مہابھارت · ادھیائے 12.140
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.140.1
युगक्षयात्परिक्षीणे धर्मे लोके च भारत ।
दस्युभिः पीड्यमाने च कथं स्थेयं पितामह ॥ १२.१४०.१ ॥
یُگ کے زوال سے جب دھرم اور دنیا گھٹ جائیں، اور ڈاکو ستائیں، تو اے بھارت، اے پتامہ، انسان کیسے قائم رہے؟
12.140.2
हन्त ते वर्तयिष्यामि नीतिमापत्सु भारत ।
उत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्तेत भूमिपः ॥ १२.१४०.२ ॥
اچھا، اے بھارت، آفت میں نیتی میں تمہیں بتاتا ہوں۔ وقت پر رحم کو بھی چھوڑ کر بادشاہ جیسا برتاؤ کرے، وہ سنو۔
12.140.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
भारद्वाजस्य संवादं राज्ञः शत्रुंतपस्य च ॥ १२.१४०.३ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم تاریخ بیان کرتے ہیں: بھاردواج اور بادشاہ شترنتپ کا مکالمہ۔
12.140.4
राजात्शत्रुंतपो नाम सौवीरेषु महारथः ।
भारद्वाजमुपागम्य पप्रच्छार्थविनिश्चयम् ॥ १२.१४०.४ ॥
سوویروں میں شترنتپ نام کا ایک مہارتھی بادشاہ تھا۔ اس نے بھاردواج کے پاس جا کر معنی کا فیصلہ پوچھا۔
12.140.5
अलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धते ।
वधितं पाल्यते केन पालितं प्रणयेत्कथम् ॥ १२.१४०.५ ॥
جو نہیں ملا اس کی خواہش کیسے کی جائے؟ جو ملا وہ کس سے بڑھتا ہے؟ بڑھا ہوا کس سے محفوظ رہتا ہے، اور محفوظ کو کیسے چلایا جائے؟
12.140.6
तस्मै विनिश्चितार्थाय परिपृष्टोऽर्थिश्चयम् ।
उवाच मतिमान्वाक्यमिदं हेतुमदुत्तमम् ॥ १२.१४०.६ ॥
اپنا مقصد طے کر چکے اس کے پوچھنے پر دانا بھاردواج نے معنی کے فیصلے کے بارے میں یہ بہترین، دلیل پر مبنی بات کہی۔
12.140.7
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी च परेषां विवरानुगः ॥ १२.१४०.७ ॥
بادشاہ ہمیشہ عصائے سزا بلند رکھے اور ہمیشہ اپنا پراکرم ظاہر رکھے۔ وہ خود بے عیب رہے اور دشمنوں کے شگاف دیکھ کر ان کے پیچھے چلے۔
12.140.8
नित्यमुद्यतदण्डस्य भृशमुद्विजते नरः ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि दण्डेनैव प्रसाधयेत् ॥ १२.१४०.८ ॥
جو ہمیشہ عصائے سزا بلند رکھتا ہے، اس سے لوگ بہت ڈرتے ہیں۔ اس لیے سزا ہی سے تمام مخلوقات کو قابو میں رکھنا چاہیے۔
12.140.9
एवमेव प्रशंसन्ति बुधा ये तत्त्वदर्शिनः ।
तस्माच्चतुष्टये तस्मिन्प्रधानो दण्ड उच्यते ॥ १२.१४०.९ ॥
حقیقت شناس دانا لوگ اسی طرح تعریف کرتے ہیں۔ اسی لیے اس چار گانہ میں سزا ہی کو مقدم کہا جاتا ہے۔
12.140.10
छिन्नमूले त्वधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं हि शाखास्तिष्ठेयुश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १२.१४०.१० ॥
جب جڑ اور بنیاد کٹ جائے تو اس پر جینے والے سب مارے جاتے ہیں۔ جس درخت کی جڑ کٹ گئی ہو، اس کی شاخیں کیسے قائم رہیں گی؟
12.140.11
मूलमेवादितश्छिन्द्यादरिपक्षस्य पण्डितः ।
