Mahābhārata · Adhyāya 12.16
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12.16.1
अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा भीमसेनोऽत्यमर्षणः ।
धैर्यमास्थाय तं ज्येष्ठं भ्राता भ्रातरमब्रवीत् ॥ १२.१६.१ ॥
Mendengar perkataan Arjuna, Bhīmasena yang sangat murka, dengan meneguhkan hati berbicara kepada saudara sulungnya itu.
12.16.2
राजन्विदितधर्मोऽसि न तेऽस्त्यविदितं भुवि ।
उपशिक्षाम ते वृत्तं सदैव न च शक्नुमः ॥ १२.१६.२ ॥
Wahai raja, engkau mengetahui dharma; tiada sesuatu di bumi yang tidak engkau ketahui. Namun kami selalu ingin membimbing tingkah lakumu, tetapi tidak mampu.
12.16.3
न वक्ष्यामि न वक्ष्यामीत्येवं मे मनसि स्थितम् ।
अतिदुःखात्तु वक्ष्यामि तन्निबोध जनाधिप ॥ १२.१६.३ ॥
"Aku tidak akan berbicara, aku tidak akan berbicara" — demikianlah tekadku di dalam hati; namun karena kesedihan yang besar aku akan berbicara. Dengarkanlah, wahai penguasa manusia.
12.16.4
भवतः संप्रमोहेन सर्वं संशयितं कृतम् ।
विक्लबत्वं च नः प्राप्तमबलत्वं तथैव च ॥ १२.१६.४ ॥
Karena kebingungan besarmu, segalanya menjadi meragukan, dan kami pun ditimpa kegelisahan serta kelemahan.
12.16.5
कथं हि राजा लोकस्य सर्वशास्त्रविशारदः ।
मोहमापद्यसे दैन्याद्यथा कापुरुषस्तथा ॥ १२.१६.५ ॥
Bagaimana mungkin engkau, raja yang mahir dalam segala śāstra dan penguasa dunia, jatuh dalam kebingungan karena putus asa, seperti pengecut?
12.16.6
आगतिश्च गतिश्चैव लोकस्य विदिता तव ।
आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो ॥ १२.१६.६ ॥
Kedatangan dan kepergian dunia keduanya telah engkau ketahui; di masa depan maupun masa kini, tiada sesuatu pun yang tersembunyi bagimu, wahai tuan.
12.16.7
एवं गते महाराज राज्यं प्रति जनाधिप ।
हेतुमात्रं तु वक्ष्यामि तमिहैकमनाः श्रृणु ॥ १२.१६.७ ॥
Demikianlah keadaannya, wahai raja agung, mengenai kerajaan, penguasa manusia. Aku hanya akan menyebutkan sebabnya; dengarkanlah dengan pikiran terpusat.
12.16.8
द्विविधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा ।
परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वन्द्वं नोपलभ्यते ॥ १२.१६.८ ॥
Penyakit timbul dalam dua jenis, jasmani dan batin. Asal keduanya saling bergantung; tanpa pasangan itu, tak satu pun ditemukan.
12.16.9
शारीराज्जायते व्याधिर्मानसो नात्र संशयः ।
मानसाज्जायते व्याधिः शारीर इति निश्चयः ॥ १२.१६.९ ॥
Penyakit timbul dari tubuh, dan tentang penyakit batin tidak ada keraguan. Penyakit timbul dari batin; pastilah ia menjadi penyakit jasmani.
12.16.10
शारीरमानसे दुःखे योऽतीते त्वनुशोचति ।
दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ च विन्दति ॥ १२.१६.१० ॥
Orang yang berduka atas yang telah berlalu, dalam penderitaan jasmani dan batin, memperoleh derita melalui derita dan mengalami dua kemalangan.
12.16.11
शीतोष्णे चैव वायुश्च त्रयः शारीरजा गुणाः ।
तेषां गुणानां साम्यं यत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १२.१६.११ ॥
Dingin, panas, dan angin — ketiganya adalah sifat yang lahir dari tubuh. Keseimbangannya itulah yang disebut tanda kesehatan.
12.16.12
तेषामन्यतमोद्रेके विधानमुपदिश्यते ।
उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं प्रबाध्यते।
उभाभ्यां बाध्यते वायुर्विधानमिदमुच्यते ॥ १२.१६.१२ ॥
Apabila salah satunya berlebihan, diajarkanlah penyembuhannya: dingin dikendalikan oleh panas, panas dikendalikan oleh dingin, dan angin dikendalikan oleh keduanya. Inilah yang disebut penyembuhan.
12.16.13
सत्वं रजस्तय इति मानसाः स्युस्त्रयो गुणाः ।
तेषां गुणानां साम्यं यत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥ १२.१६.१३ ॥
Sattva, rajas, dan tamas adalah tiga guna pikiran. Keseimbangannya disebut tanda keadaan diri yang mantap.
12.16.14
तेषामन्यतमोद्रेके विधानमुपदिश्यते ।
हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते।
उभाभ्यां बाध्यते मोहो विधानमिदमुच्यते ॥ १२.१६.१४ ॥
Ketika salah satunya berlebih, maka obatnya diajarkan. Duka dikalahkan oleh suka, dan suka dikalahkan oleh duka. Kebingungan dikalahkan oleh keduanya; inilah yang disebut obatnya.
12.16.15
कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति ।
कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति ॥ १२.१६.१५ ॥
Seseorang yang sedang dalam kebahagiaan ingin mengingat penderitaan; seseorang yang sedang dalam penderitaan ingin mengingat kebahagiaan.
