মহাভারত · অধ্যায় 12.160
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.160.1
सत्यं धर्मं प्रशंसन्ति विप्रर्षिपितृदेवताः ।
सत्यमिच्छाम्यहं ज्ञातुं तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१६०.१ ॥
সত্যকেই ধর্ম বলে ব্রাহ্মণ, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও দেবতারা প্রশংসা করেন। হে পিতামহ, আমি সেই সত্য জানতে ইচ্ছা করি; আমাকে বলুন।
12.160.2
सत्यं किंलक्षणं राजन्कथं वा तदवाप्यते ।
सत्यं प्राप्य भवेत्किंच कथं चैव तदुच्यताम् ॥ १२.१६०.२ ॥
হে রাজন, সত্যের লক্ষণ কী? কীভাবে তা লাভ করা যায়? সত্য লাভ করলে কী হয়? কীভাবে তা বলা হবে?
12.160.3
चातुर्वर्ण्यस्य धर्माणां संकरो न प्रशस्यते ।
धर्मः साधारणः सत्यं सर्ववर्णेषु भारत ॥ १२.१६०.३ ॥
চার বর্ণের ধর্মের মিশ্রণ প্রশংসনীয় নয়। কিন্তু সত্য সব বর্ণের মধ্যেই সাধারণ ধর্ম, হে ভারত।
12.160.4
सत्यं सत्सु सदा धर्मः सत्यं धर्मः सनातनः ।
सत्यमेव नमस्येत सत्यं हि परमा गतिः ॥ १२.१६०.४ ॥
সৎ মানুষদের মধ্যে সর্বদা সত্যই ধর্ম; সত্যই সনাতন ধর্ম। সত্যকেই প্রণাম করা উচিত, কারণ সত্যই পরম গতি।
12.160.5
सत्यं धर्मस्तपोयोगः सत्यं ब्रह्म सनातनम् ।
सत्यं यज्ञः परः प्रोक्तः सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१६०.५ ॥
সত্যই ধর্ম; সত্যই তপ ও যোগ; সত্যই সনাতন ব্রহ্ম। সত্যকেই শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ বলা হয়েছে; সবকিছু সত্যেই প্রতিষ্ঠিত।
12.160.6
रूपं यदिह सत्यस्य यथावदनुपूर्वशः ।
लक्षणं च प्रवक्ष्यामि सत्यस्येह पराक्रमम् ॥ १२.१६०.६ ॥
এখানে সত্যের যে রূপ, তা ক্রমানুসারে যথাযথ বলব; এখানে সত্যের লক্ষণ ও তার পরাক্রমও বলব।
12.160.7
प्राप्यते च यथा सत्यं तच्च वेत्तुमिहार्हसि ।
सत्यं त्रयोदशावधं सर्वलोकेषु भारत ॥ १२.१६०.७ ॥
সত্য কীভাবে লাভ করা যায়, তাও এখানে জানা উচিত। হে ভারত, সত্য সর্বলোকে ত্রয়োদশ প্রকারের।
12.160.8
सत्यं च समता चैव दमश्चैव न संशयः ।
अमात्सर्यं क्षमा चैव ह्रीस्तितिक्षाऽनसूयता ॥ १२.१६०.८ ॥
সত্য, সমতা, দমও নিঃসন্দেহে (সত্যের রূপ)। ঈর্ষাহীনতা, ক্ষমা, লজ্জা, সহিষ্ণুতা, দোষ না দেখাও।
12.160.9
त्यागो ध्यानमथार्यत्वं धृतिश्च सततं दया ।
अहिंसा चैव राजेन्द्र सत्याकारास्त्रयोदश ॥ १२.१६०.९ ॥
ত্যাগ, ধ্যান, আর্যতা, ধৈর্য, সতত দয়া ও অহিংসা — হে রাজেন্দ্র, এই তেরো সত্যের রূপ।
