মহাভারত · অধ্যায় 12.163
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
যিনি কৃতার্থ, যজ্ঞে প্রবৃত্ত হতে যাচ্ছেন, সমস্ত বেদান্তে পারদর্শী — আচার্য ও পিতৃকার্যের জন্য, এবং স্বাধ্যায়ের জন্যও (দানের যোগ্য)।
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
এই সাধু ব্রাহ্মণগণ ধর্মভিক্ষু বলে দৃষ্ট হন। হে ভারত, দরিদ্রদের থেকে এঁদের দান ও বিদ্যা দেওয়া উচিত।
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দক্ষিণা দান অন্যত্র দেওয়া উচিত। অন্যদেরও যজ্ঞবেদির বাইরে রান্না করা অন্ন দেওয়ার বিধান নেই।
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
রাজা সমস্ত রত্ন যথোপযুক্তভাবে ব্রাহ্মণকেই দান করবেন; যজ্ঞও অন্ন ও দক্ষিণাসহ ব্রাহ্মণের জন্যই হওয়া উচিত।
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
বিমলাচারী ব্যক্তিরা অন্যদের জন্য সর্বদা গুণানুসারে যজ্ঞ করেন; যার ভৃত্যদের জীবিকার জন্য তিন বছরের মতো অন্ন পর্যাপ্ত এবং তার চেয়েও বেশি আছে, তিনি সোমপানের যোগ্য।
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
যজ্ঞকারী ব্রাহ্মণের যজ্ঞ যদি একাংশ দ্বারাও বাধাগ্রস্ত হয়, বিশেষত ধার্মিক রাজা থাকলে (তা অনুচিত)।
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
যে বৈশ্যের বহু পশু আছে কিন্তু যজ্ঞ নেই এবং যে সোমপান করে না, রাজা যজ্ঞের জন্য তার পরিবার থেকে তার ধন গ্রহণ করবেন।
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
যে অন্যের ক্ষতি করে তার কাছ থেকে যা ইচ্ছা নেওয়া যায়; শূদ্রের ঘরে সঞ্চিত কিছুই থাকে না।
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
যে অগ্নিহোত্র রাখে না, শত গরুর মালিক ও যজ্ঞ করে না, এবং সহস্র গরুর মালিক - এই দুজনের পরিবার থেকেও দ্বিধা না করে গ্রহণ করবে।
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
যারা দান করে না তাদের কাছ থেকে রাজা সর্বদা ঘোষণা করে ধন গ্রহণ করবেন; এভাবে আচরণকারী রাজার ধর্ম পূর্ণ হয়।
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
তেমনি, সপ্তম ভোজনে ছয়টি ভোজন না-করা হীনকর্মার কাছ থেকে, আগামীকালের আহারের অংশ হিসেবে অশ্বস্তন-বিভাগ অনুসারে গ্রহণ করতে হবে।
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
খামার, ক্ষেত বা ঘর থেকে, অথবা যেখান থেকেই প্রাপ্ত হোক, জিজ্ঞাসিত হোক বা না হোক, এটি রাজাকে জানাতে হবে। ধর্মজ্ঞ রাজা তার উপর দণ্ড আরোপ করবেন না।
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
ক্ষত্রিয়ের মূর্খতার কারণে ব্রাহ্মণ ক্ষুধায় কষ্ট পেলে, তার শ্রুত ও শীল ভালোভাবে জেনে তার জীবিকার ব্যবস্থা করা উচিত।
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
তখন পিতা যেমন নিজের ঔরসপুত্রকে রক্ষা করেন, তেমনি তাকে রক্ষা করা উচিত।
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
বছরের শেষে সর্বদা বৈশ্বানরী ইষ্টি করা উচিত। পূর্বে ধর্মবাদীরা যে ধর্ম বলেছেন তা ছিল কেবল একমাত্র অবিকল্প বিধান।
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
বিশ্বদেব, দেবতা, সাধ্য, ব্রাহ্মণ ও মহর্ষিরা আপদকালে বিষের ভয়ে এর প্রতিনিধিরূপে লিঙ্গ (প্রতীক-বিধি) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
সমর্থ হয়েও যে প্রথম বিধান ছেড়ে প্রতিবিধান অনুসারে চলে, সেই দুর্বুদ্ধি এর ফল ইহলোকে বা পরলোকে পায় না।
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
ধর্মজ্ঞ ব্রাহ্মণ রাজাকে কিছুই জানাবেন না। অবিদ্যা প্রকাশ করলে নিজের বীর্যই অধিক বলবান বলে জানা যায়। তাই রাজার তেজ ব্রহ্মবাদীদের কাছে সর্বদা অসহনীয়।
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
মন্তা, শাস্তা ও বিধাতা ব্রাহ্মণকে দেবতা বলা হয়। তাঁর সম্বন্ধে অশুভ বাক্য বলবে না, রূঢ় বাণীও উচ্চারণ করবে না।
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
