مهابهاراتا · أدهيايا 12.163
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
من بلغ غايته، وهو مقبل على إقامة القربان، ومتمكن من جميع الفيدانتا، فهو أهل للعطاء لأجل واجبات المعلم والأسلاف، وكذلك لأجل دراسة الفيدا.
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
هؤلاء البراهمة الفضلاء يُرون متسولين للدارما. يا بهارата، ينبغي أن يُعطى هؤلاء العطاء والعلم.
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
يا خير البهاراتا، ينبغي أن تُعطى هبة الدكشينا في مكان آخر. وأما لغيرهم، خارج مذبح القربان، فلا يُشرَّع الطعام المطبوخ.
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
ينبغي للملك أن يهب جميع الجواهر للبراهمي بحسب ما يليق، وأن تكون القرابين مع الطعام والدكشينا للبراهمي وحده.
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
أصحاب السلوك الطاهر يقيمون القرابين دائماً للآخرين بحسب الاستحقاق. ومن كان طعامه يكفي معيشة خدمه ثلاث سنين، بل وأكثر، فهو أهل لشرب السوما.
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
إذا عُرقل قربان البراهمي المُقرِّب ولو بجزء واحد، لا سيما عند وجود ملك ذي دارما، فذلك غير لائق.
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
إذا كان الفايشيا غنيًا بالماشية لكنه لا يقيم القرابين ولا يشرب السوما، فليأخذ الملك ثروته من بيته من أجل القربان.
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
يجوز أخذ ما يشاء من الذي يؤذي الآخرين؛ فليس في بيت الشودرا أي مال مدّخر.
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
من بيتي هذين — من لا يحافظ على النار المقدسة ويملك مئة رأس من الماشية ولا يقيم القربان، ومن يملك ألف رأس — يجب أن يُؤخذ دون تردد.
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
من لا يتصدقون يأخذ الملك منهم الثروة دائمًا بعد الإعلان عنها؛ فواجب الملك الذي يتصرف هكذا يكون كاملًا.
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
وكذلك من كان فعله دنيئًا ولم يأكل ستّ وجبات عند الوجبة السابعة، فينبغي أن يُؤخذ منه، بوصفه نصيبًا من طعام الغد، وفق قسمة أشفاستنا.
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
سواء أكان من البيدر أو الحقل أو البيت، أو من أي مصدر حصل عليه، فينبغي أن يُعلَم به الملك، سأل أم لم يسأل. ولا ينبغي للملك العارف بالدارما أن يفرض عليه عقوبة.
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
إذا عانى برهمي من الجوع بسبب حماقة كشاتريا، فينبغي بعد أن يُعرف علمه وسلوكه جيدًا أن يُهيّأ له معاشه.
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
ثم ينبغي أن يُحمى كما يحمي الأب ابنه الصلبي.
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
في نهاية كل عام ينبغي دائمًا تقديم قربان فايشفانري. وكان هذا الدهارما، الذي علّمه معلّمو الدهارما في الأزمنة الغابرة، القاعدة الوحيدة التي لا بديل لها.
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
أقام الفيشفاديفا والآلهة والساديا والبراهمة والحكماء العظام، خوفًا من السم في أوقات الشدة، قاعدة رمزية (لينغا) بديلًا عنه.
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
من كان ذا قدرة فترك القاعدة الأولى وعمل بقاعدة بديلة، فذلك ضعيف الرأي لا ينال ثمرتها لا في هذه الدنيا ولا بعد الموت.
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
لا ينبغي للبرهمي العارف بالدهارما أن يُظهر للملك شيئًا؛ فبإظهار الجهل يُعرف أن قوته الذاتية أعظم. ولذلك يكون بهاء الملك دائمًا لا يُحتمل عند قائلي البراهمان.
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
يُقال إن البراهمي الذي هو مستشار ومعلم ومقدِّر للأمور إله. فلا ينبغي أن يُقال عنه شيء غير مواتٍ، ولا تُنطق كلمة يابسة قاسية.