12.160.10
सत्यं नामाव्ययं नित्यमविकारि तथैव च ।
सर्वधर्माविरुद्धं च योगेनैतदवाप्यते ॥ १२.१६०.१० ॥
সত্য নামত অব্যয়, নিত্য, বিকারহীন; সর্বধর্মের বিরোধী নয়। যোগের দ্বারা এটি লাভ করা যায়।
12.160.11
आत्मनीष्टे तथाऽनिष्टे रिपौ च समता तथा ।
इच्छाद्वेषं क्षयं प्राप्य कामक्रोधक्षयं तथा ॥ १२.१६०.११ ॥
নিজের মধ্যে, প্রিয়ে ও অপ্রিয়ে, শত্রুতেও সমতা; ইচ্ছা-দ্বেষের ক্ষয় ও কাম-ক্রোধের ক্ষয় লাভ করে (এটি প্রাপ্ত হয়)।
12.160.12
दमी नान्यस्पृहा नित्यं गाम्भीर्यं धैर्यमेव च ।
अशाठ्यं क्रोधदमनं ज्ञानेनैतदवाप्यते ॥ १२.१६०.१२ ॥
দমী, যিনি সর্বদা অন্যের কামনা করেন না; গাম্ভীর্য ও ধৈর্য; অশঠতা ও ক্রোধ-দমন — এগুলি জ্ঞানের দ্বারা লাভ করা যায়।
12.160.13
अमात्सर्यं बुधाः प्राहुर्दाने धर्मे च संयमः ।
अवस्थितेन नित्यं च सत्येनामत्सरी भवेत् ॥ १२.१६०.१३ ॥
জ্ঞানীরা বলেন, দানে ও ধর্মে ঈর্ষাহীনতা ও সংযম থাকা উচিত। যে স্থির, সে সত্যের দ্বারা সর্বদা ঈর্ষাহীন হবে।
12.160.14
अक्षमायाः क्षमायाश्च प्रियाणीहाप्रियाणि च ।
क्षमते स तः साधुस्ततः प्राप्नोति सत्यताम् ॥ १२.१६०.१४ ॥
এখানে ক্ষমা ও অক্ষমা, প্রিয় ও অপ্রিয় যে সহ্য করে, সেই সাধু; তাই সে সত্যতা লাভ করে।
12.160.15
कल्याणं रुते बाढं धीमान्न ग्लायते क्वचित् ।
प्रशान्तवाङ्भना नित्यं ह्रीस्तु धर्मादवाप्यते ॥ १२.१६०.१५ ॥
বুদ্ধিমান ব্যক্তি মঙ্গলময় কথাই বলেন এবং কখনও ক্লান্ত হন না। যার বাক্য ও মন সর্বদা শান্ত, ধর্ম থেকে তার হ্রী (লজ্জা) লাভ হয়।
12.160.16
धर्मार्थहेतोः क्षमते तितिक्षा धर्म उत्तमः ।
लोकसंग्रहणार्थं वै सा तु धैर्येण लभ्यते ॥ १२.१६०.१६ ॥
ধর্ম ও অর্থের কারণে মানুষ ক্ষমা করে। তিতিক্ষা (সহনশীলতা) উত্তম ধর্ম; লোকসংগ্রহের জন্য তা ধৈর্যের দ্বারা লাভ করা যায়।
12.160.17
अनसूया तु गाम्भीर्यं दानेनैतदवाप्यते ।
त्यक्तस्नेहस्य यस्त्यागो विषयाणां तथैव च।
रागद्वेषप्रहीणस्य त्यागो भवति नान्यथा ॥ १२.१६०.१७ ॥
অনসূয়া (দোষ না খোঁজা) ও গাম্ভীর্য দানের দ্বারা লাভ হয়। যে স্নেহ ত্যাগ করেছে, তার বিষয়ত্যাগও একই রকম; রাগ-দ্বেষমুক্ত ব্যক্তির ত্যাগ অন্য রকম নয়।
12.160.18
ध्यानं च शाठ्यमित्युक्तं मौनेनैतदवाप्यते ।
आर्यता नाम भूतानां यः करोति प्रयत्नतः।
शुभं कर्म निराकारो वीतरागस्तथैव च ॥ १२.१६०.१८ ॥
