Mahābhārata · Adhyāya 12.163
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.163.1
कृतार्थी यक्ष्यमाणश्च सर्ववेदान्तगश्च यः ।
आचार्यपितृकार्यार्थं स्वाध्यायार्थमथापि च ॥ १२.१६३.१ ॥
Aquel cuyo fin está cumplido, que va a realizar un sacrificio y que domina todos los Vedānta, es digno de dádivas para los deberes del maestro y de los antepasados, y también para el estudio védico.
12.163.2
एते वै साधवो दृष्टा ब्राह्मणाः धर्मभिक्षवः ।
निःस्वेभ्यो देयमेतेभ्यो दानं विद्या च भारत ॥ १२.१६३.२ ॥
Estos brahmanes virtuosos son vistos como mendigos del dharma. Oh Bhārata, a estos se les debe dar dádivas y enseñanza.
12.163.3
अन्यत्र दक्षिणादानं देयं भरतसत्तम ।
अन्येभ्योऽपि बहिर्वेदि न कृतान्नं विधीयते ॥ १२.१६३.३ ॥
Oh mejor de los Bharatas, la dádiva de la dakṣiṇā debe darse en otro lugar. Para otros también, fuera del altar del sacrificio, no se prescribe comida cocinada.
12.163.4
सर्वरत्नानि राजा हि यथार्हं प्रतिपादयेत् ।
ब्राह्मणायैव यज्ञाश्च सहान्नाः सहदक्षिणाः ॥ १२.१६३.४ ॥
El rey debe otorgar todas las joyas al brahmán, según corresponda; y los sacrificios, junto con alimento y dakṣiṇā, deben ser para el brahmán solamente.
12.163.5
अन्येभ्यो विमलाचारा यजन्ते गुणतः सदा ।
यस्य त्रैवार्षिकं भक्तं पर्याप्तं भृत्यवृत्तये।
अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति ॥ १२.१६३.५ ॥
Quienes tienen conducta pura siempre sacrifican por otros según su mérito. Aquel cuyo alimento basta para el sustento de sus siervos durante tres años, e incluso más, es digno de beber soma.
12.163.6
यज्ञश्चेत्प्रतिरुद्धः स्यादंशेनैकेन यज्वनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण धार्मिके सति राजनि ॥ १२.१६३.६ ॥
Si el sacrificio de un brahmán que sacrifica es obstruido aunque sea en una porción, especialmente cuando hay un rey justo, eso es impropio.
12.163.7
यो वैश्यः स्याद्बहुपशुर्हीनक्रतुरसोमपः ।
कुटुम्बात्तस्य तद्वित्तं यज्ञार्थं पार्थिवो हरेत् ॥ १२.१६३.७ ॥
Si un vaiśya, rico en ganado, no realiza sacrificios y no bebe soma, el rey debe tomar su riqueza de su casa para el sacrificio.
12.163.8
आहरेद्द्रुह्यतः किंचित्कामं शूद्रस्य वेश्मनि ।
न हि वेश्मनि शूद्रस्य किंचिदस्ति परिग्रहः ॥ १२.१६३.८ ॥
De quien daña a otros, puede tomarse lo que se desee; pues en la casa de un śūdra no hay posesión acumulada alguna.
12.163.9
योऽनाहिताग्निः शतगुरयज्वा त्त सहस्रगुः ।
तयोरपि कुटुम्बाभ्यामाहरेदविचारयन् ॥ १२.१६३.९ ॥
De las casas de esos dos —quien no mantiene el fuego sagrado, posee cien cabezas de ganado y no realiza sacrificios, y quien posee mil cabezas— debe tomar sin vacilar.
12.163.10
अदातृभ्यो हरेद्वित्तं विख्याप्य नृपतिः सदा ।
तथैवाचरतो धर्मो नृपतेः स्यादथाखिलः ॥ १२.१६३.१० ॥
A quienes no dan, el rey debe tomar siempre la riqueza tras hacerla pública; pues para el rey que así actúa, su deber queda completo.
