Mahābhārata · Adhyāya 12.140
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12.140.1
युगक्षयात्परिक्षीणे धर्मे लोके च भारत ।
दस्युभिः पीड्यमाने च कथं स्थेयं पितामह ॥ १२.१४०.१ ॥
Quando o dharma e o mundo se desgastam pelo declínio da era, ó descendente de Bharata, e são oprimidos por bandidos, como deve alguém permanecer, ó avô?
12.140.2
हन्त ते वर्तयिष्यामि नीतिमापत्सु भारत ।
उत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्तेत भूमिपः ॥ १२.१४०.२ ॥
Pois bem, vou explicar-te a política nas calamidades, ó descendente de Bharata: como deve agir um rei, deixando de lado até a compaixão quando o tempo o exige.
12.140.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
भारद्वाजस्य संवादं राज्ञः शत्रुंतपस्य च ॥ १२.१४०.३ ॥
Aqui também narram esta antiga história, o diálogo entre Bhāradvāja e o rei Śatrutapa.
12.140.4
राजात्शत्रुंतपो नाम सौवीरेषु महारथः ।
भारद्वाजमुपागम्य पप्रच्छार्थविनिश्चयम् ॥ १२.१४०.४ ॥
Entre os Sauvīras havia um grande rei guerreiro chamado Śatrutapa, que se aproximou de Bhāradvāja e lhe perguntou sobre a determinação do sentido.
12.140.5
अलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धते ।
वधितं पाल्यते केन पालितं प्रणयेत्कथम् ॥ १२.१४०.५ ॥
Como se deve desejar o que não foi obtido? Por meio de quê cresce o que foi obtido? Com o quê se protege o que cresceu, e como se deve guiar o protegido?
12.140.6
तस्मै विनिश्चितार्थाय परिपृष्टोऽर्थिश्चयम् ।
उवाच मतिमान्वाक्यमिदं हेतुमदुत्तमम् ॥ १२.१४०.६ ॥
Quando o rei, com seu propósito firme, lhe perguntou, o sábio Bhāradvāja proferiu estas palavras excelentes e bem fundamentadas sobre a determinação do assunto.
12.140.7
नित्यमुद्यतदण्डः स्यान्नित्यं विवृतपौरुषः ।
अच्छिद्रश्छिद्रदर्शी च परेषां विवरानुगः ॥ १२.१४०.७ ॥
Um rei deve sempre manter erguida a vara do castigo e sempre mostrar sua valentia. Que seja ele mesmo sem falhas, vendo as falhas de seus inimigos e seguindo suas aberturas.
12.140.8
नित्यमुद्यतदण्डस्य भृशमुद्विजते नरः ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि दण्डेनैव प्रसाधयेत् ॥ १२.१४०.८ ॥
Os homens ficam muito alarmados com quem sempre mantém erguida a vara do castigo. Portanto, todos os seres devem ser controlados somente pelo castigo.
12.140.9
एवमेव प्रशंसन्ति बुधा ये तत्त्वदर्शिनः ।
तस्माच्चतुष्टये तस्मिन्प्रधानो दण्ड उच्यते ॥ १२.१४०.९ ॥
Assim também o louvam os sábios que veem a verdade. Por isso, naquele conjunto quádruplo, o castigo é dito o principal.
12.140.10
छिन्नमूले त्वधिष्ठाने सर्वे तज्जीविनो हताः ।
कथं हि शाखास्तिष्ठेयुश्छिन्नमूले वनस्पतौ ॥ १२.१४०.१० ॥
Quando a raiz e a base são cortadas, todos os que vivem delas são destruídos. Como poderiam permanecer os ramos numa árvore cuja raiz foi cortada?
12.140.11
मूलमेवादितश्छिन्द्यादरिपक्षस्य पण्डितः ।
ततः सहायान्पक्षं च सर्वमेवानुशातयेत् ॥ १२.१४०.११ ॥
O sábio deve cortar desde o início a raiz do lado inimigo. Depois, deve destruir, por sua vez, seus aliados e todos os seus partidários.
12.140.12
सुमन्त्रितं सुविक्रान्तं सुयुद्धं सुपलायितम् ।
आपदागमकाले तु कुर्वीत न विचारयेत् ॥ १२.१४०.१२ ॥
Quando chega a calamidade, deve-se agir com o bem deliberado, com valentia, com boa batalha e boa retirada; naquele momento não se deve mais deliberar.
