Mahābhārata · Adhyāya 12.163
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12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
Celui dont le but est accompli, qui est sur le point d'accomplir un sacrifice et qui maîtrise tous les Vedānta, est digne d'offrandes pour les devoirs du maître et des ancêtres, ainsi que pour l'étude védique.
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
Ces brahmanes vertueux sont vus comme des mendiants du dharma. Ô Bhārata, il faut donner à ceux-ci dons et enseignement.
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
Ô le meilleur des Bharatas, le don de la dakṣiṇā doit être fait ailleurs. Pour les autres aussi, hors de l'autel du sacrifice, la nourriture cuite n'est pas prescrite.
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
Le roi doit en effet donner tous les joyaux au brahmane, selon ce qui convient; et les sacrifices, avec nourriture et dakṣiṇā, doivent être pour le seul brahmane.
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
Ceux de conduite pure sacrifient toujours pour autrui selon leur mérite. Celui dont la provision de nourriture suffit à la subsistance de ses serviteurs pendant trois ans, et même davantage, est digne de boire le soma.
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
Si le sacrifice d'un brahmane officiant est entravé ne serait-ce que d'une part, surtout lorsqu'un roi juste est là, cela est inconvenant.
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
Si un vaiśya, riche en bétail, n'accomplit pas de sacrifices et ne boit pas de soma, le roi doit prendre sa richesse dans sa maison pour le sacrifice.
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
De celui qui nuit aux autres, on peut prendre ce que l'on désire ; car dans la maison d'un śūdra il n'y a aucun bien accumulé.
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
Des maisons de ces deux-là — celui qui n'entretient pas le feu sacré, possède cent bêtes et n'accomplit pas de sacrifice, et celui qui en possède mille — il faut prendre sans hésiter.
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
À ceux qui ne donnent pas, le roi doit toujours prendre la richesse après l'avoir rendue publique ; car pour le roi qui agit ainsi, son devoir est accompli.
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
De même, à celui aux actes bas qui, au septième repas, n'a rien mangé pendant six repas, il faut prendre, comme part de la nourriture de demain, selon la division aśvastana.
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
Qu'il soit obtenu d'une aire de battage, d'un champ, d'une maison, ou de toute autre source, cela doit être déclaré au roi, qu'il interroge ou non. Le roi qui connaît le dharma ne doit pas lui infliger de châtiment.
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
Si un brahmane souffre de la faim par la sottise d'un kṣatriya, après avoir bien reconnu son savoir et sa conduite, on doit lui assurer sa subsistance.
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
Alors on doit le protéger comme un père protège son propre fils engendré.
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
À la fin de l'année, on doit toujours offrir le sacrifice Vaiśvānarī. Autrefois, ce dharma enseigné par les docteurs du dharma était l'unique règle sans alternative.
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
Les Viśvedevas, les dieux, les Sādhyas, les brahmanes et les grands sages, craignant le poison en temps de détresse, établirent une règle symbolique comme substitut.
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
Celui qui, étant puissant, abandonne la première règle et agit selon une règle de substitution, cet esprit égaré n'en obtient le fruit ni après la mort ni ici-bas.
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
Le brahmane qui connaît le dharma ne doit rien révéler au roi ; en révélant son ignorance, on connaît que sa propre puissance est la plus grande. C'est pourquoi la splendeur du roi est toujours insupportable aux tenants du Brahman.
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
Le brahmane qui est conseiller, instructeur et ordonnateur est appelé dieu. On ne doit rien dire de défavorable à son sujet, ni prononcer de parole sèche.
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
Le kshatriya doit franchir son malheur par la force de ses bras; le vaishya et le shudra par les richesses; et le dvija par les mantras et les oblations.
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
Ni une jeune fille, ni une jeune femme, ni celui qui ignore les invocations, ni un sot, ni un homme non purifié ne doit être le servant autour du feu agnihotra.
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
Ceux qui font des oblations au pressurage tombent en enfer pour avoir transgressé ces règles. Ainsi, celui qui n'est pas habile au rite vaitāna doit être un hotṛ maître des Veda.
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
Celui qui n'a pas donné l'offrande prājāpatya ni la dakṣiṇā de l'établissement du feu est déclaré par les sages du dharma comme n'ayant pas de feux sacrés.
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
L'homme plein de foi et maître de lui-même doit accomplir d'autres œuvres pies ; il ne doit jamais, de quelque façon que ce soit, sacrifier par des sacrifices dont les honoraires n'ont pas été acquittés.
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
Un sacrifice sans dakṣiṇā détruit la progéniture, le bétail et le ciel ; il tranche aussi les sens, la gloire, la renommée et la vie.
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
Ces dvija qui vivent avec des femmes impures et n'entretiennent pas les feux sacrés, dont la famille ne compte aucun connaisseur du Veda — tous accomplissent des tâches de śūdra.