ततः सहायान्पक्षं च सर्वमेवानुशातयेत् ॥ १२.१४०.११ ॥
دانا شخص دشمن کے گروہ کی جڑ ہی شروع سے کاٹ دے۔ پھر اس کے مددگاروں اور حامیوں سب کو بھی ختم کر دے۔
12.140.12
सुमन्त्रितं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ।
आपदागमकाले तु कुर्वीत न विचारयेत् ॥ १२.१४०.१२ ॥
مصیبت کے وقت خوب سوچا ہوا، جرأت سے کیا ہوا، اچھی جنگ اور اچھا پسپا ہونا کرے؛ اس وقت سوچ بچار نہ کرے بلکہ عمل کرے۔
12.140.13
वाङ्भात्रेण विनीतः स्याद्धृदयेन यथा क्षुरः ।
श्लक्ष्णपूर्वाभिभाषी च कामक्रोधौ विवर्जयेत् ॥ १२.१४०.१३ ॥
وہ صرف زبان سے منکسر ہو، دل سے استرے کی طرح تیز نہ ہو۔ پہلے نرمی سے بات کرے اور کام و غصے کو چھوڑ دے۔
12.140.14
सपत्नसहितो राज्ये कृत्वा सन्धिं न विश्वसेत् ।
उपक्रामेत्ततः शीघ्रं कृतकार्यो विचक्षणः ॥ १२.१४०.१४ ॥
دشمنوں کے ساتھ سلطنت میں صلح کر کے بھی بھروسا نہ کرے۔ پھر کام پورا ہونے پر دانا شخص جلدی وہاں سے نکل جائے۔
12.140.15
शत्रुं च मित्रं पूर्वेण सान्त्वेनैवानुसान्त्वयेत् ।
नित्यशश्चोद्विजेत्तस्मात्सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ १२.१४०.१५ ॥
دشمن اور دوست دونوں کو پہلے تسلی ہی سے بہلائے۔ پھر بھی گھر میں گھسے ہوئے سانپ کی طرح اس سے ہمیشہ خبردار رہے۔
12.140.16
यस्य बुद्धिं परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुष्प्रज्ञं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १२.१४०.१६ ॥
جس کی عقل کو مغلوب کرنا ہو، اسے ماضی کی باتوں سے تسلی دے۔ کم عقل کو مستقبل سے اور دانا کو حال سے مطمئن کرے۔
12.140.17
अञ्जलिं शपथं सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
अश्रुप्रपातनं चैव कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.१७ ॥
جو خوشحالی چاہے اسے ہاتھ جوڑنے، قسم کھانے، نرمی برتنے، سر سے پاؤں چھونے اور آنسو بہانے کا کام کرنا چاہیے۔
12.140.18
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावदर्थस्य लम्भनम् ।
अथैनमागते काले भिन्द्याद्धटमिवाश्मनि ॥ १२.१४०.१८ ॥
جب تک مقصد حاصل نہ ہو، دشمن کو کندھے پر اٹھائے رکھے۔ پھر مناسب وقت آنے پر اسے ایسے توڑ دے جیسے پتھر پر گھڑا توڑا جاتا ہے۔
12.140.19
मुहूर्तमपि राजेन्द्र तिन्दुकालातवज्ज्वलेत् ।
मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायेत चिरं नरः ॥ १२.१४०.१९ ॥
اے راجیندر، انسان ایک لمحہ ہی سہی تِندُک کی جلتی لکڑی کی طرح بھڑکے، مگر بھوسی کی آگ کی طرح بغیر شعلے کے دیر تک دھواں نہ دے۔
12.140.20
नानार्थिकोऽर्थसंबन्धं कृतघ्ने न समाचरेत् ।
अर्थी तु शक्यते भोक्तुं कृतकार्योऽवमन्यते।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १२.१४०.२० ॥
جو شخص کئی مقاصد رکھتا ہو وہ ناشکرے کے ساتھ مالی تعلق نہ رکھے۔ سائل سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے، مگر کام نکل جانے پر وہ حقیر سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے تمام کام کچھ باقی رکھ کر کروانے چاہئیں۔