12.140.13
वाङ्भात्रेण विनीतः स्याद्धृदयेन यथा क्षुरः ।
श्लक्ष्णपूर्वाभिभाषी च कामक्रोधौ विवर्जयेत् ॥ १२.१४०.१३ ॥
Que seja humilde apenas nas palavras, não afiado como uma navalha no coração. Que fale com gentileza primeiro e evite o desejo e a ira.
12.140.14
सपत्नसहितो राज्ये कृत्वा सन्धिं न विश्वसेत् ।
उपक्रामेत्ततः शीघ्रं कृतकार्यो विचक्षणः ॥ १२.१४०.१४ ॥
Mesmo tendo feito uma trégua no reino com seus inimigos, que não confie neles. Depois, cumprida sua tarefa, que o sábio se retire dali rapidamente.
12.140.15
शत्रुं च मित्रं पूर्वेण सान्त्वेनैवानुसान्त्वयेत् ।
नित्यशश्चोद्विजेत्तस्मात्सर्पाद्वेश्मगतादिव ॥ १२.१४०.१५ ॥
Que acalme primeiro tanto o inimigo quanto o amigo apenas com conciliação; ainda assim, que esteja sempre alerta com relação a eles, como diante de uma serpente que entrou em casa.
12.140.16
यस्य बुद्धिं परिभवेत्तमतीतेन सान्त्वयेत् ।
अनागतेन दुष्प्रज्ञं प्रत्युत्पन्नेन पण्डितम् ॥ १२.१४०.१६ ॥
Àquele cujo juízo se quer vencer, que o console com o passado; ao insensato, com o futuro, e ao erudito, com o presente.
12.140.17
अञ्जलिं शपथं सान्त्वं शिरसा पादवन्दनम् ।
अश्रुप्रपातनं चैव कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.१७ ॥
Quem deseja prosperidade deve fazer a saudação de mãos postas, jurar, oferecer conciliação, curvar a cabeça aos pés e deixar cair lágrimas.
12.140.18
वहेदमित्रं स्कन्धेन यावदर्थस्य लम्भनम् ।
अथैनमागते काले भिन्द्याद्धटमिवाश्मनि ॥ १२.१४०.१८ ॥
Que carregue o inimigo nos ombros até alcançar o objetivo; então, chegado o tempo, que o despedace como um pote quebrado contra uma pedra.
12.140.19
मुहूर्तमपि राजेन्द्र तिन्दुकालातवज्ज्वलेत् ।
मा तुषाग्निरिवानर्चिर्धूमायेत चिरं नरः ॥ १२.१४०.१९ ॥
Ó senhor dos reis, que o homem arda ainda que por um instante como um tição de tinduka, mas não fume por muito tempo sem chama como um fogo de casca de grão.
12.140.20
नानार्थिकोऽर्थसंबन्धं कृतघ्ने न समाचरेत् ।
अर्थी तु शक्यते भोक्तुं कृतकार्योऽवमन्यते।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १२.१४०.२० ॥
Quem tem muitos objetivos não deve estabelecer laços de interesse com um ingrato. O suplicante pode ser usado, mas, cumprida a sua tarefa, é desprezado. Portanto, faça-se executar todas as tarefas deixando algo por completar.
12.140.21
कोकिलस्य वराहस्य मेरोः शून्यस्य वेस्मनः ।
व्यालस्य भक्तचित्तस्य यच्छ्रेयस्तत्समाचरेत् ॥ १२.१४०.२१ ॥
Pratique-se o que há de melhor no cuco, no javali, no monte Meru, numa casa vazia e na serpente cuja mente se volta para o alimento.
12.140.22
उत्थायोत्थाय गच्छेच्च नित्ययुक्तो रिपोर्गृहम् ।
कुशलं चास्य पृच्छेत यद्यप्यकुशलं भवेत् ॥ १२.१४०.२२ ॥
Sempre atento, que se levante repetidamente, vá à casa do inimigo e pergunte pelo seu bem-estar, ainda que ele esteja em má sorte.
12.140.23
नालसाः प्राप्नुवन्त्यर्थान्न क्लीबा नातिमानिनः ।
न च लोकरवाद्भीता न वै शश्वत्प्रतीक्षिणः ॥ १२.१४०.२३ ॥
Os preguiçosos não alcançam seus fins, nem os fracos, nem os demasiado orgulhosos; nem os que temem o falatório público, nem os que sempre esperam.
