Махабхарата · Адхьяя 12.163
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
Тот, чья цель достигнута, кто собирается совершить жертвоприношение и постиг все веданты, достоин дара для дел учителя и предков, а также для изучения Вед.
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
Эти добродетельные брахманы видятся как нищие дхармы. О Бхарата, им следует давать дар и знание.
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
О лучший из Бхарат, дар даксины следует давать в другом месте. Для других же, вне жертвенного алтаря, приготовленная пища не предписана.
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
Царь должен отдавать все драгоценности брахману, как подобает; а жертвоприношения, вместе с пищей и даксиной, должны быть только для брахмана.
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
Чистые в поведении всегда приносят жертвы за других сообразно достоинству. Тот, чьего запаса пищи хватает на содержание слуг в течение трёх лет и даже больше, достоин пить сому.
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
Если жертвоприношение брахмана, совершающего жертву, препятствуется даже в малой части, особенно когда есть праведный царь, это неподобающе.
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
Если вайшья, богатый скотом, не совершает жертвоприношений и не пьёт сому, царь должен взять его имущество из дома для жертвоприношения.
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
У того, кто вредит другим, можно взять что угодно по желанию; ибо в доме шудры нет никакого накопленного имущества.
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
Из домов этих двоих — того, кто не поддерживает священный огонь, владеет сотней голов скота и не совершает жертвоприношений, и того, кто владеет тысячей, — следует взять без колебаний.
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
У тех, кто не дает, царь должен всегда брать богатство, объявив о нём; ибо для царя, который так поступает, его долг полон.
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
Так же и у того, чьи дела низки, кто на седьмой трапезе шесть трапез ничего не ел, следует взять, как долю завтрашней пищи, по делению ашвастана.
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
Будь то с тока, с поля, из дома или из какого-либо иного источника — об этом следует объявить царю, спросит он или не спросит. Царь, знающий дхарму, не должен налагать на него наказания.
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
Если брахман страдает от голода по глупости кшатрия, то, хорошо узнав его учёность и поведение, следует обеспечить его средства к существованию.
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
Тогда его следует защищать, как отец защищает своего родного сына.
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
В конце года всегда следует совершать жертвоприношение Вайшванари. В прежние времена этот дхарма, преподанный знатоками дхармы, был единственным правилом без альтернативы.
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
Вишведевы, боги, садхьи, брахманы и великие мудрецы, испугавшись яда в бедственные времена, установили символическое правило (лингу) в качестве его замены.
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
Тот, кто, будучи могущественным, оставляя первое правило, действует по заменяющему правилу, этот неразумный не получает его плода ни здесь, ни после смерти.
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
Брахман, знающий дхарму, не должен ничего открывать царю; открывая незнание, узнают, что собственная сила выше. Поэтому величие царя всегда невыносимо для провозглашающих Брахмана.
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
Брахман, будучи советником, наставником и устроителем, называется богом. Не следует говорить о нём ничего неблагоприятного и произносить сухие, резкие слова.
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
Кшатрий должен преодолевать беду силой своих рук; вайшья и шудра — богатством; а дваждырождённый — мантрами и жертвенными возлияниями.
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
Ни девица, ни молодая женщина, ни тот, кто не знает призываний, ни глупец, ни неочищенный не должны быть служителем вокруг огня агнихотры.
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
Приносящие возлияния при выжимании падают в ад за нарушение этих правил. Поэтому тот, кто не искусен в обряде вайтана, должен быть хотри, сведущим в Ведах.
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
Того, кто не дал праджапатьи-жертвы и дакшины за установление огня, мудрецы дхармы объявляют не имеющим священных огней.
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
Верующий и владеющий собой должен совершать иные благие деяния; никоим образом не следует совершать жертвоприношения, за которые не уплачена дакшина.
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
Жертвоприношение без дакшины губит потомство, скот и небо; оно также отсекает чувства, славу, известность и даже жизнь.
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
Те дважды рожденные, что живут с нечистыми женщинами и не хранят священных огней, чей род не имеет знатоков Вед, — все они занимаются работой шудр.