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
Un brāhmaṇa qui, dans un village pourvu de puits et d'eau, se conduit comme un vṛṣalī, sans boire, s'adonne au travail de śūdra pendant douze ans.
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
Un dvija sans épouse qui soutient sur le lit un śūdra ou un vieillard, ou qui est frappé par un non-brahmane, doit s'asseoir par derrière sur l'herbe ; ainsi il se purifie. Écoute mes paroles à ce sujet, ô roi.
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
Un brāhmaṇa qui a servi un homme de couleur sombre (un śūdra) et commis une faute en une nuit doit, en observant des vœux de station debout et assise tout en errant, apaiser son péché en trois ans.
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
Un mensonge dit en plaisantant ne fait pas de mal. Ô roi, entre femmes, au moment du mariage, quand la vie est en danger, ou quand toute la richesse est prise — ces cinq sortes de mensonges sont dites exemptes de faute.
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
Un homme plein de foi peut obtenir un savoir favorable même d'un homme de basse condition, et prendre de l'or même dans un lieu impur sans hésiter.
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
Un joyau de femme peut être pris même d'une mauvaise famille, comme on peut boire l'ambroisie même dans le poison. Les femmes ne sont pas à blâmer ; elles sont comme l'eau, c'est ainsi qu'il faut savoir selon le dharma.
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
Pour le bien des vaches et des brāhmaṇas, et dans les temps de mélange des ordres, le vaiśya doit prendre les armes pour sa propre protection.
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
Le buveur d'alcool, le meurtrier d'un brāhmaṇa et celui qui a couché avec la femme de son maître, grand roi, devient bientôt déchu.
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
Voler de l'or, le vol et s'emparer des biens d'un brāhmaṇa sont des péchés ; de même les passe-temps oisifs, boire de l'alcool et aller vers l'inaccessible.
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
La fréquentation des déchus et la descendance née d'un sein brahmanique sont pareillement ; la règle tient que ce sont des péchés dont la peine est la mort.
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
Celui qui vit avec un déchu tombe lui-même en un an, par l'officiation des sacrifices, l'enseignement ou les dons; mais non par le partage d'un véhicule, d'un siège ou d'un repas.
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
Mis à part celles-ci, les autres sont tenues pour les fautes à déclarer; selon la règle prescrite, en temps voulu, qu'il soit libéré de l'infortune.
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
Lorsque le rite funéraire a été entrepris, on ne doit pas offrir l'oblation sans l'achever; mais, à propos de ces trois matières antérieures, on ne doit pas délibérer.
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
Un homme juste, selon le dharma, peut abandonner même les ministres ou les maîtres qui n'accomplissent pas d'expiations; ces hommes ne concluent aucun accord.
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
Celui qui a commis l'adharma détruit la faute par le dharma et l'ascèse; qu'il se confesse devant un brahmane; s'il touche le brahmane, la faute devient plus lourde.
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
Celui qui traite de voleur un non-voleur encourt un double péché; celui qui obtient une jeune fille et la souille encourt un tiers du péché de tuer un brahmane; et celui qui la souille encourt le reste de ce péché.
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
Celui qui injurie ici les brāhmaṇas, ou les frappe, voit sa faute s'alourdir. Le pécheur ne trouve pas d'appui pendant cent ans.
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
On tombe en enfer et on y demeure mille ans. C'est pourquoi l'on ne doit jamais injurier, ni faire tomber qui que ce soit.
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
Ô roi, autant d'années qu'il y a de grains de poussière recueillis dans le sang de la blessure d'un dvija, autant d'années il demeure en enfer.
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
Le meurtrier d'un embryon se purifie au milieu du combat en tombant sous les armes ; ou en s'offrant lui-même au feu allumé, il se purifie ainsi.
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
Le buveur de liqueur, ayant bu le varuṇī brûlant, est libéré du péché.
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
Lorsque son corps est consumé par cela, ou après avoir rencontré la mort, il est purifié ; et le brāhmaṇa obtient alors les mondes, sinon il ne les obtient pas.
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
L'homme au cœur pervers et à la pensée coupable, ayant gisé sur la couche de son maître, se purifie par la mort en atteignant une pierre ardente.
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
Ou bien, prenant de ses propres mains jointes le pénis et les testicules, et se tournant vers la direction nairṛtī, celui au naturel tortueux doit tomber.
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
Ou encore, en sacrifiant sa vie pour un brahmane, il se purifie par cela.
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
Ayant accompli le sacrifice du cheval, ou le go-sava, ou le rite Marut-soma, il est dûment honoré ici-bas et après la mort.
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
De même, pendant douze ans, il doit observer la règle du pigeon, mendier une fois par jour et proclamer son propre acte parmi le peuple.