12.140.24
नास्य च्छिद्रं परो विद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य तु ।
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि रक्षेद्विवरमात्मनः ॥ १२.१४०.२४ ॥
O inimigo não deve descobrir a fraqueza de alguém; antes, deve-se descobrir a do inimigo. Como a tartaruga que esconde os membros, oculte-se e proteja a própria brecha.
12.140.25
बकवच्चिन्तयेदर्थान्सिंहवच्च पराक्रमेत् ।
वृकवच्चावलुम्पेत शरवच्च विनिष्पतेत् ॥ १२.१४०.२५ ॥
Como uma garça deve ponderar seus assuntos, como um leão deve mostrar valor, como um lobo deve lançar-se sobre a presa e, como uma flecha, deve disparar.
12.140.26
पानमक्षास्तथा नार्यो मृगया गीतवादितम् ।
एतानि युक्त्या सेवेत प्रसङ्गो ह्यत्र दोषवान् ॥ १२.१४०.२६ ॥
A bebida, os dados, as mulheres, a caça, o canto e a música: deve-se desfrutá-los com discernimento, pois o apego excessivo a eles é uma falha.
12.140.27
कुर्यात्तृणमयं चापं शयीत मृगशायिकाम् ।
अन्धः स्यादन्धवेलायां बाधिर्यमपि संश्रयेत् ॥ १२.१४०.२७ ॥
Deve fazer um arco de capim e deitar-se na postura do veado; em tempo de cegueira deve ser cego, e até deve buscar refúgio na surdez.
12.140.28
देशकालं समासाद्य विक्रमेत विचक्षणः ।
देशकालव्यतीतो हि विक्रमो निष्फलो भवेत् ॥ १२.१४०.२८ ॥
O sábio, tendo encontrado o lugar e o momento certos, deve agir com ousadia; pois a bravura que ultrapassou seu lugar e seu tempo torna-se infrutífera.
12.140.29
कालाकालौ संप्रधार्य बलाबलमथात्मनः ।
परस्य च बलं ज्ञात्वा तथाऽऽत्मानं नियोजयेत् ॥ १२.१४०.२९ ॥
Tendo ponderado cuidadosamente o tempo oportuno e o inoportuno, sua própria força e fraqueza, e conhecido a força do inimigo, então deve empregar-se.
12.140.30
दण्डेनोपनतं शत्रुं यो राजा न नियच्छति ।
स मृत्युमुपगूहेत् गर्भमश्वतरी यथा ॥ १२.१४०.३० ॥
O rei que não contém um inimigo subjugado pelo castigo abraça a morte, como a mula abraça o feto.
12.140.31
सुपुष्पितः स्यादफलः फलवान्स्याद्दुरारुहः ।
आमः स्यात्पक्वसंकाशो न च शीर्येत कस्यचित् ॥ १२.१४०.३१ ॥
Pode estar muito florido mas sem fruto, ou frutífero mas difícil de alcançar; verde, porém com aparência de maduro, e que não caia nas mãos de ninguém.
12.140.32
आशां कालवतीं कुर्यात्तां च विघ्नेन योजयेत् ।
विघ्नं निमित्ततो ब्रूयान्निमित्तं चापि हेतुमत् ॥ १२.१४०.३२ ॥
Deve-se atar a esperança a um tempo e uni-la a um obstáculo; declarar o obstáculo como devido a um sinal, e que o próprio sinal tenha uma causa.
12.140.33
भीतवत्संविधातव्यं यावद्भयमनागतम् ।
आगतं तु भयं दृष्ट्वा प्रहर्तव्यमभीतवत् ॥ १२.१४०.३३ ॥
Enquanto o perigo não chegou, deve-se agir como quem teme; mas, uma vez chegado o perigo, ao vê-lo, deve-se golpear como quem não tem medo.
12.140.34
न साहसमनारुह्य नरो भद्राणि पश्यति ।
संशयं पुनरारुह्य यदि जीवति पश्यति ॥ १२.१४०.३४ ॥
Sem empreender uma ousadia, o homem não vê coisas boas; mas se, tendo de novo se arriscado, permanece vivo, ele as vê.
12.140.35
अनागतं विजानीयात्त्यजेद्भयमुपस्थितम् ।
पुनर्बुद्धिक्षयात्किंचिदनिवृत्तिं निशामयेत् ॥ १२.१४०.३५ ॥
Deve-se discernir o que ainda não chegou e abandonar o perigo que se apresentou; depois, considerar que, pela perda do juízo, algo se torna irreversível.