12.163.11
तथैव सप्तमे भक्ते भक्तानि षडनश्नतः ।
अश्वस्तनविभागेन हर्तव्यं हीनकर्मणः ॥ १२.१६३.११ ॥
Del mismo modo, a quien de malas obras, en la séptima comida no ha comido durante seis comidas, debe tomarse, como parte de la comida de mañana, según la división de aśvastana.
12.163.12
खलात्क्षेत्रात्तथागाराद्यतो वाऽप्युपपद्यते ।
आख्यातव्यं नृपस्यैतत्पृच्छतोऽपृच्छतोपि वा।
न तस्मै धारयेद्दण्डं राजा धर्मेण धर्मवित् ॥ १२.१६३.१२ ॥
Ya sea de una era, de un campo, de una casa o de cualquier fuente que se obtenga, esto debe declararse al rey, ya pregunte o no pregunte. El rey que conoce el dharma no debe imponerle castigo.
12.163.13
क्षत्रियस्य तु बालिश्याद्ब्राह्मणः क्लिश्यते क्षुधा ।
श्रुतशीले समाज्ञाय वृत्तिमस्य प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.१३ ॥
Si un brahmán sufre hambre por la necedad de un kṣatriya, habiendo reconocido bien su saber y su conducta, se le debe proveer de sustento.
12.163.14
अथैनं परिरक्षेत पिता पुत्रमिवौरसम्। ॥ १२.१६३.१४ ॥
Entonces debe protegérsele como un padre protege a su propio hijo legítimo.
12.163.15
इष्टिं वैश्वानरीं नित्यं निर्वपेदब्दपर्यये ।
अविकल्पः पुरा धर्मो धर्मवादैस्तु केवलः ॥ १२.१६३.१५ ॥
Al final del año siempre se debe ofrecer el sacrificio Vaiśvānarī. En tiempos antiguos, este dharma enseñado por los expositores del dharma era la única regla sin alternativa.
12.163.16
विश्वैर्देवैश्च साध्यैश्च ब्राह्मणैश्च महर्षिभिः ।
आपत्सु गरणाद्भीतैर्लिङ्गः प्रतिनिधीकृतः ॥ १२.१६३.१६ ॥
Los Viśvedevas, los dioses, los Sādhyas, los brahmanes y los grandes sabios, temerosos del veneno en tiempos de angustia, establecieron una norma simbólica como su sustituto.
12.163.17
प्रभुः प्रथमकल्पस्य योऽनुकल्पेन वर्तते ।
स नाप्नोति फलं तस्य प्रेत्य चेह च दुर्मतिः ॥ १२.१६३.१७ ॥
Quien, teniendo poder, abandona la primera norma y actúa según una norma sustitutiva, ese de mal juicio no obtiene su fruto ni después de la muerte ni aquí.
12.163.18
न ब्राह्मणो वेदयीत किंचिद्राजनि धर्मवित् ।
अविद्यावेदनाद्विद्यात्स्ववीर्यं वीर्यवत्तरम्।
तस्माद्राज्ञः सदा तेजो दुःसहं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १२.१६३.१८ ॥
El brahmán que conoce el dharma no debe revelar nada al rey; al revelar la ignorancia se sabe que el propio poder es mayor. Por eso el esplendor del rey es siempre insoportable para los portavoces del Brahman.
12.163.19
मन्ता शास्ता विधाता च ब्राह्मणो देव उच्यते ।
तस्मिन्नाकुशलं ब्रूयान्न शुष्कामीरयेद्गिरम् ॥ १२.१६३.१९ ॥
El brahmán que es consejero, maestro y ordenador es llamado dios. No se debe decir nada desfavorable sobre él, ni pronunciar palabras secas y duras.
12.163.20
क्षत्रियो बाहुवीर्येण तरेदापदमात्मनः ।
धनैर्वैश्यश्च शुद्रश्च मन्त्रैर्होमैश्च वै द्विजः ॥ १२.१६३.२० ॥
El kshatriya debe superar su aflicción con la fuerza de sus brazos; el vaishya y el shudra con riquezas; y el dvija con mantras y oblaciones.
