললে আঘাত করবে।
12.140.45
अशङ्क्यमपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितान ।
भयं ह्यशङ्किताज्जातं समूलमपि कृन्तति ॥ १२.१४०.४५ ॥
যাকে সন্দেহ করা যায় না তাকেও সন্দেহ করবে; সর্বদা সন্দেহভাজনদের সন্দেহ করবে। অসন্দিগ্ধ থেকে উৎপন্ন ভয় মূলসহ কেটে ফেলে।
12.140.46
अवधानेन मौनेन काषायेण जटाजिनैः ।
विश्वासयित्वा द्वेष्टारमवलुम्पेद्यथा वृकः ॥ १२.१४०.४६ ॥
মনোযোগ, মৌনতা, গেরুয়া বসন, জটা ও মৃগচর্মের দ্বারা বিশ্বাস অর্জন করে, শত্রুকে নেকড়ের মতো আঁকড়ে ধরবে।
12.140.47
पुत्रो वा यदि वा भ्राता पिता वा यदि वा सुहृद ।
अर्थस्य विघ्नं कुर्वाणा हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.४७ ॥
পুত্র হোক বা ভ্রাতা, পিতা হোক বা সুহৃদ, যদি অর্থকার্যে বিঘ্ন ঘটায়, সমৃদ্ধিকামী তাকে বধ করবে।
12.140.48
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम् ॥ १२.१४०.४८ ॥
গুরু হলেও যদি অহংকারী হয়, কর্তব্য-অকর্তব্য না জানে এবং কুপথে চলে, তবে তাকে শাসন করা প্রয়োজন হয়।
12.140.49
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां संप्रदानेन केनचित् ।
प्रपूजयन्निघाती स्यात्तीक्ष्णतुण्ड इव द्विजः। ॥ १२.१४०.४९ ॥
উঠে দাঁড়িয়ে প্রণাম করে এবং কোনো দানের দ্বারা সম্মান জানিয়ে, তীক্ষ্ণ-ঠোঁট পাখির মতো গোপনে আঘাতকারী হওয়া উচিত।
12.140.50
नाच्छित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति परमां श्रियम् ॥ १२.१४०.५० ॥
পরম মর্মস্থান ছেদন না করে, নিষ্ঠুর কর্ম না করে, মৎস্যঘাতীর মতো আঘাত না হেনে কেউ পরম সমৃদ্ধি লাভ করে না।
12.140.51
नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं वाऽपि न विद्यते ।
सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१४०.५१ ॥
জন্মসূত্রে কেউ শত্রু বা মিত্র নয়। সামর্থ্যের সংযোগেই মিত্র ও শত্রু জন্ম নেয়।
12.140.52
न प्रमुञ्चेत दायादं वदन्तं करुणं बहु ।
दुःखं तत्र न कर्तव्यं हन्यात्पूर्वापकारिणम् ॥ १२.१४०.५२ ॥
করুণভাবে বহু কথা বলা দায়াদকে ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়। সেখানে দুঃখ করা উচিত নয়; পূর্বে অপকারকারীকে বধ করা উচিত।
12.140.53
संग्रहानुग्रहे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
निग्रहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो हितमिच्छता ॥ १२.१४०.५३ ॥
সংগ্রহ ও অনুগ্রহে সর্বদা ঈর্ষাহীনভাবে চেষ্টা করা উচিত। হিতকামী ব্যক্তির যত্নসহকারে নিগ্রহও করা উচিত।
12.140.54