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
على الكشتري أن يعبر محنته بقوة ذراعيه، وعلى الفيشيا والشودرا بالثروة، وعلى المولود مرتين بالتعاويذ والقرابين.
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
لا تكون الفتاة، ولا الشابة، ولا من لا يعرف الاستدعاءات، ولا الأحمق، ولا غير المطهَّر، خادمًا حول نار الأغنِهوتْرا.
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
الذين يقدمون القرابين في الكبس يسقطون في الجحيم لمخالفتهم هذه القواعد. لذلك ينبغي أن يكون الهوتري، من لا يُحسن طقس الفيتانا، عالمًا بالفيدا متبحرًا فيها.
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
من لم يُقدِّم قربان براجاباتيا ولا دكشينا إقامة النار، يسميه الحكماء العارفون بالدارما «من لا نار مقدسة له».
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
على المؤمن المتحكم في حواسه أن يأتي بأعمال صالحة أخرى، ولا يُقِم القربان أبدًا بقرابين لم تُدفع أجورها بأي حال.
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
إن القربان الذي لا دكشينا له يهلك النسل والماشية والسماء، ويقطع الحواس والمجد والشهرة وحتى العمر.
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
إن أولئك المولودين مرتين الذين يعيشون مع النساء النجسات ولا يحافظون على النيران المقدسة، والذين ليس في أسرتهم عالم بالفيدا، كلهم يعملون عمل الشودرا.
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
إن البراهمي الذي يتصرف في قرية فيها بئر وماء كالوضيع، ولا يشرب، يمضي اثنتي عشرة سنة في عمل الشودرا.
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
إن المولود مرتين الذي لا زوجة له، إذا حمل على الفراش شودرا أو شيخا، أو ضربه غير البراهمي، فليجلس خلفا على العشب؛ وبذلك يتطهر. فاسمع يا ملك قولي في هذا.
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
إن البراهمي الذي خدم رجلا داكن اللون (شودرا) وارتكب ذنبا في ليلة واحدة، فعليه أن يهدئ ذنبه في ثلاث سنين، متعهدا بنذور القيام والقعود، متجولا.
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
إن الكذبة التي تقال مزاحا لا تضر. أيها الملك، مع النساء، وعند الزواج، وعند الخطر على الحياة، أو عند سلب كل المال — يقال إن هذه الأنواع الخمسة من الكذب لا إثم فيها.
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
يمكن للمؤمن أن ينال علمًا مباركًا حتى من إنسان وضيع، وأن يأخذ الذهب حتى من مكان نجس دون تردد.
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
يمكن أن يُقبل جوهرة النساء حتى من أسرة سيئة، كما يُشرب الخلد حتى من السم. النساء لا يُلمن؛ إنهن كالماء، وهكذا ينبغي أن يُعلم وفق الدارما.
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
من أجل خير الأبقار والبراهمة، وفي أوقات اختلاط الطبقات، ينبغي للفايشيا أن يحمل السلاح لحماية نفسه.
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
شارب الخمر وقاتل البرهمي والذي وطئ فراش معلمه، أيها الملك العظيم، يصبح ساقطًا عن قريب.
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
سرقة الذهب والسرقة ونهب مال البرهمي ذنوب؛ وكذلك اللهو والتسكع وشرب الخمر والوقوع فيما لا يجوز.
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
والاختلاط بالساقطين وأبناء الرحم البرهمي كذلك؛ والقاعدة أن هذه ذنوب عقوبتها الموت.
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
من يعيش مع ساقط يسقط هو نفسه في عام، بإقامة القرابين أو التعليم أو العطاء؛ لا بمشاركة المركبة أو المقعد أو الطعام.
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
وما عدا هذه يُعدّ مما يجب الإعلان عنه، هكذا يُعتقد؛ وبالطريقة المقررة، في وقتها، ليتحرر من النكبة.
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
عند الشروع في طقس الجنازة لا ينبغي تقديم القربان قبل إتمامه؛ أما في هذه الأمور الثلاثة السابقة فلا ينبغي التفكير.