12.163.21
नैव कन्या न युवतिर्नामन्त्रज्ञो न बालिशः ।
परिवेष्टाऽग्निहोत्रस्य भवेन्नासंस्कृतस्तथा ॥ १२.१६३.२१ ॥
Ni una doncella, ni una mujer joven, ni quien no conoce las invocaciones, ni un necio, ni quien no está purificado, debe ser el servidor alrededor del fuego agnihotra.
12.163.22
नरके निपतन्त्येते जुह्वानाः सवनस्य तत् ।
तस्माद्वैतानकुशलो होता स्याद्वेदपारगः ॥ १२.१६३.२२ ॥
Quienes ofrecen oblaciones en el prensado caen al infierno por transgredir estas normas. Por eso, quien no sea diestro en el rito vaitāna debe ser un hotṛ versado en los Vedas.
12.163.23
प्राजापत्यमदत्त्वा च अग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।
अनाहिताग्निरिति सं प्रोच्यते धर्मदर्शिभिः ॥ १२.१६३.२३ ॥
Quien no ha dado la ofrenda prājāpatya ni la dakṣiṇā de la instalación del fuego es declarado por los videntes del dharma como alguien sin fuegos sagrados.
12.163.24
पुण्यान्यन्यानि कुर्वीत श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ।
अनाप्तदक्षिणैर्यज्ञैर्न यजेत कथंचन ॥ १२.१६३.२४ ॥
Quien tiene fe y dominio de sí debe realizar otras obras meritorias; nunca debe sacrificar de ninguna manera con sacrificios cuyas dakṣiṇās no han sido pagadas.
12.163.25
प्रजाः पंशूश्च स्वर्गं च हन्ति यज्ञो ह्यदक्षिणः ।
इन्द्रियाणि यशः कीर्तिभायुश्चाप्यवकृन्तति ॥ १२.१६३.२५ ॥
Un sacrificio sin dakṣiṇā destruye la descendencia, el ganado y el cielo; también corta los sentidos, la fama, la renombre y hasta la vida.
12.163.26
उदक्यामासते ये च द्विजाः केचिदनग्नयः ।
कुलं चाश्रोत्रियं येषां सर्वे ते शूद्रकर्मिणः ॥ १२.१६३.२६ ॥
Aquellos dvijas que conviven con mujeres impuras y no mantienen los fuegos sagrados, cuya familia carece de conocedores del Veda, todos ellos realizan labores de śūdra.
12.163.27
उदपानोदके ग्रामे ब्राह्मणो वृपलीयतिः ।
अपित्वा द्वादश समाः शूद्रकर्मैव गच्छति ॥ १२.१६३.२७ ॥
Un brāhmaṇa que, en una aldea con pozo y agua, se comporta como un vṛṣalī, sin beber, sigue haciendo labor de śūdra durante doce años.
12.163.28
अभार्यी शयने विभ्रच्छूद्रं वृद्धं च वै द्विजः ।
अब्राह्मणं भन्यमानस्तृणेष्वासीत पृष्ठतः।
तथा संशुध्यते राजञ्शृणु चात्र वचो मम ॥ १२.१६३.२८ ॥
Un dvija sin esposa que sostenga en el lecho a un śūdra o a un anciano, o sea golpeado por un no brahmán, debe sentarse detrás sobre la hierba; así se purifica. Escucha mis palabras sobre esto, oh rey.
12.163.29
यदेकरात्रेण करोति पापं ।
कृष्णं वर्णं ब्राह्मणः सेवमानः।
स्थानासनाभ्यां विहरन्वती स ।
त्रिभिर्वर्षैः शमयेदात्मपापम् ॥ १२.१६३.२९ ॥
Un brāhmaṇa que haya servido a un hombre de color oscuro (un śūdra) y cometido un pecado en una noche, debe, observando votos de estar de pie y sentado mientras vaga, apaciguar su pecado en tres años.