ক্ষত্রিয় বাহুবলে নিজের বিপদ উত্তীর্ণ হবে; বৈশ্য ও শূদ্র ধনের দ্বারা, আর দ্বিজ মন্ত্র ও হোমের দ্বারা।
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
কন্যা নয়, যুবতী নয়, আমন্ত্রণমন্ত্র না-জানা ব্যক্তি নয়, মূর্খ নয়, আর অসংস্কৃতও নয় — অগ্নিহোত্রের পরিবেষ্টা হবে না।
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
সবনে আহুতি দানকারীরা এর অতিক্রমে নরকে পতিত হয়। তাই বৈতানে অদক্ষ ব্যক্তি বেদজ্ঞ হোতা হওয়া উচিত।
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
প্রাজাপত্য ও অগ্ন্যাধেয়ের দক্ষিণা না দিলে ধর্মদর্শীরা তাকে অনাহিতাগ্নি বলেন।
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
শ্রদ্ধাবান ও জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তি অন্য পুণ্যকর্ম করবে; দক্ষিণা না-পাওয়া যজ্ঞের দ্বারা কখনও যজন করবে না।
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
দক্ষিণাবিহীন যজ্ঞ প্রজা, পশু ও স্বর্গকে ধ্বংস করে; ইন্দ্রিয়, যশ, কীর্তি ও আয়ুও সে ছিন্ন করে।
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
অশুচি নারীদের সঙ্গে যারা বাস করে, অগ্নিহীন কিছু দ্বিজ, যাদের কুলে বেদজ্ঞ নেই - তারা সবাই শূদ্রকর্মী।
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
কূপ ও জলবিশিষ্ট গ্রামে শূদ্রের মতো আচরণকারী ব্রাহ্মণ বারো বছর জল পান না করে শূদ্রকর্মেই গমন করে।
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
স্ত্রীহীন দ্বিজ শয্যায় শূদ্র বা বৃদ্ধকে ধারণ করলে, অথবা অব্রাহ্মণ কর্তৃক আহত হলে, তৃণের উপর পেছন ফিরে বসবে। এভাবেই সে শুদ্ধ হয়। হে রাজা, আমার এই কথা শোন।
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
এক রাতে করা পাপ, কৃষ্ণবর্ণকে (শূদ্রকে) সেবাকারী ব্রাহ্মণ, দাঁড়ানো ও বসার নিয়মে ব্রত পালন করে বিচরণ করে তিন বছরে নিজের পাপ প্রশমিত করবে।
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
কৌতুকে বলা মিথ্যা আঘাত করে না; হে রাজা, নারীদের মধ্যে, বিবাহকালে, প্রাণসংকটে, বা সর্বধন অপহৃত হলে — এই পাঁচ প্রকার মিথ্যা পাপহীন বলা হয়েছে।
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
শ্রদ্ধাবান ব্যক্তি হীন ব্যক্তির কাছ থেকেও শুভ বিদ্যা লাভ করতে পারেন; অশুচি স্থান থেকেও দ্বিধা না করে সোনা গ্রহণ করতে পারেন।
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
স্ত্রীরত্নকে দুষ্টকুল থেকেও গ্রহণ করা যায়, যেমন বিষ থেকেও অমৃত পান করা যায়। স্ত্রীরা দোষহীন; জলের মতো, ধর্মানুসারে এমনই জানতে হবে।
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
গো ও ব্রাহ্মণের হিতের জন্য, এবং বর্ণসংকরের সময়ে, বৈশ্য নিজের রক্ষার জন্য অস্ত্র গ্রহণ করবে।
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
সুরাপায়ী, ব্রহ্মহত্যাকারী এবং গুরুপত্নীগামী—হে মহারাজ, তারা শীঘ্রই পতিত হয়।
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
সোনা চুরি, চুরি, ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ—এগুলি পাপ; বিহার, মদ্যপান এবং অগম্যগমনও তেমনই।
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
পতিতদের সঙ্গে সংসর্গ এবং ব্রাহ্মণী যোনি (থেকে জাত) একইরকম; প্রাণান্ত পর্যন্ত দণ্ড—এটাই ধারণা।
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
পতিতের সঙ্গে আচরণ করলে এক বছরের মধ্যে নিজেও পতিত হয়—যাজন, অধ্যাপনা ও দানের দ্বারা; কিন্তু যান, আসন বা ভোজন ভাগ করে নেওয়ায় নয়।
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
এগুলো ছাড়া অন্যগুলিই নির্দেশ্য (ঘোষণীয়)—এমন ধারণা; নির্দেশ্য বিধি অনুসারে যথাসময়ে সে বিপদমুক্ত হোক।
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
প্রেতকর্ম শুরু হলে তা সম্পূর্ণ না করে হোম করা উচিত নয়; কিন্তু এই তিন পূর্ববর্তী বিষয়ে বিচার করা উচিত নয়।
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