12.140.21
कोकिलस्य वराहस्य मेरोः शून्यस्य वेस्मनः ।
व्यालस्य भक्तचित्तस्य यच्छ्रेयस्तत्समाचरेत् ॥ १२.१४०.२१ ॥
کوئل، سور، میرو پہاڑ، خالی گھر اور خوراک میں دل لگانے والے سانپ کا جو بہتر طرزِ عمل ہے، وہی اختیار کرے۔
12.140.22
उत्थायोत्थाय गच्छेच्च नित्ययुक्तो रिपोर्गृहम् ।
कुशलं चास्य पृच्छेत यद्यप्यकुशलं भवेत् ॥ १२.१४०.२२ ॥
ہمیشہ چوکس رہنے والا دشمن کے گھر بار بار اٹھ کر جائے اور اس کی خیریت پوچھے، خواہ اس کا حال برا ہی کیوں نہ ہو۔
12.140.23
नालसाः प्राप्नुवन्त्यर्थान्न क्लीबा नातिमानिनः ।
न च लोकरवाद्भीता न वै शश्वत्प्रतीक्षिणः ॥ १२.१४०.२३ ॥
سست لوگ مقاصد حاصل نہیں کرتے، نہ کمزور اور نہ حد سے زیادہ مغرور؛ نہ لوگوں کی باتوں سے ڈرنے والے اور نہ ہمیشہ انتظار کرنے والے۔
12.140.24
नास्य च्छिद्रं परो विद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य तु ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १२.१४०.२४ ॥
دشمن ہماری کمزوری نہ جانے، بلکہ ہم دشمن کی کمزوری جانیں۔ کچھوا جس طرح اپنے اعضا چھپاتا ہے، اسی طرح چھپا کر اپنے کمزور مقام کی حفاظت کرے۔
12.140.25
बकवच्चिन्तयेदर्थान्सिंहवच्च पराक्रमेत् ।
वृकवच्चावलुम्पेत शरवच्च विनिष्पतेत् ॥ १२.१४०.२५ ॥
بگلے کی طرح معاملات پر غور کرے، شیر کی طرح پराक्रम دکھائے، بھेड़िये کی طرح جھپٹے اور تیر کی طرح نکل پڑے۔
12.140.26
पानमक्षास्तथा नार्यो मृगया गीतवादितम् ।
एतानि युक्त्या सेवेत प्रसङ्गो ह्यत्र दोषवान् ॥ १२.१४०.२६ ॥
شراب، جوا، عورتیں، شکار، گیت اور ساز — انہیں صرف عقل و تدبیر سے برتنا چاہیے، کیونکہ ان میں حد سے زیادہ لگاؤ عیب ہے۔
12.140.27
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि संश्रयेत् ॥ १२.१४०.२७ ॥
گھاس کی کمان بنائے، ہرن کی طرح سونے کا انداز اختیار کرے؛ اندھوں کے وقت میں اندھا بنے اور بہرے پن کا بھی سہارا لے۔
12.140.28
देशकालं समासाद्य विक्रमेत विचक्षणः ।
देशकालव्यतीतो हि विक्रमो निष्फलो भवेत् ॥ १२.१४०.२८ ॥
دانا شخص موزوں جگہ اور وقت پا کر پराक्रम کرے، کیونکہ جگہ اور وقت گزر جانے کے بعد پراکرم بے سود ہو جاتا ہے۔
12.140.29
कालाकालौ संप्रधार्य बलाबलमथात्मनः ।
परस्य च बलं ज्ञात्वा तथाऽऽत्मानं नियोजयेत् ॥ १२.१४०.२९ ॥
وقت اور بے وقت کو اچھی طرح پرکھ کر، اپنی طاقت اور کمزوری کو تول کر، اور دشمن کی طاقت جان کر، تب ہی خود کو لگائے۔
12.140.30
दण्डेनोपनतं शत्रुं यो राजा न नियच्छति ।
स मृत्युमुपगूहेत् गर्भमश्वतरी यथा ॥ १२.१४०.३० ॥
جو بادشاہ سزا کے ذریعے مطیع ہو کر آئے ہوئے دشمن کو قابو میں نہیں رکھتا، وہ اس طرح موت کو گلے لگاتا ہے جیسے خچری حمل کو گلے لگاتی ہے۔
12.140.31
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसंकाशो न च शीर्येत कस्यचित् ॥ १२.१४०.३१ ॥