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
Брахман, который в деревне с колодцами и водой ведёт себя как низкорождённый, не пия воды, двенадцать лет занимается работой шудры.
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
Дваждырождённый без жены, который на ложе поддерживает шудру или старца либо бывает избит не-брахманом, должен сесть сзади на траву; так он очищается. Внимай же моим словам, о царь.
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
Брахман, служивший человеку тёмного цвета (шудре) и совершивший в одну ночь грех, должен, соблюдая обеты стояния и сидения и странствуя, умилостивить свой грех в течение трёх лет.
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
Ложь, сказанная в шутку, не вредит. О царь, в отношении женщин, во время брака, когда жизнь в опасности, или когда отнимают всё богатство — эти пять видов неправды называют безгрешными.
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
Человек с верой может получить благотворное знание даже от низкого человека и взять золото даже из нечистого места, не колеблясь.
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
Драгоценную женщину можно взять даже из дурного рода, как можно пить амриту даже из яда. Женщины не подлежат порицанию; они подобны воде, так, согласно дхарме, и следует знать.
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
Ради блага коров и брахманов, а также во времена смешения варн, вайшья должен взять оружие для собственной защиты.
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
Пьяница, убийца брахмана и тот, кто возлёг на ложе своего наставника, великий царь, скоро становится падшим.
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
Кража золота, воровство и присвоение имущества брахмана — грехи; таковы же и праздные забавы, пьянство и связь с недозволенной.
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
Общение с падшими и потомство от брахманского лона таковы же; установление гласит, что это грехи, наказанием за которые служит смерть.
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
Тот, кто живёт вместе с падшим, сам падает в течение года — через совершение жертвоприношений, обучение или дарение; но не через совместное пользование повозкой, сиденьем или пищей.
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
Оставив эти, прочие считаются подлежащими объявлению; по предписанному правилу, в должное время пусть он станет свободен от несчастья.
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
Когда начат погребальный обряд, нельзя совершать возлияние, не завершив его; но в отношении этих трёх предыдущих вопросов не следует размышлять.
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
Праведный человек по дхарме может оставить даже министров или учителей, которые не совершают искупления; эти люди не заключают соглашения.
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
Совершивший адхарму уничтожает грех дхармой и подвижничеством; пусть он признается перед брахманом; если он коснётся брахмана, грех станет тяжелее.
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
Тот, кто назовёт вора того, кто не вор, навлекает двойной грех; тот, кто берёт девицу и оскверняет её, несёт треть греха убийства брахмана; а тот, кто её оскверняет, несёт остаток этого греха.
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
Тот, кто здесь порочит брахманов или поражает их, становится виновнее. Грешник не находит опоры в течение ста лет.
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
Падаешь в ад и пребываешь там тысячу лет. Поэтому никогда не следует порочить и никогда повергать кого-либо.
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
О царь, сколько пылинок соберёт кровь из раны дваждырождённого, столько лет он пребывает в аду.
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
Убийца зародыша очищается посреди битвы, падая от оружия; или, принеся себя в жертву разгоревшемуся огню, тем самым очищается.
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
Пьющий хмельное, выпив горячую варуни, освобождается от греха.
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
Когда тело его сгорит в этом или он встретит смерть, он очищается; и тогда брахман обретает миры, иначе не обретает.
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
Злой душой и греховными помыслами человек, возлегший на ложе своего учителя, очищается смертью, достигнув раскалённого камня.
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
Или же, взяв собственными сложенными ладонями свой член и яички и обратившись к стороне нairṛti, человек кривого нрава должен упасть.
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
Или же, отдавая жизнь ради брахмана, он очищается этим.
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
Совершив жертвоприношение коня, или го-савa, или обряд марут-сома, он справедливо почитается здесь и после смерти.
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
Подобным образом двенадцать лет он должен соблюдать правило голубя, ходить за подаянием раз в день и объявлять свой поступок среди людей.