ধার্মিক ব্যক্তি ধর্মানুসারে অমাত্য বা গুরুদেরও ত্যাগ করতে পারে, যদি তারা প্রায়শ্চিত্ত না করে; এরা চুক্তি করে না।
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
অধর্মকারী ধর্ম ও তপস্যার দ্বারা পাপ নাশ করে; ব্রাহ্মণের সামনে (অপরাধ) স্বীকার করতে হয়; (ব্রাহ্মণকে) স্পর্শ করলে পাপ আরও গুরুতর হয়।
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
যে নির্দোষকে 'চোর' বলে, সে দ্বিগুণ পাপ লাভ করে; কন্যাকে লাভ করে যে তাকে দূষিত করে, সে ব্রহ্মহত্যার পাপের তৃতীয় ভাগ লাভ করে; আর যে তাকে দূষিত করে, সে সেই পাপের অবশিষ্ট ভাগ লাভ করে।
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
এখানে ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে বা তাঁদের আঘাত করে পাপ আরও গুরুতর হয়। পাপী একশো বছর স্থিতি লাভ করে না।
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
হাজার বছর নরকে পতিত হয়ে বাস করতে হয়। অতএব কখনও নিন্দা করবে না, কখনও কাউকে পতিত করবে না।
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
হে রাজন, দ্বিজের ক্ষত থেকে রক্তে যত ধূলিকণা জমে, ততো বছর সে নরকে থাকে।
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
ভ্রূণহত্যাকারী যুদ্ধের মাঝে অস্ত্রাঘাতে পতিত হয়ে শুদ্ধ হয়। অথবা প্রজ্বলিত অগ্নিতে নিজেকেই আহুতি দিলে তাতে শুদ্ধ হয়।
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
সুরাপায়ী উষ্ণ বারুণী পান করে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
তার দ্বারা দেহ দগ্ধ হলে, বা মৃত্যু লাভ করে সে শুদ্ধ হয়। সেই বিপ্র লোকসমূহ লাভ করে; নতুবা লাভ করে না।
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
গুরুশয্যা অধিকার করা দুরাত্মা, পাপচিত্ত ব্যক্তি জ্বলন্ত শিলায় উপনীত হয়ে মৃত্যুর দ্বারা শুদ্ধ হয়।
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
অথবা নিজেই লিঙ্গ ও অণ্ডকোষ অঞ্জলিতে নিয়ে, নৈঋতি দিকে মুখ করে, বক্রস্বভাব ব্যক্তি পতিত হবে।
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
অথবা ব্রাহ্মণের জন্য প্রাণ ত্যাগ করলেও তার দ্বারা সে শুদ্ধ হয়।
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, অথবা গোসব বা মরুৎসোম যজ্ঞ করে, এখানেও এবং মৃত্যুর পরেও সে যথাযথভাবে পূজিত হয়।
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
তেমনি বারো বছর কপোত ধর্ম আচরণ করবে; দিনে একবার ভিক্ষা করবে; এবং লোকের মধ্যে নিজের কর্ম ঘোষণা করবে।
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
অথবা এভাবে তপস্যায় যুক্ত ব্রহ্মহত্যাকারী সবনী (সোমযাগকারী) হবে; এভাবেই অজ্ঞাত গর্ভ নষ্ট করবে।
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
আত্রেয়ীকে হত্যায় ব্রহ্মহত্যার দ্বিগুণ পাপ হয়। সুরাপায়ী, নিয়মিত আহারকারী, ব্রহ্মচারী ও রাত্রিচর (ব্রত পালন করবে)।
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
তিন বছরের পরেও অগ্নিষ্টুত যজ্ঞে যজন করবে। অথবা এক হাজার ঋষভ ও গাভী দান করে শুদ্ধি লাভ করবে।
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
বৈশ্যকে বধ করে দুই বছর একশত ঋষভ ও গাভী দান করবে। শূদ্রকে বধ করে এক বছর একটি ঋষভ ও একশত গাভী (দান করবে)।
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
কুকুর, শূকর ও গাধা বধ করলে শূদ্রের ব্রতই পালন করবে। বিড়াল, চাষ পাখি, ব্যাং, কাক, সাপ ও ইঁদুর (বধ করলেও)।
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
হে রাজন, পশুবধে ও প্রাণিহত্যায় দোষ বলা হয়েছে। অস্থিহীন প্রাণীর ক্ষেত্রে গোমূত্র একবার পান করাকেই (প্রায়শ্চিত্ত) বলা হয়।
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
অন্যের শয্যায় (ব্যভিচার) বা চুরিতে পৃথকভাবে এক বছর ব্রত করবে। শ্রোত্রিয়ের ভার্যায় তিন বছর এবং পরদারে দুই বছর (ব্রত) স্মৃত হয়েছে।