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहृत्यापि प्रियोत्तरम् ।
असिनाऽपि शिरश्छित्त्वा शोचेत च रुदेत च ॥ १२.१४०.५४ ॥
যে আঘাত করতে যাচ্ছে সে প্রিয় বাক্য বলবে; আঘাতের পরেও প্রিয় উত্তর দেবে। তরবারি দিয়ে মাথা কেটেও শোক করবে ও কাঁদবে।
12.140.55
निमन्त्रयीत सान्त्वेन संमानेन तितिक्षया ।
आशाकरणमित्येतत्कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.५५ ॥
সান্ত্বনা, সম্মান ও ধৈর্যের দ্বারা আমন্ত্রণ জানাবে; সমৃদ্ধি কামনাকারীর পক্ষে আশা জাগানোই কর্তব্য।
12.140.56
न शुष्कवैरं कुर्वीत बाहुभ्यां न नदीं तरेत् ।
अनर्थकमनायुष्यं गोविषाणस्य भक्षणम्।
दन्ताश्च परिमृद्यन्ते रसश्चापि न लभ्यते ॥ १२.१४०.५६ ॥
নিষ্ফল শত্রুতা করবে না; বাহুর সাহায্যে নদী পার হবে না; গরুর শিং ভক্ষণ নিরর্থক ও আয়ু হ্রাসকারী—দাঁত ক্ষয় পায়, স্বাদও মেলে না।
12.140.57
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा अनुबन्धस्तथैव च ।
अनुबन्धं तथा ज्ञात्वा पीडां च परिवर्जयेत् ॥ १२.१४०.५७ ॥
ত্রিবর্গে তিন প্রকার পীড়া থাকে, তার পরিণামও তেমনই; পরিণাম জেনে পীড়া বর্জন করবে।
12.140.58
ऋणशेषं चाग्निशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।
पुनः पुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत् ॥ १२.१४०.५८ ॥
ঋণের অবশেষ, আগুনের অবশেষ ও শত্রুর অবশেষ—এগুলি বারবার বাড়ে; তাই কোনো অবশেষ রাখা উচিত নয়।
12.140.59
ऋणशेषां विवर्धन्ते परिभूताश्च शत्रवः ।
आवहन्त्यनयं तीव्रं व्याधयश्चाप्युपेक्षिताः ॥ १२.१४०.५९ ॥
ঋণের অবশেষ থেকে পরাভূত শত্রুরাও বেড়ে ওঠে; অবহেলিত রোগও ভয়ানক বিপদ ডেকে আনে।
12.140.60
नाम…क्कृत्यकारी स्यादप्रमत्तः सदा भवेत् ।
कष्यकोपि हि दुश्छिन्नो विकारं कुरुते चिरम् ॥ १२.१४०.६० ॥
…… কর্তব্য সম্পাদনকারী হবে, সর্বদা সতর্ক থাকবে; ছোট ক্ষতও ভালোভাবে না সারলে দীর্ঘকাল বিকার ঘটায়।
12.140.61
वधेम च मनुष्याणां मार्गाणां दूषणेन च ।
आकाराणां विनाशैश्च परराष्ट्रं विनाशयेत् ॥ १२.१४०.६१ ॥
মানুষ বধ করে, পথ দূষিত করে এবং চিহ্নসমূহ বিনষ্ট করে শত্রুরাষ্ট্রকে ধ্বংস করবে।
12.140.62
गृध्रदृष्टिर्बकालीनः श्वचेष्टः सिंहविक्रमः ।
अनुद्विग्रः काकशङ्की भुजङ्गचरितं चरेत् ॥ १२.१४०.६२ ॥
শকুনের দৃষ্টি, বকের আত্মগোপন, কুকুরের আচরণ, সিংহের বিক্রম নিয়ে, নির্ভয়ে, কাকের মতো সন্দেহপ্রবণ হয়ে সাপের চরিত্র অনুসরণ করবে।
12.140.63
शूरमञ्जलिपातेन भीरुं भेदेन भेदयेत् ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं तुल्येन विग्रहः ॥ १२.१४०.६३ ॥
