Mahābhārata · Adhyāya 12.163
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12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
Aquele cujo objetivo está cumprido, que está prestes a realizar um sacrifício e que domina todos os Vedānta, é digno de doações para os deveres do mestre e dos ancestrais, e também para o estudo védico.
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
Estes brâmanes virtuosos são vistos como mendigos do dharma. Ó Bhārata, deve-se dar dádivas e conhecimento a estes.
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
Ó melhor dos Bharatas, a dádiva da dakṣiṇā deve ser feita em outro lugar. Para outros também, fora do altar do sacrifício, comida cozida não é prescrita.
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
O rei deve de fato conceder todas as joias ao brâmane, conforme for adequado; e os sacrifícios, junto com alimento e dakṣiṇā, devem ser somente para o brâmane.
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
Os de conduta pura sempre sacrificam por outros conforme o mérito. Aquele cuja provisão de alimento basta para o sustento de seus servos por três anos, e ainda mais, é digno de beber soma.
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
Se o sacrifício de um brâmane que sacrifica é obstruído mesmo que em uma parte, especialmente quando há um rei justo, isso é impróprio.
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
Se um vaiśya, rico em gado, não realiza sacrifícios e não bebe soma, o rei deve tomar sua riqueza da casa para o sacrifício.
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
De quem prejudica os outros, pode-se tomar o que se deseja; pois na casa de um śūdra não há posse acumulada alguma.
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
Das casas desses dois — quem não mantém o fogo sagrado, possui cem cabeças de gado e não realiza sacrifícios, e quem possui mil — deve-se tomar sem hesitar.
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
Daqueles que não dão, o rei deve sempre tomar a riqueza após torná-la conhecida; pois para o rei que assim age, seu dever está completo.
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
Do mesmo modo, de quem tem ações baixas e, na sétima refeição, não comeu nas seis refeições anteriores, deve-se tomar, como parte da comida de amanhã, segundo a divisão aśvastana.
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
Seja de uma eira, de um campo, de uma casa ou de qualquer fonte que se obtenha, isto deve ser declarado ao rei, quer ele pergunte quer não. O rei que conhece o dharma não deve impor-lhe castigo.
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
Se um brâmane sofre fome pela insensatez de um kṣatriya, deve-se, depois de reconhecer bem seu saber e conduta, providenciar-lhe o sustento.
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
Então deve-se protegê-lo como um pai protege seu próprio filho legítimo.
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
No fim do ano deve-se sempre oferecer o sacrifício Vaiśvānarī. Em tempos antigos, este dharma ensinado pelos mestres do dharma era a única regra sem alternativa.
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
Os Viśvedevas, os deuses, os Sādhyas, os brâmanes e os grandes sábios, temendo o veneno em tempos de aflição, estabeleceram uma regra simbólica como seu substituto.
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
Quem, sendo poderoso, abandona a primeira regra e age por uma regra substituta, esse insensato não obtém seu fruto nem depois da morte nem aqui.
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
O brâmane que conhece o dharma não deve revelar nada ao rei; ao revelar a ignorância, percebe-se que o próprio poder é o maior. Por isso o esplendor do rei é sempre insuportável para os porta-vozes do Brahman.
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
O brâmane que é conselheiro, instrutor e ordenador é chamado de deus. Não se deve dizer nada desfavorável sobre ele, nem proferir palavras secas e duras.
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
O kshatriya deve superar sua aflição pela força de seus braços; o vaishya e o shudra pela riqueza; e o dvija pelos mantras e oblações.
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
Nem uma donzela, nem uma jovem mulher, nem quem não conhece as invocações, nem um tolo, nem alguém não purificado deve ser o servidor em torno do fogo agnihotra.
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
Os que oferecem oblações na prensagem caem no inferno por transgredir estas regras. Portanto, quem não é hábil no rito vaitāna deve ser um hotṛ versado nos Vedas.
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
Quem não deu a oferenda prājāpatya nem a dakṣiṇā da instalação do fogo é declarado pelos videntes do dharma como alguém sem fogos sagrados.
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
O homem fiel e senhor de si deve praticar outras obras meritórias; nunca deve sacrificar de modo algum com sacrifícios cujas dakṣiṇās não foram pagas.
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
Um sacrifício sem dakṣiṇā destrói a descendência, o gado e o céu; também corta os sentidos, a fama, a renome e até a vida.
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
Aqueles dvijas que convivem com mulheres impuras e não mantêm os fogos sagrados, cuja família não tem nenhum conhecedor do Veda — todos eles exercem trabalho de śūdra.