وہ بہت پھولوں والا مگر بے ثمر ہو سکتا ہے؛ ثمر دار ہو تو بھی اس پر چڑھنا دشوار ہو سکتا ہے؛ کچا ہو مگر پکے ہوئے جیسا دکھائی دے، اور کسی کے ہاتھوں گرے نہیں۔
12.140.32
आशां कालवतीं कुर्यात्तां च विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं चापि हेतुमत् ॥ १२.१४०.३२ ॥
امید کو وقت سے باندھ دے اور اسے کسی رکاوٹ سے جوڑ دے؛ رکاوٹ کو کسی نشانی سے بیان کرے، اور نشانی کو بھی سبب کے ساتھ کہے۔
12.140.33
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १२.१४०.३३ ॥
جب تک خوف نہ آیا ہو، ڈرنے والے کی طرح رہنا چاہیے؛ اور جب خوف آ جائے تو اسے دیکھ کر بے خوف کی طرح وار کرنا چاہیے۔
12.140.34
न साहसमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १२.१४०.३४ ॥
جرأت کیے بغیر آدمی بھلائیاں نہیں دیکھتا؛ اور پھر خطرے میں اتر کر اگر زندہ رہے تو وہ دیکھتا ہے۔
12.140.35
अनागतं विजानीयात्त्यजेद्भयमुपस्थितम् ।
पुनर्बुद्धिक्षयात्किंचिदनिवृत्तिं निशामयेत् ॥ १२.१४०.३५ ॥
جو ابھی نہیں آیا اسے پہچاننا چاہیے، آئے ہوئے خوف کو چھوڑ دینا چاہیے؛ پھر عقل کے زوال سے کچھ نہ لوٹنے والا ہو جاتا ہے، یہ غور کرنا چاہیے۔
12.140.36
प्रत्युपस्थितकालस्य सुखस्य परिवर्जनम् ।
अनागतसुखाशा च नैव बुद्धिमतां नयः ॥ १२.१४०.३६ ॥
جو وقت قریب آ پہنچا ہو اس کے سکھ کو چھوڑ دینا، اور آئندہ کے سکھ کی آس باندھنا — یہ دانشمندوں کی نیتی نہیں۔
12.140.37
योऽरिणा सह संधाय विश्वस्तः स्वपते सुखम् ।
स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो वा पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १२.१४०.३७ ॥
جو دشمن سے صلح کرکے بھروسے پر آرام سے سوتا ہے، وہ درخت کی چوٹی پر سوئے ہوئے یا گرے ہوئے شخص کی طرح جاگتا ہے۔
12.140.38
कर्मणा येन केनेह मृदुना दारुणेन वा ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.१४०.३८ ॥
یہاں جس کسی عمل سے، نرم ہو یا سخت، دین شخص اپنے آپ کو اٹھائے؛ قادر شخص دھرم پر عمل کرے۔
12.140.39
ये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस्ताननुवर्तयेत् ।
आत्मनश्चापि बोद्धव्याश्चाराः सुमहिताः परैः ॥ १२.१४०.३९ ॥
جو دشمن ہیں، ان کے تمام دشمنوں کا تعاقب کرے؛ اور اپنے جاسوسوں کو بھی پہچاننا چاہیے، جو دوسروں کی طرف سے اچھی طرح مقرر ہوں۔
12.140.40
चारः सुविहितः कार्य आत्मनोऽथ परस्य च ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रे प्रवेशयेत् ॥ १२.१४०.४० ॥
اپنے اور دوسروں کے لیے اچھی طرح مقرر جاسوس رکھنا چاہیے؛ اور پاکھنڈیوں اور تپسویوں وغیرہ کو دشمن کی سلطنت میں بھیجے۔
12.140.41
उद्यानेषु विहारेषु प्रपास्वावसथेषु च ।
पानागारे प्रवेशेषु तीर्थेषु च सभासु च ॥ १२.१४०.४१ ॥
باغوں میں، تفریح گاہوں میں، پیاؤں میں، قیام گاہوں میں، شراب خانے کے دروازوں میں، تیرتھوں میں اور مجلسوں میں بھی۔