12.163.30
न नर्मयुक्तमतृतं हिनस्ति ।
न स्त्रीषु राजन्न विवाहकाले।
प्राणात्यये सर्वधनापहारे ।
पञ्चानृतान्याहुरपातकानि ॥ १२.१६३.३० ॥
Una mentira dicha en broma no causa daño. Oh rey, entre mujeres, en el momento del matrimonio, cuando la vida está en peligro, o cuando se toma toda la riqueza, estas cinco clases de falsedad se llaman libres de pecado.
12.163.31
श्रद्दधानः शुभां विद्यां हीनादपि समाप्नुयात् ।
सुवर्णमपि चामेध्यादाददीताविचारयन् ॥ १२.१६३.३१ ॥
El hombre de fe puede obtener un saber auspicioso incluso de alguien humilde, y tomar oro incluso de un lugar impuro sin vacilar.
12.163.32
स्त्रीरत्नं दुष्कुलाच्चापि विषादप्यमृतं पिबेत् ।
अदूष्या हि स्त्रियो रत्नमाप इत्येव धर्मतः ॥ १२.१६३.३२ ॥
Una joya de mujer puede tomarse incluso de una familia de mala cuna, como se bebe néctar incluso del veneno. Las mujeres no son culpables; son como el agua, así se ha de saber según el dharma.
12.163.33
गोब्राह्मणहितार्थं च वर्णानां संकरेषु च ।
वैश्यो गृह्णीत शस्त्राणि परित्राणार्थमात्मनः ॥ १२.१६३.३३ ॥
Por el bien de las vacas y de los brāhmaṇas, y en tiempos de mezcla de los órdenes sociales, el vaiśya debe tomar armas para su propia protección.
12.163.34
सुरापो ब्रह्महा चैव गुरुतल्पगतस्तथा ।
अचिरेण महाराज पतितो वै भवत्युत ॥ १२.१६३.३४ ॥
El bebedor de licor, el asesino de un brāhmaṇa y el que ha yacido con la esposa de su maestro, gran rey, pronto se vuelve caído.
12.163.35
सुवर्णहरणं स्तैन्यं विप्रस्वं चेति पातकम् ।
विहारो मद्यपानं च अगम्यागमनं तथा ॥ १२.१६३.३५ ॥
Robar oro, el hurto y apropiarse de los bienes de un brāhmaṇa son pecados; y lo son igualmente los pasatiempos ociosos, beber licor e ir hacia lo inaccesible.
12.163.36
पतितैः संप्रयोगश्च ब्राह्मणीयोनितस्तथा ।
अनिर्देश्यानि मन्यन्ते प्राणान्तानीति धारणा ॥ १२.१६३.३६ ॥
La asociación con los caídos y la descendencia de un vientre brāhmaṇa son igualmente; la norma sostiene que estos son pecados cuya pena es la muerte.
12.163.37
संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ।
याजनाध्यापनाद्दानान्न तु यानासनाशनात् ॥ १२.१६३.३७ ॥
Quien convive con un caído cae él mismo en un año, por oficiar sacrificios, enseñar o dar dones; pero no por compartir vehículo, asiento o comida.
12.163.38
एतानि हित्वातोऽन्यानि निर्देश्यानीति धारणा ।
निर्देश्यकेन विधिना कालेनाव्यसनी भवेत् ॥ १२.१६३.३८ ॥
Dejando estas aparte, las demás se consideran las faltas declarables; por la regla prescrita, a su debido tiempo, que se libere de la desgracia.
12.163.39
अनुत्तीर्य न होतव्यं प्रेतकर्मण्युपाश्रिते ।
त्रिषु त्वेतेषु पूर्वेषु न कुर्वीत विचारणम् ॥ १२.१६३.३९ ॥
Cuando se ha emprendido el rito funerario, no se debe ofrecer la libación sin completarlo; pero sobre estos tres asuntos anteriores no se debe deliberar.