12.16.16
स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी च सुखस्य च ।
नादुःखी दुःखभागस्य नासुखी च सुखस्य च।
स्मर्तुमर्हसि कौरव्य दिष्टं हि बलवत्तरम् ॥ १२.१६.१६ ॥
Engkau tidak bersedih dalam penderitaan dan tidak bahagia dalam kebahagiaan. Ingatlah, wahai keturunan Kuru, bahwa seseorang tidak seharusnya berduka karena bagian penderitaan atau bergembira karena kebahagiaan, sebab takdir jauh lebih kuat.
12.16.17
अथवा ते स्वभावोऽयं येन पार्थिव तुष्यसे ।
दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम्।
मिषतां पाण्डुपुत्राणां न तस्य स्मर्तुमर्हसि ॥ १२.१६.१७ ॥
Atau, wahai raja, inilah sifatmu, yang membuatmu puas: setelah melihat Kṛṣṇā dibawa ke sidang dengan hanya memakai sehelai kain dan dalam keadaan haid, sementara putra-putra Pāṇḍu menyaksikan, engkau tidak seharusnya mengingatnya.
12.16.18
प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च विवासनम् ।
महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमर्हसि ॥ १२.१६.१८ ॥
Pengusiran dari kota, pembuangan dengan berpakaian kulit rusa, dan tinggal di hutan besar — itu pun tidak seharusnya kau ingat.
12.16.19
जटासुरात्परिक्लेशं चित्रसेनेन चाहवम् ।
सैन्धवाच्च परिक्लेशं कथं विस्मृतवानसि ॥ १२.१६.१९ ॥
Penderitaan akibat raksasa Jaṭāsura, pertempuran dengan Citrasena, dan penderitaan akibat Saindhava — bagaimana kau bisa melupakannya?
12.16.20
पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधम् ।
द्रौपद्या राजपुत्र्यांश्च कथं विस्मृतवानसि ॥ १२.१६.२० ॥
Tendangan Kīcaka selama tahun penyamaran, dan apa yang menimpa putri Draupadī — bagaimana kau bisa melupakannya?
12.16.21
यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम् ।
मनसैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १२.१६.२१ ॥
Wahai penakluk musuh! Pertempuran yang terjadi dengan Droṇa dan Bhīṣma, yang harus dihadapi dengan satu pikiran — pertempuran itu kini telah hadir di hadapanmu.
12.16.22
यत्र नास्ति शरैः कार्यं न मित्रैर्न च बन्धुभिः ।
आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥ १२.१६.२२ ॥
Di mana tidak diperlukan panah, tidak pula sahabat atau kerabat, melainkan harus bertarung sendirian melawan diri sendiri — pertempuran itu kini telah hadir di hadapanmu.
12.16.23
तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे प्राणान्यदि विमोक्ष्यसे ।
अन्यं देहं समास्थाय ततस्तैरिह योत्स्यसे ॥ १२.१६.२३ ॥
Jika dalam pertempuran yang tak terkalahkan itu engkau melepaskan nafasmu, maka dengan mengambil tubuh lain, engkau akan bertempur lagi dengan mereka di sini.
12.16.24
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं तदल्पकम् ।
बह्वपथ्यं बलवतो न किंचित्रायते बलम् ॥ १२.१६.२४ ॥
Orang yang miskin adalah jatuh; ia sisa dan kecil. Bagi yang kuat, makanan berlebih yang tidak sehat tidak melindungi kekuatan apa pun.
12.16.25
तस्मादद्यैव गन्तव्यं युध्यस्व भरतर्षभ ।
परमव्यक्तरूपस्य व्यक्तं त्यक्त्वा स्वकर्मभिः ॥ १२.१६.२५ ॥
Maka engkau harus berangkat hari ini juga; bertarunglah, wahai banteng Bharata. Demi wujud tertinggi yang tak nyata, setelah meninggalkan yang nyata melalui perbuatanmu sendiri.
12.16.26
तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे कामवस्थां गमिष्यसि ।
एतज्जित्वा महाराज कृतकृत्यो भविष्यसि ॥ १२.१६.२६ ॥
Dalam pertempuran yang belum dimenangkan itu, engkau akan mencapai keadaan yang kau inginkan. Wahai raja agung, setelah memenangkannya, engkau akan menjadi orang yang telah menunaikan tugasnya.
12.16.27
एतां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् ।
पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम् ॥ १२.१६.२७ ॥
Setelah meneguhkan pemahaman ini, mengetahui datang dan perginya makhluk, perintahlah kerajaan sebagaimana patut, mengikuti tingkah laku ayah dan kakek-kakekmu.
12.16.28
दिष्ट्या दुर्योधनः पापो निहतः सानुगो युधि ।
द्रौपद्याः केशपक्षस्य दिष्ट्या ते पदवीं गताः ॥ १२.१६.२८ ॥
Untunglah Duryodhana yang jahat telah gugur dalam pertempuran bersama pengikutnya; untunglah mereka yang bersumpah atas rambut Draupadī telah mencapai tujuanmu.
12.16.29
यजस्व वाजिमेधेन विधिवद्दक्षिणावता ।
वयं ते किंकराः पार्थ वासुदेवश्च वीर्यवान् ॥ १२.१६.२९ ॥
Persembahkanlah kurban kuda menurut aturan dengan dakṣiṇā yang melimpah. Kami adalah hamba-hambamu, wahai putra Pṛthā, dan demikian pula Vāsudeva yang perkasa.