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
Um brāhmaṇa que, numa aldeia com poço e água, se comporta como um vṛṣalī, sem beber, passa doze anos realizando trabalho de śūdra.
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
Um dvija sem esposa que segure na cama um śūdra ou um ancião, ou seja agredido por um não-brāhmaṇa, deve sentar-se atrás, sobre a grama; assim se purifica. Ouve as minhas palavras sobre isto, ó rei.
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
Um brāhmaṇa que tenha servido a um homem de cor escura (um śūdra) e cometido um pecado numa noite deve, observando votos de permanecer de pé e sentado enquanto vagueia, apaziguar o seu pecado em três anos.
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
Uma mentira dita em brincadeira não causa dano. Ó rei, entre mulheres, no momento do casamento, quando a vida está em perigo, ou quando toda a riqueza é levada — estas cinco espécies de falsidade são ditas isentas de pecado.
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
O homem de fé pode obter conhecimento auspicioso mesmo de alguém humilde, e tomar ouro mesmo de um lugar impuro sem hesitar.
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
Uma joia de mulher pode ser tomada mesmo de uma família de má linhagem, como se bebe néctar mesmo do veneno. As mulheres não são culpadas; são como a água, assim se deve saber segundo o dharma.
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
Pelo bem das vacas e dos brāhmaṇas, e em tempos de mistura das ordens sociais, o vaiśya deve pegar em armas para a sua própria proteção.
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
O bebedor de bebida alcoólica, o assassino de um brāhmaṇa e aquele que se deitou com a esposa de seu mestre, grande rei, logo se torna decaído.
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
Roubar ouro, o furto e apoderar-se dos bens de um brāhmaṇa são pecados; igualmente são os passatempos ociosos, beber bebida alcoólica e ir ao inacessível.
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
A associação com os decaídos e a descendência de um ventre brāhmaṇa são igualmente; a regra sustenta que estes são pecados cuja pena é a morte.
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
Quem convive com um caído cai ele mesmo em um ano, por oficiar sacrifícios, ensinar ou dar presentes; mas não por compartilhar veículo, assento ou refeição.
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
Deixando estas de lado, as demais são tidas como as faltas declaráveis; pela regra prescrita, a seu tempo, que ele se liberte da desgraça.
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
Quando o rito fúnebre é iniciado, não se deve oferecer a oblação sem concluí-lo; mas sobre estes três assuntos anteriores não se deve deliberar.
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
Um homem justo, pelo dharma, pode abandonar até ministros ou mestres que não realizem expiações; esses homens não fazem acordo.
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
Quem cometeu adharma destrói o pecado pelo dharma e pela austeridade; confesse-se diante de um brâmane; se tocar o brâmane, o pecado se torna mais grave.
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
Quem chama de ladrão quem não é ladrão incorre em dobro pecado; quem obtém uma donzela e a macula incorre em um terço do pecado de matar um brâmane; e quem a macula incorre no restante desse pecado.
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
Quem aqui insulta os brāhmaṇas ou os fere torna sua culpa mais pesada. O pecador não encontra apoio por cem anos.
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
Cai-se no inferno e aí se habita por mil anos. Por isso, nunca se deve injuriar nem derrubar ninguém.
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
Ó rei, tantos anos quantos grãos de poeira se recolhem no sangue da ferida de um dvija, tantos anos ele permanece no inferno.
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
O assassino de um embrião purifica-se no meio da batalha ao cair sob as armas; ou oferecendo-se a si mesmo ao fogo aceso, por isso se purifica.
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
O bebedor de licor, tendo bebido o varuṇī quente, é libertado do pecado.
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
Quando seu corpo é queimado por isso, ou tendo encontrado a morte, ele se purifica; e o brāhmaṇa então obtém os mundos, caso contrário não os obtém.
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
O homem de mente perversa e pensamento pecaminoso, que se deitou no leito de seu mestre, purifica-se pela morte ao alcançar uma pedra ardente.
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
Ou então, tomando com as mãos em concha o próprio pênis e os testículos e voltando-se para a direção nairṛtī, o de natureza tortuosa deve cair.
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
Ou, ao dar a vida pelo bem de um brâmane, purifica-se por isso.
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
Tendo realizado o sacrifício do cavalo, ou o go-sava, ou o rito Marut-soma, é devidamente honrado aqui e depois da morte.