12.163.40
अमात्यान्वा गुरून्वापि जह्याद्धर्मेण धार्मिकः ।
प्रायश्चित्तान्यकुर्वाणा नैते कुर्वन्ति संविदम् ॥ १२.१६३.४० ॥
Un hombre justo, por el dharma, puede abandonar incluso a ministros o maestros que no realicen expiaciones; estos hombres no hacen ningún acuerdo.
12.163.41
अधर्मकारी धर्मेण तपसा हन्ति किल्विषम् ।
ब्राह्मणायावगुर्येत स्पृष्टे गुरुतरं भवेत् ॥ १२.१६३.४१ ॥
Quien ha cometido adharma destruye el pecado mediante el dharma y la austeridad; que confiese ante un brahmán; si toca al brahmán, el pecado se vuelve más pesado.
12.163.42
अस्तेनं स्तेन इत्युक्त्वा द्विगुणं पापमाप्नुयात् ।
त्रिभागं ब्रह्महत्यायाः कन्यां प्राप्नोति दुष्यति।
यस्तु दूषयिता तस्याः शेषं प्राप्नोति पाप्मनः ॥ १२.१६३.४२ ॥
Quien llama ladrón a quien no lo es incurre en el doble de pecado; quien obtiene una doncella y la mancilla incurre en una tercera parte del pecado de matar a un brahmán; y quien la mancilla incurre en el resto de ese pecado.
12.163.43
ब्राह्मणानवगर्ह्येह स्पृष्ट्वा गुरुतरं भवेत् ।
वर्षाणां हि शतं पापः प्रतिष्ठां नाधिगच्छति ॥ १२.१६३.४३ ॥
Quien injuria a los brāhmaṇas aquí, o los golpea, carga con una culpa más pesada. El pecador no encuentra asiento durante cien años.
12.163.44
सहस्रं चैव वर्षाणां निपत्य नरकं वसेत् ।
तस्मान्नैवावगुर्याद्धि नैव जातु निपातयेत् ॥ १२.१६३.४४ ॥
Uno cae al infierno y habita allí durante mil años. Por tanto, nunca se debe injuriar ni derribar a nadie.
12.163.45
शोणितं यावतः पांसून्संगृह्णीयाद्द्विजक्षतात् ।
तावतीः स समा राजन्नरके प्रतिपद्यते ॥ १२.१६३.४५ ॥
Oh rey, tantos años como granos de polvo se recogen en la sangre de la herida de un dvija, tantos años permanece en el infierno.
12.163.46
भ्रूणहाऽऽहवमध्ये तु शुध्यते शस्त्रपाततः ।
आत्मानं जुहुयादग्नौ समिद्धे तेन शुध्यते ॥ १२.१६३.४६ ॥
El asesino de un embrión se purifica en medio de la batalla al caer por las armas; o ofreciéndose a sí mismo al fuego encendido, por ello se purifica.
12.163.47
सुरापो वारुणीमुष्णां पीत्वा पापाद्विमुच्यते ॥ १२.१६३.४७ ॥
El bebedor de licor, habiendo bebido el varuṇī caliente, queda libre del pecado.
12.163.48
तया स काये निर्दग्धे मृत्युं वा प्राप्य शुध्यति ।
लोकांश्च लभते विप्रो नान्यथा लभते हि सः ॥ १२.१६३.४८ ॥
Cuando su cuerpo se quema por ello, o habiendo alcanzado la muerte, queda purificado; y el brāhmaṇa obtiene entonces los mundos, de otro modo no los obtiene.
12.163.49
गुरुतल्पमधिष्ठाय दुरात्मा पापचेतनः ।
शिलां ज्वलन्तीमासाद्य मृत्युना सोभिशुध्यति ॥ १२.१६३.४९ ॥
El hombre de mente perversa y pensamiento pecaminoso, que se ha acostado en el lecho de su maestro, se purifica por la muerte al llegar a una roca ardiente.