বীরকে অঞ্জলি দিয়ে বশ করবে, ভীরুকে ভেদনীতিতে বিভক্ত করবে, লোভীকে ধন দিয়ে, সমানের সঙ্গে যুদ্ধ করবে।
12.140.64
श्रेणीमुख्योपजापेषु वल्लभानुनयेषु च ।
अमात्यान्परिरक्षेत भेदसंघातयोरपि ॥ १२.१४०.६४ ॥
শ্রেণীপ্রধানদের সঙ্গে প্ররোচনায় ও প্রিয়জনদের তোষণে, এবং ভেদ ও সংঘাত থেকেও অমাত্যদের রক্ষা করবে।
12.140.65
मृदुरित्यवजानन्ति तीक्ष्ण इत्युद्विजन्ति च ।
तीक्ष्णकाले भवेत्तीक्ष्णो मृदुकाले मृदुर्भवेत् ॥ १२.१४०.६५ ॥
"ইনি কোমল" ভেবে তারা অবজ্ঞা করে, "ইনি কঠোর" ভেবে ভীত হয়। তাই কঠোর সময়ে কঠোর এবং কোমল সময়ে কোমল হওয়া উচিত।
12.140.66
मृदुनैव मृदुं हन्ति मृदुना हन्ति दारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीक्ष्णतरो मृदुः ॥ १२.१४०.६६ ॥
কোমলতা দিয়েই কোমলকে আঘাত করে, কোমলতা দিয়েই দারুণকেও আঘাত করে। কোমলতায় কিছুই অসাধ্য নয়; তাই কোমল ব্যক্তি কঠোরের চেয়েও কঠোর।
12.140.67
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स साधयति कृत्यानि शत्रुं चाप्यधितिष्ठति ॥ १२.१४०.६७ ॥
যে সময়ে কোমল হয় এবং সময়ে কঠোর হয়, সে কার্যসিদ্ধি করে এবং শত্রুকেও দমন করে।
12.140.68
पण्डितेन विरुद्धस्तु दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ १२.१४०.६८ ॥
পণ্ডিতের সঙ্গে বিরোধ ঘটলে 'আমি দূরে আছি' ভেবে নিশ্চিন্ত থাকা উচিত নয়; জ্ঞানীর বাহু দীর্ঘ, যা দিয়ে সে আঘাতকারীকে আঘাত করে।
12.140.69
न तत्तरेद्यस्य न पारमुत्तरे ।
न्न तद्धरेद्यत्पुनराहरेत्परः।
न तत्खनेद्यस्य न मूलमुद्धरे ।
न्न तं हन्याद्यस्य शिरो न पातयेत् ॥ १२.१४०.६९ ॥
যা পার হওয়া যায় না তা পার হবে না; শত্রু যা আবার ফিরিয়ে আনতে পারে তা হরণ করবে না; যার মূল উৎপাটন করা যায় না তা খনন করবে না; যার মাথা নামানো যায় না তাকে হত্যা করবে না।
12.140.70
इतीदमुक्तं वृजिनाभिसंहितं ।
न चैतदेवं पुरुषः समाचरेत्।
परप्रयुक्तस्तु कथं विभावये ।
दतो मयोक्तं भवतो हितार्थिना ॥ १२.१४०.७० ॥
এভাবে ছলনাপূর্ণ কথা বলা হলো; মানুষের এরূপ আচরণ করা উচিত নয়। কিন্তু অন্যের দ্বারা প্ররোচিত ব্যক্তিকে আমি কীভাবে চিনব? তোমার মঙ্গল কামনা করেই আমি এটি বলেছি।
12.140.71
यथावदुक्तं वचनं हितार्थिना ।
निशम्य विप्रेण सुवीरराष्ट्रपः।
तथाऽकरोद्वाक्यमदीनचेतनः ।
श्रियं च दीप्तां बुभुजे सबान्धवः ॥ १२.१४०.७१ ॥
হিতাকাঙ্ক্ষী ব্রাহ্মণের কথা যথাযথভাবে শুনে, উত্তম বীরদের রাজ্যের সেই রাজা অবিচল মনে তা-ই পালন করলেন এবং বান্ধবসহ উজ্জ্বল ঐশ্বর্য ভোগ করলেন।