12.140.36
प्रत्युपस्थितकालस्य सुखस्य परिवर्जनम् ।
अनागतसुखाशा च नैव बुद्धिमतां नयः ॥ १२.१४०.३६ ॥
Abandonar a felicidade do tempo presente que já se aproximou, e apegar-se à esperança de felicidade futura, não é a política dos sábios.
12.140.37
योऽरिणा सह संधाय विश्वस्तः स्वपते सुखम् ।
स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो वा पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १२.१४०.३७ ॥
Aquele que, após firmar um pacto com um inimigo, dorme feliz e confiante, acorda como quem dorme no topo de uma árvore ou como quem caiu.
12.140.38
कर्मणा येन केनेह मृदुना दारुणेन वा ।
उद्धरेद्दीनमात्मानं समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.१४०.३८ ॥
Por qualquer ação aqui, suave ou dura, deve-se levantar o eu miserável; o capaz deve praticar o dharma.
12.140.39
ये सपत्नाः सपत्नानां सर्वांस्ताननुवर्तयेत् ।
आत्मनश्चापि बोद्धव्याश्चाराः सुमहिताः परैः ॥ १२.१४०.३९ ॥
Deve-se acompanhar todos os inimigos daqueles que são inimigos; e também conhecer os próprios espiões, bem colocados por outros.
12.140.40
चारः सुविहितः कार्य आत्मनोऽथ परस्य च ।
पाषण्डांस्तापसादींश्च परराष्ट्रे प्रवेशयेत् ॥ १२.१४०.४० ॥
Um espião bem designado deve ser colocado para si e para o outro; e heréticos, ascetas e semelhantes devem ser enviados ao reino estrangeiro.
12.140.41
उद्यानेषु विहारेषु प्रपास्वावसथेषु च ।
पानागारे प्रवेशेषु तीर्थेषु च सभासु च ॥ १२.१४०.४१ ॥
Em jardins, locais de lazer, bebedouros, alojamentos, entradas de tabernas, lugares sagrados e também em assembleias.
12.140.42
धर्माभिचारिणः पापाश्चौरा लोकस्य कण्टकाः ।
समागच्छन्ति तान्बुद्ध्वा नियच्छेच्छमयीत च ॥ १२.१४०.४२ ॥
Os ladrões perversos que transgridem o dharma são os espinhos do mundo; eles se reúnem. Conhecendo-os, deve-se contê-los e pacificá-los.
12.140.43
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमभ्येति नापरीक्ष्य च विश्वसेत् ॥ १२.१४०.४३ ॥
Não se deve confiar em quem não é confiável, nem confiar em excesso mesmo em quem é. Da confiança nasce o medo; não se deve confiar sem ter testado.
12.140.44
विश्वासयित्वा तु परं तत्त्वभूतेन हेतुना ।
अथास्य प्रहरेत्काले किंचिद्विचलिते पदे ॥ १२.१४०.४४ ॥
Tendo conquistado a confiança de outro por meios que parecem verdadeiros, deve-se golpear no momento oportuno, quando seu passo vacila um pouco.
12.140.45
अशङ्क्यमपि शङ्केत नित्यं शङ्केत शङ्कितान ।
भयं ह्यशङ्किताज्जातं समूलमपि कृन्तति ॥ १२.१४०.४५ ॥
Deve-se suspeitar até do insuspeitável, e sempre suspeitar dos suspeitos. Pois o medo nascido do insuspeito corta até a raiz.
12.140.46
अवधानेन मौनेन काषायेण जटाजिनैः ।
विश्वासयित्वा द्वेष्टारमवलुम्पेद्यथा वृकः ॥ १२.१४०.४६ ॥
Tendo conquistado a confiança por meio de atenção vigilante, silêncio, vestes ocre, cabelos emaranhados e peles de cervo, deve-se agarrar o inimigo como o lobo.
12.140.47
पुत्रो वा यदि वा भ्राता पिता वा यदि वा सुहृद ।
अर्थस्य विघ्नं कुर्वाणा हन्तव्या भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.४७ ॥
Seja filho, irmão, pai ou amigo, quem cria obstáculo ao assunto da riqueza deve ser morto por quem deseja a prosperidade.
12.140.48
गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।
उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम् ॥ १२.१४०.४८ ॥
Mesmo um mestre, se for arrogante, não sabe o que deve e não deve ser feito, e se desviou do caminho, deve ser corrigido pelo castigo.