12.163.50
अधवा शिश्नवृषणावादायाञ्जलिना स्वयम् ।
नैर्ऋतीं दिशमास्थाय निपतेत्सत्वजिह्मगः ॥ १२.१६३.५० ॥
O bien, tomando con sus propias manos juntas el miembro y los testículos y volviéndose hacia la dirección nairṛtī, el de natural torcido debe caer.
12.163.51
ब्राह्मणार्थेऽपि वा प्राणान्संत्यजंस्तेन शुध्यति ॥ १२.१६३.५१ ॥
O bien, al entregar su vida por un brahmán, queda purificado por ello.
12.163.52
अश्वमेधेन वाऽपीष्ट्वा अथवा गोसवेन वा ।
मरुत्सोमेन वा सम्यगिह प्रेत्य च पूज्यते ॥ १२.१६३.५२ ॥
Habiendo realizado el sacrificio del caballo, o el go-sava, o el rito Marut-soma, es debidamente honrado aquí y después de la muerte.
12.163.53
तथैव द्वादशसमाः कापोतं धर्ममाचरेत् ।
एककालं चरेद्भैक्षं स्वकर्मोदाहरञ्जने ॥ १२.१६३.५३ ॥
Asimismo, durante doce años debe practicar la regla de la paloma, mendigar una vez al día y proclamar su propia acción entre la gente.
12.163.54
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्महा सवनी भवेत् ।
एवं गर्भमविज्ञातमात्रेयीं वा निपातयेत् ॥ १२.१६३.५४ ॥
O bien, dotado de austeridad de esta manera, el asesino de un brahmán debe llegar a ser quien celebra el rito del soma; y de igual modo debe hacer caer el embrión no reconocido.
12.163.55
द्विगुणा ब्रह्महत्या वै आत्रेयीहिंसने भवेत् ।
सुरापी नियताहारो ब्रह्मचारी क्षपाचरः ॥ १२.१६३.५५ ॥
En la muerte de una Ātreyī el pecado es doble que el de matar a un brahmán. Quien bebe licor, observa una dieta restringida, es célibe y vaga de noche debe cumplir el voto.
12.163.56
ऊर्ध्वं त्रिभ्योऽपि वर्षेभ्यो यजेताग्निष्टुता परम् ।
ऋषभैकसहस्रं वा गा दत्त्वा शौचमाप्नुयात् ॥ १२.१६३.५६ ॥
Incluso después de tres años debe sacrificar con el rito Agniṣṭuta; o, habiendo dado mil toros y vacas, obtendrá la purificación.
12.163.57
वैश्यं दत्त्वा तु वर्षे द्वे ऋषभैकशतं च गाः ।
शूद्रं हत्वाऽब्दमेवैकमृषभं च शतं च गाः ॥ १२.१६३.५७ ॥
Tras matar a un vaiśya, durante dos años debe dar cien toros y vacas. Tras matar a un śūdra, durante un año debe dar un toro y cien vacas.
12.163.58
श्ववराहखरान्हत्वा शौद्रमेव व्रतं चरेत् ।
मार्जारचाषमण्डूकान्काकं व्यालं च मूषिकम् ॥ १२.१६३.५८ ॥
Tras matar un perro, un jabalí o un asno, debe cumplir solo el voto del śūdra; igualmente con un gato, un ave cāṣa, una rana, un cuervo, una serpiente o un ratón.
12.163.59
उक्तः पशुवधे दोषो राजन्प्राणिनिपातनात् ।
अनस्थिकेषु गोमूत्रं पानमेकं प्रचक्षते।
प्रायश्चित्तान्यथान्यानि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वशः ॥ १२.१६३.५९ ॥
Oh rey, se ha declarado la falta de matar animales y seres vivos. Para las criaturas sin huesos se dice que beber orina de vaca una vez es la expiación.