ধ্যান ও শাঠ্য (ছলনা) বলা হয়েছে; এটি মৌনের দ্বারা লাভ হয়। প্রাণীদের প্রতি আর্যতা বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে প্রযত্নে শুভ কর্ম করে; নিরাকার ও বীতরাগও তেমনই।
12.160.19
धृतिर्नाम सुखे दुःखे यया नाप्नोति विक्रियाम् ।
तां भजेत सदा प्राज्ञो य इच्छेद्भूतिमात्मनः ॥ १२.१६०.१९ ॥
ধৃতি হল সেই গুণ যার দ্বারা সুখে ও দুঃখে মানুষ বিকৃত হয় না। নিজের কল্যাণ কামনাকারী প্রাজ্ঞ ব্যক্তি সর্বদা তারই সেবা করবেন।
12.160.20
सर्वथा क्षमिणा भाव्यं तथा सत्यपरेण च ।
वीतहर्षभयक्रोधो धृतिमाप्नोति पण्डितः ॥ १२.१६०.२० ॥
ক্ষমাশীল ব্যক্তিকে সর্বপ্রকারে হতে হবে, এবং সত্যে নিষ্ঠাবানও হতে হবে। হর্ষ, ভয় ও ক্রোধমুক্ত পণ্ডিত ধৃতি লাভ করেন।
12.160.21
अद्रोहः सर्वभूतेषु कर्मणा मनसा गिरा ।
अनुग्रहश्च दानं च सतां धर्मः सनातनः ॥ १२.१६०.२१ ॥
সব প্রাণীর প্রতি কর্মে, মনে ও বাক্যে দ্রোহ না করা, অনুগ্রহ ও দান — এটিই সাধুদের সনাতন ধর্ম।
12.160.22
एते त्रयोदशाकाराः पृथक्सत्यैकलक्षणाः ।
भजन्ते सत्यमेवेह बृंहयन्ते च भारत ॥ १२.१६०.२२ ॥
এই তেরো রূপ আলাদা হলেও সত্য নামক একটিমাত্র লক্ষণযুক্ত। হে ভারত, এখানে এরা সত্যকেই সেবা করে এবং তাকেই পুষ্ট করে।
12.160.23
नान्तः शक्यो गुणानां च वक्तुं सत्यस्य पार्थिव ।
अतः सत्यं प्रशंसन्ति विप्राः सपितृदेवताः ॥ १२.१६०.२३ ॥
হে রাজন, সত্যের গুণের শেষ বলা সম্ভব নয়। তাই ব্রাহ্মণেরা পিতৃ ও দেবতাদের সহ সত্যের প্রশংসা করেন।
12.160.24
नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् ।
स्थितिर्हि सत्यं धर्मस्य तस्मात्सत्यं न लोपयेत् ॥ १२.१६०.२४ ॥
সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই, মিথ্যার চেয়ে বড় পাপ নেই। সত্যই ধর্মের ভিত্তি; অতএব সত্যকে লোপ করা উচিত নয়।
12.160.25
उपैति सत्याद्दानं हि तथा यज्ञाः सदक्षिणाः ।
त्रेताग्निहोत्रं वेदाश्च ये चान्ये धर्मनिश्चयाः ॥ १२.१६०.२५ ॥
সত্য থেকেই দান ফল দেয়; তেমনই দক্ষিণাসহ যজ্ঞসমূহ; ত্রেতাগ্নিহোত্র, বেদসমূহ এবং অন্যান্য ধর্মনিশ্চয়ও (সত্য থেকেই ফলপ্রসূ হয়)।
12.160.26
अश्वमेधसहस्त्रं च सत्यं च तुलया धृतम् ।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते ॥ १२.१६०.२६ ॥
হাজার অশ্বমেধ ও সত্যকে দাঁড়িপাল্লায় ওজন করা হলে, হাজার অশ্বমেধের চেয়েও সত্যই শ্রেষ্ঠ।