12.140.42
धर्माभिचारिणः पापाश्चौरा लोकस्य कण्टकाः ।
समागच्छन्ति तान्बुद्ध्वा नियच्छेच्छमयीत च ॥ १२.१४०.४२ ॥
دھرم کی خلاف ورزی کرنے والے گنہگار چور دنیا کے کانٹے ہیں؛ وہ اکٹھے ہوتے ہیں۔ انہیں پہچان کر قابو میں رکھے اور پرسکون کرے۔
12.140.43
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमभ्येति नापरीक्ष्य च विश्वसेत् ॥ १२.१४०.४३ ॥
جو قابلِ اعتماد نہ ہو اُس پر اعتماد نہ کرے، اور جو قابلِ اعتماد ہو اُس پر بھی حد سے زیادہ اعتماد نہ کرے۔ اعتماد ہی سے خوف آتا ہے؛ بغیر آزمائے اعتماد نہ کرے۔
12.140.44
विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना ।
अथास्य प्रहरेत्काले किंचिद्विचलिते पदे ॥ १२.१४०.४४ ॥
کسی دوسرے کا اعتماد حقیقت جیسی تدبیر سے جیت کر، موزوں وقت پر جب اس کا قدم ذرا ڈگمگائے تو وار کرے۔
12.140.45
अशङ्क्यमपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितान ।
भयं ह्यशङ्किताज्जातं समूलमपि कृन्तति ॥ १२.१४०.४५ ॥
جس پر شک نہ کیا جا سکے اس پر بھی شک کرے؛ ہمیشہ شک والوں پر شک کرے۔ بے شک کرنے والے سے پیدا ہونے والا خوف جڑ سمیت کاٹ ڈالتا ہے۔
12.140.46
अवधानेन मौनेन काषायेण जटाजिनैः ।
विश्वासयित्वा द्वेष्टारमवलुम्पेद्यथा वृकः ॥ १२.१४०.४६ ॥
توجہ، خاموشی، گیرو کپڑوں، جٹاؤں اور ہرن کی کھال سے اعتماد جیت کر، دشمن کو بھیڑیے کی طرح دبوچ لے۔
12.140.47
पुत्रो वा यदि वा भ्राता पिता वा यदि वा सुहृद ।
अर्थस्य विघ्नं कुर्वाणा हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.४७ ॥
بیٹا ہو یا بھائی، باپ ہو یا دوست، اگر کوئی مال کے کام میں رکاوٹ ڈالے تو خوشحالی چاہنے والے کو اسے قتل کر دینا چاہیے۔
12.140.48
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम् ॥ १२.१४०.४८ ॥
استاد بھی ہو مگر اگر گھمنڈی ہو، کرنے اور نہ کرنے کی تمیز نہ رکھتا ہو اور غلط راہ پر چل نکلا ہو، تو اسے سزا دینا ضروری ہو جاتا ہے۔
12.140.49
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां संप्रदानेन केनचित् ।
प्रपूजयन्निघाती स्यात्तीक्ष्णतुण्ड इव द्विजः। ॥ १२.१४०.४९ ॥
کھڑے ہو کر سلام کرتے ہوئے اور کسی تحفے سے عزت دیتے ہوئے، وہ تیز چونچ والے پرندے کی طرح چھپ کر وار کرنے والا ہو۔
12.140.50
नाच्छित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति परमां श्रियम् ॥ १२.१४०.५० ॥
اہم مرمّوں کو کاٹے بغیر، سخت کام کیے بغیر، اور مچھیرے کی طرح وار کیے بغیر، آدمی اعلیٰ خوشحالی نہیں پاتا۔
12.140.51
नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं वाऽपि न विद्यते ।
सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१४०.५१ ॥
پیدائش سے کوئی دشمن یا دوست نہیں ہوتا۔ طاقت کے اتصال سے ہی دوست اور دشمن پیدا ہوتے ہیں۔
12.140.52
न प्रमुञ्चेत दायादं वदन्तं करुणं बहु ।