12.163.60
तल्पे वाऽन्यस्य चौर्ये च पृथक् संवत्सरं चरेत् ।
त्रीणि श्रोत्रियभार्यायां परदारे च द्वे स्मृते ॥ १२.१६३.६० ॥
Por ensuciar el lecho de otro o por robo, debe cumplir un voto separado de un año. Para la esposa de un brahmán erudito se declaran tres años; para la esposa de otro, dos años.
12.163.61
काले चतुर्थे भुञ्जानो ब्रह्मचारी व्रती भवेत् ।
स्थानासनाभ्यां विहरेत्रिरह्नाऽभ्युपयन्नपः ॥ १२.१६३.६१ ॥
En el momento adecuado, comiendo en el cuarto turno, debe ser un célibe que observa un voto; debe moverse de pie y sentado, y acercarse al agua tres veces al día.
12.163.62
ऐवमेव चरन्राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ।
एवमेव निराकर्ता यश्चाग्नीनपविध्यति ॥ १२.१६३.६२ ॥
Oh rey, quien practica exactamente así queda libre de aquel pecado; y así también quien rechaza y abandona los fuegos sagrados.
12.163.63
त्यजत्यकारणे यश्च पितरं मातरं गुरुम् ।
पतितः स्यात्स कौरव्य यथा धर्मेषु निश्चयः ॥ १२.१६३.६३ ॥
Quien abandona sin motivo a su padre, madre o maestro, oh descendiente de Kuru, cae; tal es la conclusión firme sobre el dharma.
12.163.64
ग्रासाच्छादनयानं च शयनं ह्यासनं तथा ।
ब्रह्मचारी द्विजेभ्यश्च दत्त्वा पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१६३.६४ ॥
Habiendo dado comida, vestido, vehículo, lecho y asientos a los nacidos dos veces, siendo célibe, el hombre queda libre del pecado.
12.163.65
भार्यायां व्यभिचारिण्यां निरुद्धायां विशेषतः ।
यत्पुंसः परदारेषु तदेनां चारयेद्व्रतम्। ॥ १२.१६३.६५ ॥
Cuando la esposa es infiel, especialmente si ha sido retenida, el voto de expiación que el hombre hace por sus faltas con mujeres ajenas debe hacerlo ella también.
12.163.66
श्रेयांसं शयने हित्वा पापीयांसं समृच्छति ।
श्वभिस्तमर्दयेद्राजा संस्थाने बहुविस्तरे ॥ १२.१६३.६६ ॥
Quien, abandonando al mejor en el lecho, va con el más pecador, que el rey lo haga atormentar por perros en un lugar muy amplio.
12.163.67
पुमांसं बन्धयेत्पाशैः शयने तप्त आयसे ।
अप्यादधीत दारूणि तत्र दह्येत पापकृत ॥ १२.१६३.६७ ॥
Se debe atar al hombre con lazos y tenderlo sobre un lecho de hierro al rojo; debajo se colocarán leños, y allí arda el malhechor.
12.163.68
एव दण्डो महाराज स्त्रीणां भर्तृव्यतिक्रमे ।
संवत्सारोऽभिशस्तस्य दुष्टस्य द्विगुणो भवेत् ॥ १२.१६३.६८ ॥
Tal, gran rey, es el castigo para las mujeres que transgreden contra su esposo; para el malvado acusado, el castigo debe ser doble de un año.
12.163.69
द्वे तस्य त्रीणि वर्षाणि चत्वारि सहसेविनः ।
कुमारः पञ्चवर्षाणि चरेद्भैक्षं मुनिव्रतः ॥ १२.१६३.६९ ॥
Para quien yace con una mujer por la fuerza, el castigo es de dos, tres o cuatro años; un joven debe errar mendigando durante cinco años, observando el voto de un sabio.
12.163.70
परिवित्तिः परिवेत्ता या चैव परिविद्यते ।
पाणिग्राहस्त्वधर्मेण सर्वे ते पतिताः स्मृताः ॥ १२.१६३.७० ॥
El parivitti, el parivettā, la muchacha que se entrega en parivitti, y quien toma su mano injustamente — todos ellos son declarados caídos.