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
يجوز للرجل الصالح، بحكم الدهرما، أن يتخلى حتى عن الوزراء أو المعلمين إن لم يُكفّروا؛ فهؤلاء لا يعقدون عهدا.
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
من ارتكب الأدهرما يُبيد الذنب بالدهرما والتقشف؛ فليعترف أمام البرهمي؛ فإن لمس البرهمي صار الذنب أثقل.
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
من يدعو غير السارق سارقا يحمل ضعف الذنب؛ ومن ينال فتاة فيدنّسها يحمل ثلث ذنب قتل البرهمي؛ ومن يدنّسها يحمل بقية ذلك الذنب.
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
من يشتم البراهمة هنا أو يضربهم يزداد ذنبه ثقلا. ولا يجد الآثم موضع قرار مئة عام.
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
يسقط المرء في الجحيم ويمكث فيه ألف عام. فلذلك لا يُشتم أحد أبدا، ولا يُطرح أحد أبدا.
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
أيها الملك، بقدر ما تجمع الدماء من حبات الغبار من جرح ثنائي الولادة، بذلك القدر من السنين يمكث في الجحيم.
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
قاتل الجنين يتطهر في وسط المعركة بالسقوط تحت السلاح؛ أو بتقديم نفسه قربانا للنار المشتعلة، فبذلك يتطهر.
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
شارب الخمر، إذ يشرب الوارُونِي الساخن، يتحرر من الذنب.
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
حين يحترق جسده بذلك، أو بعد أن يلقى الموت، يتطهر؛ فيبلغ البراهمي عندئذ العوالم، وإلا لم يبلغها.
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
الرجل الشرير ذو الفكر الآثم الذي اضطجع على فراش معلمه، يتطهر بالموت عندما يصل إلى صخرة متقدة.
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
أو أن يأخذ بيديه المضمومتين عضوه وخصيتيه بنفسه، ويتجه نحو الجهة النيرتية، فليسقط من كان معوج الطبع.
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
أو بالتضحية بحياته من أجل برهمي، يتطهر بذلك.
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
بعد أن يقيم قربان الفرس أو الغو-سافا أو طقس ماروت-سوما، يُكرَّم حق التكريم هنا وبعد الموت.
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
وكذلك ينبغي أن يمارس طريقة الحمامة اثنتي عشرة سنة، فيذهب للتسول مرة واحدة كل يوم، ويعلن عمله بين الناس.
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
أو أن يصير، متحليًا بالتقشف على هذا النحو، من يقيم طقس السوما، ومثلما يُسقط الجنين الذي لم يُعرف.
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
في قتل آتريي يكون الذنب ضعف ذنب قتل البراهمي. ينبغي لمن يشرب الخمر، ويلتزم بنظام غذائي محدد، ويعيش عازبًا، ويتجول ليلًا أن يؤدي النذر.
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
حتى بعد ثلاث سنين ينبغي أن يقدّم القربان بطقس أغنيشتوتا؛ أو بإعطاء ألف ثور وبقرة يبلغ الطهارة.
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
بعد قتل فايشيا ينبغي أن يعطي مائة ثور وبقرة لمدة سنتين؛ وبعد قتل شودرا ينبغي أن يعطي ثورًا واحدًا ومائة بقرة لمدة سنة.
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
بعد قتل كلب أو خنزير أو حمار ينبغي أن يؤدي نذر الشودرا وحده؛ وكذلك في قتل قطة أو طائر تشاشا أو ضفدع أو غراب أو ثعبان أو فأر.
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
أيها الملك، لقد ذُكر ذنب قتل الحيوانات والكائنات الحية. وللكائنات بلا عظام يُقال إن شرب بول البقرة مرة واحدة هو الكفارة.
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
في دنس فراش الغير أو السرقة ينبغي أن يؤدي نذرًا منفصلًا لمدة سنة. وقيل إن زوجة البراهمي العالم تُقرن بثلاث سنين، وزوجة الغير بسنتين.