दुःखं तत्र न कर्तव्यं हन्यात्पूर्वापकारिणम् ॥ १२.१४०.५२ ॥
رحم کی درخواست کرتے ہوئے بہت کچھ کہنے والے وارث کو نہ چھوڑے۔ وہاں دکھ نہ کرے؛ پہلے نقصان پہنچانے والے کو مار ڈالے۔
12.140.53
संग्रहानुग्रहे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
निग्रहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो हितमिच्छता ॥ १२.१४०.५३ ॥
جمع کرنے اور نوازنے میں ہمیشہ حسد کے بغیر کوشش کرنی چاہیے۔ بھلائی چاہنے والے کو کوشش سے سرزنش بھی کرنی چاہیے۔
12.140.54
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहृत्यापि प्रियोत्तरम् ।
असिनाऽपि शिरश्छित्त्वा शोचेत च रुदेत च ॥ १२.१४०.५४ ॥
جو وار کرنے والا ہو وہ میٹھی بات کہے؛ وار کرنے کے بعد بھی میٹھا جواب دے۔ تلوار سے سر کاٹ کر بھی غم کرے اور روئے بھی۔
12.140.55
निमन्त्रयीत सान्त्वेन संमानेन तितिक्षया ।
आशाकरणमित्येतत्कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.५५ ॥
تسلی، عزت اور صبر کے ساتھ دعوت دے؛ خوشحالی چاہنے والے کے لیے امید پیدا کرنا ہی فرض ہے۔
12.140.56
न शुष्कवैरं कुर्वीत बाहुभ्यां न नदीं तरेत् ।
अनर्थकमनायुष्यं गोविषाणस्य भक्षणम्।
दन्ताश्च परिमृद्यन्ते रसश्चापि न लभ्यते ॥ १२.१४०.५६ ॥
بے مقصد دشمنی نہ پالے؛ بازوؤں سے دریا نہ تیرے؛ گائے کا سینگ کھانا بے فائدہ اور عمر گھٹانے والا ہے—دانت گھس جاتے ہیں اور ذائقہ بھی نہیں ملتا۔
12.140.57
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा अनुबन्धस्तथैव च ।
अनुबन्धं तथा ज्ञात्वा पीडां च परिवर्जयेत् ॥ १२.१४०.५७ ॥
تریورگ میں تین قسم کی تکلیفیں ہیں اور ان کا انجام بھی ویسا ہی ہے؛ انجام جان کر تکلیف سے بچنا چاہیے۔
12.140.58
ऋणशेषं चाग्निशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।
पुनः पुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत् ॥ १२.१४०.५८ ॥
قرض کا بقیہ، آگ کا بقیہ اور دشمن کا بقیہ—یہ بار بار بڑھتے ہیں؛ اس لیے کوئی بقیہ نہ چھوڑے۔
12.140.59
ऋणशेषां विवर्धन्ते परिभूताश्च शत्रवः ।
आवहन्त्यनयं तीव्रं व्याधयश्चाप्युपेक्षिताः ॥ १२.१४०.५९ ॥
قرض کے بقیے سے دبائے ہوئے دشمن بھی بڑھ جاتے ہیں؛ نظرانداز کی گئی بیماریاں بھی شدید آفت لاتی ہیں۔
12.140.60
नाम…क्कृत्यकारी स्यादप्रमत्तः सदा भवेत् ।
कष्यकोपि हि दुश्छिन्नो विकारं कुरुते चिरम् ॥ १२.१४०.६० ॥
…… فرض ادا کرنے والا ہو اور ہمیشہ ہوشیار رہے؛ چھوٹا زخم بھی اگر ٹھیک سے نہ بھرے تو دیر تک خرابی پیدا کرتا ہے۔
12.140.61
वधेम च मनुष्याणां मार्गाणां दूषणेन च ।
आकाराणां विनाशैश्च परराष्ट्रं विनाशयेत् ॥ १२.१४०.६१ ॥
انسانوں کو قتل کرکے، راستوں کو آلودہ کرکے اور نشانات کو مٹا کر دشمن کی مملکت کو تباہ کرے۔
12.140.62
गृध्रदृष्टिर्बकालीनः श्वचेष्टः सिंहविक्रमः ।
अनुद्विग्रः काकशङ्की भुजङ्गचरितं चरेत् ॥ १२.१४०.६२ ॥