12.163.71
चरेयुः सर्व एवैते वीरहा यद्व्रतं चरेत् ।
चान्द्रायणं चरेन्मासं कृच्छ्रं वा पापशुद्धये ॥ १२.१६३.७१ ॥
Todos ellos deben observar el voto que observa el matador de héroes; para la purificación del pecado, deben cumplir la penitencia lunar durante un mes, o la penitencia krcchra.
12.163.72
परिवेत्ता प्रयच्छेता तां स्नुषां परिवित्तये ।
ज्येष्ठेन त्वभ्यनुज्ञातो यवीयाप्यनन्तरम्।
एनसो मोक्षमाप्नोति तौ च सा चैव धर्मतः ॥ १२.१६३.७२ ॥
El hermano mayor que se casó debe dar a esa nuera al parivitti; con permiso del mayor, el menor puede luego casarse también con ella. Obtiene la liberación del pecado, y aquellos dos, y ella también, quedan liberados según el dharma.
12.163.73
अमानुषीषु गोवर्जमनादिष्टं न दुष्यति ।
अधिष्ठातारमत्तारं पशूनां पुरुषं विदुः ॥ १२.१६३.७३ ॥
Entre las hembras no humanas, excepto la vaca, quien no ha sido ordenado no queda contaminado; reconocen al hombre como señor y devorador de los animales.
12.163.74
परिधायोर्ध्ववालं तु पात्रमादाय मृन्मयम् ।
चरेत्सप्तगृहान्भैक्षं स्वकर्म परिकीर्तयन् ॥ १२.१६३.७४ ॥
Vistiendo la piel de cola erguida, tomando una vasija de barro, debe ir pidiendo limosna en siete casas, proclamando su propia acción.
12.163.75
तथैव लब्धभोजी स्याद्द्वादशाहात्स शुध्यति ।
चरेत्संवत्सरं चापि तद्व्रतं येन कृन्तति ॥ १२.१६३.७५ ॥
Del mismo modo, debe ser quien come lo que obtiene; tras doce días queda puro. Y debe observar ese voto incluso durante un año, con el cual corta (el pecado).
12.163.76
भवेत्तु मानुषेष्वेवं प्रायश्चिमनुत्तमम् ।
दानं वा दानशक्तेषु सवेर्मतत्प्रकल्पयेत् ॥ १२.१६३.७६ ॥
Entre los humanos debe existir así la suprema expiación, o para quienes pueden dar, una donación; esta opinión debe prescribirse para todos.
12.163.77
अनास्तिकेषु गोमात्रं दानमेकं प्रचक्षते ।
श्ववराहमनुष्याणां कुक्कुटस्य खरस्य च ॥ १२.१६३.७७ ॥
Para los no creyentes declaran que la donación de una vaca es la única (expiación); igualmente en cuanto al perro, al jabalí, al hombre, al gallo y al asno.
12.163.78
मांसं मूत्रं पुरीषं च प्राश्य संस्कारमर्हति ।
ब्राह्मणस्तु सुरापस्य गन्धमादाय सोमपाः ॥ १२.१६३.७८ ॥
Quien ha comido carne, orina y excremento merece la purificación; pero un brahmán que aspira el olor de quien bebe licor, los bebedores de soma (adquieren el olor del licor).
12.163.79
अपख्यहं पिबेदुष्णाः संयतात्मा जितेन्द्रियः ।
अपः पीत्वा तु स पुनर्वायुभक्षो भवेन्त्र्यहम् ॥ १२.१६३.७९ ॥
Quien ha dominado su yo y conquistado sus sentidos debe beber agua caliente. Después de beber el agua, debe alimentarse solo de aire durante tres días.
12.163.80
एवमेतत्समुद्दिष्टं प्रायश्चित्तिषेवणम् ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण यदज्ञानेन जायते ॥ १२.१६३.८० ॥
Así se ha declarado la práctica de la expiación, especialmente para el brahmán, por la falta que surge por ignorancia.