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
Ou bien, doté d'austérité de cette manière, le meurtrier d'un brahmane doit devenir celui qui accomplit le rite du soma ; et de même il doit faire tomber l'embryon non reconnu.
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
Dans le meurtre d'une Ātreyī, la faute est double de celle du meurtre d'un brahmane. Celui qui boit de l'alcool, observe un régime strict, est célibataire et erre de nuit doit accomplir le vœu.
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
Même après trois ans, il doit sacrifier avec le rite Agniṣṭuta ; ou, ayant donné mille taureaux et vaches, il obtiendra la purification.
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
Après avoir tué un vaiśya, pendant deux ans il doit donner cent taureaux et vaches. Après avoir tué un śūdra, pendant un an il doit donner un taureau et cent vaches.
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
Après avoir tué un chien, un sanglier ou un âne, il ne doit accomplir que le vœu du śūdra ; de même pour un chat, un oiseau cāṣa, une grenouille, un corbeau, un serpent ou une souris.
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
Ô roi, la faute de tuer des animaux et des êtres vivants a été déclarée. Pour les créatures sans os, boire une fois de l'urine de vache est dite être l'expiation.
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
Pour avoir souillé le lit d'autrui ou pour vol, il doit accomplir un vœu séparé d'un an. Pour l'épouse d'un brahmane savant, trois ans sont déclarés ; pour l'épouse d'autrui, deux ans sont enregistrés.
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
Au moment opportun, en mangeant au quatrième tour, il doit être un brahmacārin tenant son vœu ; il doit se déplacer debout et assis, et approcher l'eau trois fois dans la journée.
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
Ô roi, celui qui pratique exactement ainsi est délivré de ce péché ; de même celui qui rejette et abandonne les feux sacrés.
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
Celui qui abandonne sans raison son père, sa mère ou son maître, ô descendant de Kuru, devient déchu ; tel est le principe établi en matière de dharma.
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
Ayant donné nourriture, vêtements, véhicule, couche et sièges aux deux fois-nés, tout en restant célibataire, l'homme est délivré du péché.
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
Lorsque l'épouse est infidèle, surtout si elle a été retenue, le vœu de pénitence que l'homme accomplit pour ses fautes avec les femmes d'autrui doit aussi être accompli par elle.
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
Celui qui, abandonnant le meilleur sur la couche, se rend auprès du plus pécheur, que le roi le fasse tourmenter par des chiens dans un lieu très vaste.
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
On doit lier l'homme avec des lacets et l'étendre sur un lit de fer chauffé ; on y placera du bois en dessous, et là que brûle le criminel.
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
Tel, grand roi, est le châtiment des femmes qui transgressent envers leur époux ; pour le méchant accusé, la peine doit être le double d'une année.
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
Pour celui qui s'unit à une femme par la force, la peine est de deux, trois ou quatre ans ; un jeune homme doit errer en mendiant pendant cinq ans, observant le vœu d'un sage.
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
Le parivitti, le parivettā, la jeune fille donnée en parivitti, et celui qui prend sa main injustement — tous sont déclarés déchus.
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
Tous doivent accomplir le vœu que fait le meurtrier de héros ; pour la purification du péché, ils doivent observer pendant un mois la pénitence lunaire, ou la pénitence krcchra.
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
Le frère aîné marié doit donner cette belle-fille au parivitti ; avec la permission de l'aîné, le cadet peut ensuite aussi l'épouser. Il obtient la délivrance du péché, et ces deux-là, ainsi qu'elle, sont libérés selon le dharma.
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
Parmi les femelles non humaines, hormis la vache, celui qui n'a pas été commandé n'est pas souillé ; ils connaissent l'homme comme maître et dévorant des animaux.
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
Revêtu de la peau à queue relevée, prenant un vase de terre, il doit errer mendiant dans sept maisons, proclamant son propre acte.
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
De même, il doit être celui qui mange ce qu'il obtient ; après douze jours il devient pur. Et il doit observer ce vœu même pendant un an, par lequel il tranche (le péché).
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
Parmi les humains, telle doit être l'expiation suprême, ou, pour ceux qui peuvent donner, un don ; cette opinion doit être prescrite pour tous.
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
Pour les incroyants, ils déclarent qu'un don d'une seule vache est la (seule expiation) ; de même pour le chien, le sanglier, l'homme, le coq et l'âne.
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
Celui qui a mangé de la chair, de l'urine et des excréments mérite la purification ; mais un brahmane qui prend l'odeur de celui qui boit de l'alcool, les buveurs de soma (prennent l'odeur de l'alcool).
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
Celui qui a maîtrisé son âme et vaincu ses sens doit boire de l'eau chaude. Après avoir bu l'eau, il ne doit se nourrir que d'air pendant trois jours.
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
Ainsi a été enseignée la pratique de l'expiation, surtout pour le brahmane, pour la faute qui naît de l'ignorance.