گِدھ کی نظر، بگلے کی طرح چھپنا، کتے کا رویہ، شیر کی بہادری رکھ کر، بے خوف رہ کر، کوے کی طرح شکی ہو کر سانپ کی چال چلے۔
12.140.63
शूरमञ्जलिपातेन भीरुं भेदेन भेदयेत् ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं तुल्येन विग्रहः ॥ १२.१४०.६३ ॥
بہادر کو ہاتھ جوڑ کر قابو کرے، بزدل کو پھوٹ ڈال کر تقسیم کرے، لالچی کو مال دے کر، برابر والے سے جنگ کرے۔
12.140.64
श्रेणीमुख्योपजापेषु वल्लभानुनयेषु च ।
अमात्यान्परिरक्षेत भेदसंघातयोरपि ॥ १२.१४०.६४ ॥
گروہی سرداروں کی سازشوں اور محبوبوں کو راضی کرنے میں، اور پھوٹ و اتحاد دونوں سے وزیروں کی حفاظت کرے۔
12.140.65
मृदुरित्यवजानन्ति तीक्ष्ण इत्युद्विजन्ति च ।
तीक्ष्णकाले भवेत्तीक्ष्णो मृदुकाले मृदुर्भवेत् ॥ १२.१४०.६५ ॥
"یہ نرم ہے" سمجھ کر وہ حقارت کرتے ہیں، "یہ سخت ہے" سمجھ کر ڈرتے ہیں۔ اس لیے سخت وقت میں سخت اور نرم وقت میں نرم ہونا چاہیے۔
12.140.66
मृदुनैव मृदुं हन्ति मृदुना हन्ति दारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीक्ष्णतरो मृदुः ॥ १२.१४०.६६ ॥
نرمی سے ہی نرم کو مارتا ہے، نرمی سے ہی سخت کو بھی مارتا ہے۔ نرمی سے کوئی چیز ناممکن نہیں؛ اس لیے نرم شخص سخت سے بھی زیادہ سخت ہے۔
12.140.67
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स साधयति कृत्यानि शत्रुं चाप्यधितिष्ठति ॥ १२.१४०.६७ ॥
جو وقت کے مطابق نرم ہوتا ہے اور وقت کے مطابق سخت، وہ کاموں کو انجام دیتا ہے اور دشمن پر بھی غالب آتا ہے۔
12.140.68
पण्डितेन विरुद्धस्तु दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ १२.१४०.६८ ॥
عالم سے دشمنی ہو جائے تو یہ سوچ کر بے فکر نہ ہو کہ 'میں دور ہوں'؛ دانا کے بازو لمبے ہوتے ہیں، جن سے وہ ستانے والے پر وار کرتا ہے۔
12.140.69
न तत्तरेद्यस्य न पारमुत्तरे ।
न्न तद्धरेद्यत्पुनराहरेत्परः।
न तत्खनेद्यस्य न मूलमुद्धरे ।
न्न तं हन्याद्यस्य शिरो न पातयेत् ॥ १२.१४०.६९ ॥
جسے پار نہ کیا جا سکے اسے پار نہ کرے؛ جو دشمن دوبارہ واپس لا سکے اسے نہ چھینے؛ جس کی جڑ نہ اکھاڑی جا سکے اسے نہ کھودے؛ جس کا سر نہ گرایا جا سکے اسے نہ مارے۔
12.140.70
इतीदमुक्तं वृजिनाभिसंहितं ।
न चैतदेवं पुरुषः समाचरेत्।
परप्रयुक्तस्तु कथं विभावये ।
दतो मयोक्तं भवतो हितार्थिना ॥ १२.१४०.७० ॥
اس طرح فریب سے بھری بات کہی گئی؛ انسان کو ایسا رویہ نہیں اپنانا چاہیے۔ لیکن کسی دوسرے کے اکسائے ہوئے کو میں کیسے پہچانوں؟ تمہاری بھلائی چاہتے ہوئے میں نے یہ کہا ہے۔
12.140.71
यथावदुक्तं वचनं हितार्थिना ।
निशम्य विप्रेण सुवीरराष्ट्रपः।
तथाऽकरोद्वाक्यमदीनचेतनः ।
श्रियं च दीप्तां बुभुजे सबान्धवः ॥ १२.१४०.७१ ॥
ہمدرد کی باتیں برہمن سے جیسی کہی گئیں ویسی ہی سن کر، اچھے بہادروں کی ریاست کے اس حکمران نے بے خوف دل سے ویسا ہی عمل کیا، اور رشتہ داروں سمیت روشن خوشحالی سے لطف اٹھایا۔