12.140.49
प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां संप्रदानेन केनचित् ।
प्रपूजयन्निघाती स्यात्तीक्ष्णतुण्ड इव द्विजः। ॥ १२.१४०.४९ ॥
Honrando-o ao levantar-se, saudando-o e oferecendo algum presente, deve-se ferir em segredo como uma ave de bico afiado.
12.140.50
नाच्छित्त्वा परमर्माणि नाकृत्वा कर्म दारुणम् ।
नाहत्वा मत्स्यघातीव प्राप्नोति परमां श्रियम् ॥ १२.१४०.५० ॥
Quem não corta os pontos vitais, não pratica ato cruel e não golpeia como um pescador, não alcança a suprema prosperidade.
12.140.51
नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं वाऽपि न विद्यते ।
सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१४०.५१ ॥
Pelo nascimento não há inimigo nem amigo; pela união da capacidade surgem amigos e inimigos.
12.140.52
न प्रमुञ्चेत दायादं वदन्तं करुणं बहु ।
दुःखं तत्र न कर्तव्यं हन्यात्पूर्वापकारिणम् ॥ १२.१४०.५२ ॥
Não se deve soltar o parente herdeiro que fala muito com piedade; ali não se deve sofrer, mas matar quem antes causou dano.
12.140.53
संग्रहानुग्रहे यत्नः सदा कार्योऽनसूयता ।
निग्रहश्चापि यत्नेन कर्तव्यो हितमिच्छता ॥ १२.१४०.५३ ॥
Ao reunir e ao favorecer, deve-se sempre esforçar-se sem inveja; e quem deseja o bem deve também esforçar-se em conter.
12.140.54
प्रहरिष्यन्प्रियं ब्रूयात्प्रहृत्यापि प्रियोत्तरम् ।
असिनाऽपि शिरश्छित्त्वा शोचेत च रुदेत च ॥ १२.१४०.५४ ॥
Quem vai golpear deve falar com carinho; mesmo depois de golpear, deve responder com carinho; mesmo tendo cortado a cabeça com a espada, deve lamentar-se e chorar.
12.140.55
निमन्त्रयीत सान्त्वेन संमानेन तितिक्षया ।
आशाकरणमित्येतत्कर्तव्यं भूतिमिच्छता ॥ १२.१४०.५५ ॥
Deve-se atrair pela conciliação, pela honra e pela paciência; para quem deseja prosperidade, criar esperança é o dever.
12.140.56
न शुष्कवैरं कुर्वीत बाहुभ्यां न नदीं तरेत् ।
अनर्थकमनायुष्यं गोविषाणस्य भक्षणम्।
दन्ताश्च परिमृद्यन्ते रसश्चापि न लभ्यते ॥ १२.१४०.५६ ॥
Não se deve alimentar inimizade estéril, nem atravessar um rio a nado; comer chifre de vaca é inútil e encurta a vida: os dentes se desgastam e nem sabor se obtém.
12.140.57
त्रिवर्गे त्रिविधा पीडा अनुबन्धस्तथैव च ।
अनुबन्धं तथा ज्ञात्वा पीडां च परिवर्जयेत् ॥ १२.१४०.५७ ॥
Na tríade dos fins há três tipos de aflição, e igualmente suas consequências; conhecendo a consequência, deve-se evitar a aflição.
12.140.58
ऋणशेषं चाग्निशेषं शत्रुशेषं तथैव च ।
पुनः पुनः प्रवर्धन्ते तस्माच्छेषं न कारयेत् ॥ १२.१४०.५८ ॥
Um resto de dívida, um resto de fogo e um resto de inimigo crescem repetidamente; por isso não se deve deixar resto algum.
12.140.59
ऋणशेषां विवर्धन्ते परिभूताश्च शत्रवः ।
आवहन्त्यनयं तीव्रं व्याधयश्चाप्युपेक्षिताः ॥ १२.१४०.५९ ॥
Do resto de uma dívida crescem até inimigos humilhados; e doenças negligenciadas trazem ruína severa.
12.140.60
नाम…क्कृत्यकारी स्यादप्रमत्तः सदा भवेत् ।
कष्यकोपि हि दुश्छिन्नो विकारं कुरुते चिरम् ॥ १२.१४०.६० ॥
…… deve-se ser quem cumpre o que deve ser feito e estar sempre atento; até um pequeno ferimento, mal curado, causa dano por muito tempo.