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
في الوقت المناسب، آكلاً في الهزيع الرابع، ينبغي أن يكون عازباً متعبداً مُلتزماً بالنذر؛ يتحرك واقفاً وجالساً، ويقترب من الماء ثلاث مرات في النهار.
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
أيها الملك، من يسلك على هذا النحو يتحرر من ذلك الذنب؛ وكذلك من يرفض النيران المقدسة ويتركها.
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
من يترك أباه أو أمه أو معلمه بلا سبب، يا سليل كورو، يسقط؛ هذا هو الحكم الثابت في شأن الدهرما.
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
من يهب الطعام والكساء والمركب والفراش والمقعد للمولودين مرتين، وهو عازب، يتحرر من الذنب.
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
إذا كانت الزوجة خائنة، ولا سيما إن كانت مقيدة، فينبغي أن تؤدي هي أيضاً النذر الكفاري الذي يقطعه الرجل عن خطاياه مع نساء الغير.
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
من يترك الأفضل على الفراش ويذهب إلى الأشد إثماً، فليُعذِّبه الملك بالكلاب في مكان فسيح جداً.
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
ينبغي أن يُربط الرجل بالحبال ويُضجع على سرير من حديد محمى، وتوضع تحته الحطب، وفيه يُحرق المذنب.
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
هكذا، أيها الملك العظيم، عقوبة النساء اللواتي يتعدين على أزواجهن؛ أما الشرير المتهم فينبغي أن تكون عقوبته ضعف السنة.
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
أما من يضاجع امرأة بالقوة فعقوبته سنتان أو ثلاث أو أربع؛ وعلى الفتى أن يتجول متسولاً خمس سنين متبعاً نذر الحكيم.
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
الباريفيتّي، والباريفيتّا، والفتاة التي تُزوَّج بالباريفيتّي، ومن يأخذ يدها بغير حق — كل هؤلاء يُعدّون ساقطين.
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
وينبغي لهؤلاء جميعاً أن يؤدّوا النذر الذي يؤدّيه قاتل الأبطال؛ ولتطهير الذنب يصوموا شهراً صيام تشاندراياناه أو صيام كرِتشرا.
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
وينبغي للأخ الأكبر المتزوج أن يُعطي تلك الكنّة للباريفيتّي؛ وبإذن الأكبر يمكن للأصغر بعد ذلك أن يتزوجها أيضاً. فيَنال الخلاص من الذنب، وينال الاثنان وهي أيضاً الخلاص بحسب الدارما.
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
بين الإناث غير البشرية، عدا البقرة، لا يتنجس من لم يؤمر؛ إنهم يعرفون الرجل سيداً للحيوانات وآكلاً لها.
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
يرتدي الجلد ذا الذيل المرفوع، ويأخذ إناءً من طين، ويتجول متسولاً في سبعة بيوت، معلناً فعله.
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
وكذلك ليكن آكلاً لما يحصل عليه؛ وبعد اثني عشر يوماً يتطهر. وليلتزم ذلك النذر حتى سنة كاملة، فبه يقطع (الذنب).
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
وليكن بين البشر هذا الكفارة العليا، أو للقادرين على العطاء فليكن العطاء؛ وليُقرر هذا الرأي للجميع.
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
للكافرين يُعلنون أن التصدق ببقرة وحدها هو (الكفارة) الواحدة؛ وكذلك في شأن الكلب والخنزير والإنسان والديك والحمار.
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
من أكل اللحم والبول والبراز يستحق التطهير؛ أما البراهمي إن شمّ رائحة شارب الخمر، فشاربو السوما (يكتسبون رائحة الخمر).
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
من ضبط نفسه وقهر حواسه فليشرب الماء الساخن، وبعد أن يشرب الماء فليعش ثلاثة أيام على الهواء وحده.
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
هكذا جرى بيان أداء الكفارة، ولا سيما للبراهمي عن الخطأ الناشئ عن الجهل.