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
যথাসময়ে, চতুর্থ প্রহরে আহার করে, ব্রহ্মচারী ও ব্রতধারী হয়ে থাকবে; দাঁড়িয়ে ও বসে বিচরণ করবে, এবং দিনে তিনবার জলে আচমন করবে।
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
হে রাজন, এভাবেই আচরণ করলে সে সেই পাপ থেকে মুক্ত হয়; যে অগ্নিসমূহ ত্যাগ করে, তার পক্ষেও এভাবেই।
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
যে বিনা কারণে পিতা, মাতা ও গুরুকে ত্যাগ করে, হে কৌরব্য, সে পতিত হয়—ধর্ম বিষয়ে এটাই নিশ্চিত।
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
আহার, বস্ত্র, যান, শয্যা ও আসন—এগুলো ব্রহ্মচারী হয়ে দ্বিজদের দান করে মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
স্ত্রী ব্যভিচারিণী হলে, বিশেষত তাকে আটকে রাখা হলে, পুরুষ পরস্ত্রীতে যা করে তার জন্য তাকেও ব্রত পালন করাতে হবে।
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
যে শ্রেষ্ঠজনকে শয্যায় ত্যাগ করে অধিক পাপীর কাছে যায়, রাজা তাকে বিস্তৃত স্থানে কুকুর দিয়ে উৎপীড়ন করাবেন।
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
পুরুষকে পাশে বেঁধে তপ্ত লোহার শয্যায় শোয়াতে হবে; তার নীচে কাঠ রাখতে হবে; সেখানেই সেই পাপী দগ্ধ হোক।
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
হে মহারাজ, স্বামীর অবাধ্য নারীদের এই দণ্ড; অভিযুক্ত দুষ্টের দণ্ড এক বছরের দ্বিগুণ হওয়া উচিত।
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
বলপূর্বক সহবাসকারীর জন্য দুই, তিন বা চার বছর; কুমার পাঁচ বছর মুনিব্রত পালন করে ভিক্ষা করবে।
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
পরিবিত্তি, পরিবেত্তা, যে কন্যা পরিবিদ্য হয়, এবং অধর্মে পাণিগ্রহণকারী — এরা সকলেই পতিত বলে স্মৃত।
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
বীরহত্যাকারী যে ব্রত করে, এরা সকলেই তাই করবে; পাপশুদ্ধির জন্য এক মাস চান্দ্রায়ণ বা কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করবে।
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
পরিবেত্তা সেই পুত্রবধূকে পরিবিত্তির হাতে দেবে; জ্যেষ্ঠের অনুমতিতে কনিষ্ঠও তারপর (বিবাহ করতে পারে)। সে পাপ থেকে মুক্তি পায়; সেই দুজন এবং সেই নারীও ধর্মানুসারে মুক্ত হয়।
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
অমানুষী নারীদের মধ্যে, গাভী ছাড়া, আদিষ্ট না হলে সে দূষিত হয় না; পশুদের অধিষ্ঠাতা ও ভক্ষক পুরুষকেই তারা জানে।
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
উর্ধ্বলাঙ্গুল চর্ম পরিধান করে, মাটির পাত্র নিয়ে, সাতটি ঘরে ভিক্ষা চেয়ে ঘুরবে; নিজের কর্ম ঘোষণা করতে করতে।
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
তেমনই যা পায় তাই খেয়ে থাকবে; বারো দিন পরে সে শুদ্ধ হয়। সেই ব্রত এক বছর পর্যন্তও পালন করবে, যার দ্বারা সে (পাপ) ছেদন করে।
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
মানুষের মধ্যে এভাবেই সর্বোত্তম প্রায়শ্চিত্ত হোক; অথবা দানে সমর্থদের জন্য দানই হোক; এই মত সকলের জন্য স্থির করা উচিত।
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
নাস্তিকদের জন্য কেবল গাভী দানই একমাত্র (প্রায়শ্চিত্ত) বলা হয়; কুকুর, শূকর, মানুষ, মোরগ ও গাধার ক্ষেত্রেও।
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
মাংস, মূত্র ও মল খেয়ে সে সংস্কারের যোগ্য; কিন্তু ব্রাহ্মণ, সুরাপায়ীর গন্ধ গ্রহণ করলে, সোমপায়ীরা (সুরার গন্ধ পায়)।
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
আত্মসংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি উষ্ণ জল পান করবে। জল পান করার পর সে তিন দিন কেবল বায়ুভোজী হবে।
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
এইভাবে প্রায়শ্চিত্তের আচরণ বলা হয়েছে; বিশেষত অজ্ঞানবশত ব্রাহ্মণের যে দোষ জন্মায়, তার জন্য এটি প্রযোজ্য।