12.140.61
वधेम च मनुष्याणां मार्गाणां दूषणेन च ।
आकाराणां विनाशैश्च परराष्ट्रं विनाशयेत् ॥ १२.१४०.६१ ॥
Pela morte de homens, pela contaminação dos caminhos e pela destruição dos sinais, deve-se arruinar o reino inimigo.
12.140.62
गृध्रदृष्टिर्बकालीनः श्वचेष्टः सिंहविक्रमः ।
अनुद्विग्रः काकशङ्की भुजङ्गचरितं चरेत् ॥ १२.१४०.६२ ॥
Com a vista do abutre, a dissimulação da garça, o comportamento do cão e a bravura do leão, sem temor mas desconfiado como o corvo, que proceda como a serpente.
12.140.63
शूरमञ्जलिपातेन भीरुं भेदेन भेदयेत् ।
लुब्धमर्थप्रदानेन समं तुल्येन विग्रहः ॥ १२.१४०.६३ ॥
Que conquiste o herói com as mãos postas em súplica, divida o covarde semeando a discórdia, ganhe o cobiçoso com dádivas de riqueza e faça guerra contra o igual.
12.140.64
श्रेणीमुख्योपजापेषु वल्लभानुनयेषु च ।
अमात्यान्परिरक्षेत भेदसंघातयोरपि ॥ १२.१४०.६४ ॥
Nas intrigas com os chefes das corporações e na conciliação dos favoritos, que proteja os seus ministros tanto da divisão como da coligação.
12.140.65
मृदुरित्यवजानन्ति तीक्ष्ण इत्युद्विजन्ति च ।
तीक्ष्णकाले भवेत्तीक्ष्णो मृदुकाले मृदुर्भवेत् ॥ १२.१४०.६५ ॥
Pensando "ele é brando", desprezam-no; pensando "ele é severo", temem-no. Portanto, que seja severo no tempo da severidade e brando no tempo da brandura.
12.140.66
मृदुनैव मृदुं हन्ति मृदुना हन्ति दारुणम् ।
नासाध्यं मृदुना किंचित्तस्मात्तीक्ष्णतरो मृदुः ॥ १२.१४०.६६ ॥
Pela própria brandura abate-se o brando, e pela brandura abate-se até o cruel. Nada é inatingível pela brandura; por isso o brando é mais agudo que o agudo.
12.140.67
काले मृदुर्यो भवति काले भवति दारुणः ।
स साधयति कृत्यानि शत्रुं चाप्यधितिष्ठति ॥ १२.१४०.६७ ॥
Quem é gentil no tempo certo e severo no tempo certo realiza suas tarefas e até domina seu inimigo.
12.140.68
पण्डितेन विरुद्धस्तु दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः ॥ १२.१४०.६८ ॥
Quando em conflito com um sábio, não se deve sentir-se seguro pensando «estou longe»; os braços do sábio são longos, e com eles ele golpeia quem o fere.
12.140.69
न तत्तरेद्यस्य न पारमुत्तरे ।
न्न तद्धरेद्यत्पुनराहरेत्परः।
न तत्खनेद्यस्य न मूलमुद्धरे ।
न्न तं हन्याद्यस्य शिरो न पातयेत् ॥ १२.१४०.६९ ॥
Não se deve atravessar o que não se pode atravessar; não se deve tomar o que o inimigo possa recuperar; não se deve cavar o que não se pode arrancar pela raiz; não se deve golpear quem não se pode derrubar pela cabeça.
12.140.70
इतीदमुक्तं वृजिनाभिसंहितं ।
न चैतदेवं पुरुषः समाचरेत्।
परप्रयुक्तस्तु कथं विभावये ।
दतो मयोक्तं भवतो हितार्थिना ॥ १२.१४०.७० ॥
Assim foi dito isto, carregado de intenção perversa; um homem não deve agir assim. Mas como discernir aquele que é instigado por outro? Eu te disse isto desejando teu bem.
12.140.71
यथावदुक्तं वचनं हितार्थिना ।
निशम्य विप्रेण सुवीरराष्ट्रपः।
तथाऽकरोद्वाक्यमदीनचेतनः ।
श्रियं च दीप्तां बुभुजे सबान्धवः ॥ १२.१४०.७१ ॥
Tendo ouvido do brâmane as palavras ditas por quem desejava seu bem, exatamente como foram ditas, aquele rei protetor de um reino de valentes agiu em conformidade com elas, com ânimo firme, e com seus parentes desfrutou de uma prosperidade radiante.