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
Или же, наделённый аскезой таким образом, убийца брахмана должен стать совершающим обряд сомы; и таким же образом он должен вызвать выкидыш у неузнанного зародыша.
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
Убийство Ātreyī вдвое греховнее убийства брахмана. Тот, кто пьёт вино, соблюдает строгую диету, хранит целомудрие и бродит ночью, должен совершить обет.
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
Даже после трёх лет он должен совершить жертвоприношение обрядом Агништута; или, отдав тысячу быков и коров, обретёт очищение.
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
Убив вайшью, в течение двух лет он должен раздать сто быков и коров. Убив шудру, в течение года — одного быка и сто коров.
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
Убив собаку, кабана или осла, он должен совершить только обет шудры; так же и при убийстве кошки, птицы чаша, лягушки, вороны, змеи или мыши.
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
О царь, сказано о вине убийства животных и живых существ. Для бесскелетных существ выпить коровьей мочи один раз называется искуплением.
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
За осквернение чужого ложа или за кражу он должен совершать обет отдельно в течение одного года. За жену учёного брахмана объявлено три года, за чужую жену — два года.
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
В должное время, принимая пищу в четвёртую стражу, он должен быть брахмачарином, соблюдающим обет; стоя и сидя пусть передвигается и трижды в день приближается к воде.
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
О царь, тот, кто поступает именно так, освобождается от того греха; так же и тот, кто отвергает и оставляет священные огни.
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
Тот, кто без причины покидает отца, мать или наставника, о потомок Куру, становится падшим; таково твёрдое решение о дхарме.
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
Отдав пищу, одежду, повозку, ложе и сиденья дваждырожденным, оставаясь целомудренным, человек освобождается от греха.
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
Если жена неверна, особенно если её удерживали, то обет очищения, который мужчина принимает за свои проступки с чужими жёнами, должна соблюдать и она.
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
Того, кто, оставив лучшего на ложе, идёт к худшему грешнику, царь пусть велит растерзать собаками на очень обширном месте.
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
Мужчину следует связать петлями и уложить на раскалённое железное ложе; под ним надо положить дрова, и там пусть сгорит преступник.
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
Таково, великий царь, наказание для женщин, преступивших против мужа; для обвиняемого злодея наказание должно быть вдвое больше годичного.
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
Тому, кто насильно сходится с женщиной, наказание — два, три или четыре года; юноша должен пять лет ходить с подаянием, соблюдая обет мудреца.
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
Паривитти, париветтха, девушка, отданная в паривитти, и взявший её руку без должного права — все они признаются павшими.
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
Все они должны совершать тот обет, который совершает убийца героев; для очищения от греха им надлежит месяц соблюдать лунную епитимью или криччру.
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
Женатый старший брат должен отдать эту невестку паривитти; с разрешения старшего младший может затем жениться и на ней. Он получает освобождение от греха, и те двое, а также она, освобождаются согласно дхарме.
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
Среди нечеловеческих самок, кроме коровы, не осквернится тот, кому не было велено; они знают человека как владыку и пожирателя животных.
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
Облачившись в шкуру с поднятым хвостом, взяв глиняный сосуд, пусть ходит, прося подаяние в семи домах, провозглашая свой поступок.
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
Точно так же пусть будет тем, кто ест то, что получил; через двенадцать дней он очищается. И пусть соблюдает этот обет даже год, которым он рассекает (грех).
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
Среди людей пусть будет такое высшее искупление, или для способных давать — дар; это мнение пусть будет установлено для всех.
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
Для безбожников провозглашают одним лишь даром коровы (искупление); так же — в отношении собаки, кабана, человека, петуха и осла.
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
Тот, кто съел мясо, мочу и кал, заслуживает очищения; но брахман, вдохнувший запах пьющего вино, — пьющие сому (принимают запах вина).
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
Тот, кто обуздал свою душу и подчинил свои чувства, должен пить горячую воду. Выпив воду, он в течение трёх дней должен питаться только воздухом.
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
Так было объявлено совершение искупления, особенно для брахмана, за проступок, возникающий по неведению.