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
Da mesma forma, por doze anos deve praticar a regra da pomba, pedir esmola uma vez ao dia e proclamar o próprio ato entre o povo.
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
Ou então, dotado de austeridade desta maneira, o assassino de um brâmane deve tornar-se aquele que realiza o rito do soma; e da mesma forma deve fazer cair o embrião não reconhecido.
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
Na morte de uma Ātreyī, o pecado é o dobro do de matar um brâmane. Quem bebe licor, mantém dieta restrita, é celibatário e vaga à noite deve observar o voto.
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
Mesmo após três anos deve sacrificar com o rito Agniṣṭuta; ou, tendo dado mil touros e vacas, obterá a purificação.
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
Após matar um vaiśya, durante dois anos deve dar cem touros e vacas. Após matar um śūdra, durante um ano deve dar um touro e cem vacas.
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
Após matar um cão, um javali ou um burro, deve cumprir apenas o voto do śūdra; igualmente para um gato, uma ave cāṣa, uma rã, um corvo, uma serpente ou um rato.
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
Ó rei, a falta de matar animais e seres vivos foi declarada. Para criaturas sem ossos, beber urina de vaca uma vez é dito ser a expiação.
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
Por profanar o leito de outrem ou por roubo, deve cumprir um voto separado de um ano. Para a esposa de um brâmane erudito declaram-se três anos; para a mulher de outrem, dois anos.
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
No tempo devido, comendo na quarta vigília, deve ser um celibatário que observa um voto; deve mover-se de pé e sentado, e aproximar-se da água três vezes ao dia.
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
Ó rei, quem pratica exatamente assim é libertado daquele pecado; assim também quem rejeita e abandona os fogos sagrados.
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
Quem abandona sem causa o pai, a mãe ou o mestre, ó descendente de Kuru, torna-se decaído; tal é a conclusão firme sobre o dharma.
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
Tendo dado comida, vestuário, veículo, leito e assentos aos nascidos duas vezes, permanecendo celibatário, o homem é libertado do pecado.
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
Quando a esposa é infiel, especialmente se foi retida, o voto de expiação que o homem faz por suas faltas com mulheres alheias deve também ser cumprido por ela.
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
Quem, abandonando o melhor no leito, vai ao mais pecador, que o rei mande atormentá-lo com cães num lugar muito amplo.
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
Deve-se amarrar o homem com laços e deitá-lo sobre um leito de ferro aquecido; sob ele devem ser colocadas lenhas, e ali queime o malfeitor.
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
Tal, grande rei, é o castigo para as mulheres que transgridem contra o marido; para o malvado acusado, a pena deve ser o dobro de um ano.
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
Para quem se deita com uma mulher à força, a pena é de dois, três ou quatro anos; um jovem deve vagar mendigando por cinco anos, observando o voto de um sábio.
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
O parivitti, o parivettā, a moça dada em parivitti, e quem toma sua mão injustamente — todos são declarados decaídos.
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
Todos devem realizar o voto que o matador de heróis realiza; para a purificação do pecado, devem observar por um mês a penitência lunar, ou a penitência krcchra.
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
O irmão mais velho casado deve dar aquela nora ao parivitti; com a permissão do mais velho, o mais novo pode então casar-se com ela também. Ele obtém libertação do pecado, e aqueles dois, assim como ela, são libertados segundo o dharma.
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
Entre as fêmeas não humanas, exceto a vaca, quem não foi ordenado não se contamina; eles reconhecem o homem como senhor e devorador dos animais.
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
Vestindo a pele de cauda erguida, tomando um vaso de barro, deve vagar mendigando em sete casas, proclamando o seu próprio ato.
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
Igualmente, deve ser quem come o que obtém; após doze dias torna-se puro. E deve observar esse voto mesmo por um ano, pelo qual corta (o pecado).
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
Entre os humanos deve existir essa suprema expiação, ou, para os que podem dar, uma doação; esta opinião deve ser prescrita para todos.
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
Para os descrentes declaram que a doação de uma vaca é a única (expiação); igualmente quanto ao cão, ao javali, ao homem, ao galo e ao asno.
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
Quem comeu carne, urina e excremento merece a purificação; mas um brâmane que aspira o cheiro de quem bebe licor, os bebedores de soma (adquirem o cheiro do licor).
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
Aquele que domou o seu eu e conquistou os sentidos deve beber água quente. Depois de beber a água, deve viver apenas de ar durante três dias.
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
Assim foi declarada a prática da expiação, especialmente para o brâmane, pela falta que surge da ignorância.