مهابهاراتا · أدهيايا 12.166
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.166.1
पितामह महाप्राज्ञ कुरूणां प्रीतिवर्धन ।
प्रश्नं कंचित्प्रवक्ष्यामि तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.१६६.१ ॥
يا جدّ، يا عظيم الحكمة، يا من يزيد فرح الكوروِيين! سأسألك سؤالًا، وينبغي لك أن تشرحه لي.
12.166.2
कीदृशा मानवाः सेव्याः कै प्रीति परमा भवेत् ।
आयत्यां च तदात्वे च के क्षमास्तान्वदस्व मे ॥ १२.१६६.२ ॥
أيّ صنف من الناس ينبغي خدمته، وبماذا تنشأ المحبة العظمى؟ ومن هم القادرون على العون في المستقبل وفي الحاضر؟ أخبرني بهم.
12.166.3
न हि तत्र धनं स्फीतं न च संबन्धिबान्धवाः ।
तिष्ठन्ति यत्र सुहृदस्तिष्ठन्तीति मतिर्मम ॥ १२.१६६.३ ॥
حيث لا يكون المال الوفير، ولا يبقى الأقارب والأهل، هناك يبقى الأصدقاء — هذا رأيي.
12.166.4
दुर्लभो हि सुहृच्छ्रोता दुर्लभश्च हितः सुहृत् ।
एतद्धर्मभृतां श्रेष्ठ सर्वं व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.१६६.४ ॥
ندر الصديق الذي يُصغي، وندر أيضًا الصديق النافع المخلص. يا خير حاملي الدرمة، ينبغي لك أن تشرح هذا كله.
12.166.5
सन्धेयान्पुरुषान्राजन्नसन्धेयांश्च तत्त्वतः ।
वदतो मे निबोध त्वं निखिलेन युधिष्ठिर ॥ १२.१६६.५ ॥
أيها الملك، سأخبرك بحق عن الرجال الجديرين بالثقة وغير الجديرين بها؛ يا يدهيشثيرا، افهم كلامي كاملًا.
12.166.6
लुब्धः क्रूरस्त्यक्तधर्मा निकृतिः शठ एव च ।
क्षुद्रः पापसमाचारः सर्वशङ्की तथाऽलसः ॥ १२.१६६.६ ॥
الشحيح، والقاسي، ومن ترك الدرمة، والخادع، والغادر، والوضيع، ومن سوء سيرته، والمرتاب في كل أحد، والكسلان — هؤلاء ليسوا جديرين بالثقة.
12.166.7
दीर्घसूत्रोऽनृजुः क्रुष्टो गुरुदारप्रधर्पकः ।
व्यसने यः परित्यागी दुरात्मा निरपत्रपः ॥ १२.१६६.७ ॥
من يتباطأ، ويكون مُعوجًّا قاسيًا، ويهين زوجة معلمه، ويتخلى عن غيره في المحنة، خبيث النفس، عديم الحياء—
12.166.8
सर्वतः पापदर्शी च नास्तिको वेदनिन्दकः ।
संप्रकीर्णेन्दियो लोके यः कालनिरतश्चरेत् ॥ १२.१६६.८ ॥
من لا يرى إلا الإثم في كل مكان، ملحد، شاتم للفيدا، مشتتة حواسه، يعيش في الدنيا منغمسًا في غايات الزمن—
12.166.9
असभ्यो लोकविद्विष्टः समये चानवस्थितः ।
पिशुनोऽथाकृतप्रज्ञो मत्सरी पापनिश्चयः ॥ १२.१६६.९ ॥
من هو فظ غير متحضر، مكروه لدى الناس، متقلب في العهود، نمّام، عديم الفهم، حسود، عازم على الشر—
12.166.10
दुःशीलोऽथाकृतात्मा च नृशंसः कितवस्तथा ।
मित्रैरपकृतिर्नित्यमटतेऽर्थं धनेप्सया ॥ १२.१६६.१० ॥
من سيء السلوك، غير مهذب النفس، قاسٍ، ومقامر؛ يؤذي أصدقاءه دائمًا ويتجول طلبًا للثروة بدافع الرغبة في المال—
12.166.11
ददतश्च यथाशक्ति यो न तुष्यति मन्दधीः ।
अधैर्यमपि यो युङ्क्ते सदा मित्रं नराधमः ॥ १२.१६६.११ ॥
ومن لا يرضى حتى بمن يعطي على قدر طاقته فهو ضعيف الفهم؛ ومن يعامل صديقه دائمًا بعدم صبر فهو أدنى الرجال—
12.166.12
अस्थानक्रोधनो यश्च अकस्माच्च विरज्यते ।
सुहृदश्चैव कल्याणानाशु त्यजति किल्बिपी ॥ १२.१६६.१२ ॥
من يغضب بلا سبب ويتنكر فجأة، فهذا الآثم سرعان ما يتخلى حتى عن الأصدقاء الأخيار—
12.166.13
अल्पेऽप्यपकृते मूढे न संस्मरनि यत्कृतम् ।
कार्यसेवी च मित्रेषु मित्रद्वेषी नराधिप। ॥ १२.१६६.१३ ॥
أيها سيد الناس، إن الحمقى لا يتذكرون ما صُنع لهم من جميل حتى عند أدنى إساءة؛ إنهم يخدمون الأصدقاء لمصلحتهم وحدها، ويكنّون العداء للأصدقاء.
12.166.14
शत्रुर्मित्रमुखो यश्च जिह्नप्रेक्षी विलोचनः ।
न तुष्यति च कल्याणे यम्त्यजेत्तादृशं नरम् ॥ १२.१६६.१४ ॥
ينبغي هجر رجل كهذا: العدو الذي يرتدي وجه الصديق، ويرمق بعينين ملتويتين، ولا يرضى بالخير.
12.166.15
पानपो द्वेषणः क्रोधी निर्घृणः परुपस्तथा ।
परोपतापी मित्रध्रुक् तथा प्राणिवधे रतः ॥ १२.१६६.१५ ॥
الشارب، والحاقد، والغضوب، والقاسي بلا رحمة، والفظ، والمعذِّب للآخرين، ومُخون الأصدقاء، والمتلذذ بقتل الكائنات الحية —
12.166.16
कृतघ्नश्चाधमो लोके न सन्धेयः कथंचन ।
मित्रद्वेषी ह्यसंधेयः सन्धेयानपि मे शृणु ॥ १२.१६६.१६ ॥
لا ينبغي أبداً عقد حلف، بأي حال، مع الرجل الجاحد الدنيء في هذا العالم، ولا مع من يكره الأصدقاء. فاسمع الآن عمّن يصح التحالف معهم.
12.166.17
कुलीना वाक्यसंपन्ना ज्ञानविज्ञानकोविदाः ।
रूपवन्तो गुणोपेतास्तथाऽलुब्धा जितश्रमाः ॥ १२.१६६.१७ ॥
ذوو الحسب الرفيع، البارعون في الكلام، المتمكنون من العلم والمعرفة، الوسيمون، المتحلون بالفضائل، المتعففون عن الطمع، المنتصرون على التعب:
12.166.18
सन्मित्राश्च कृतज्ञाश्च सर्वज्ञा लोभवर्जिताः ।
माधुर्यगुणसंपन्नाः सत्यसन्धा जितेन्द्रियाः ॥ १२.१६६.१८ ॥
الأصدقاء الأوفياء، الشاكرون، العالمون بكل شيء، المتعففون عن الطمع، المتحلون بعذوبة الخلق، الصادقون في عهدهم، المتحكمون في حواسهم:
12.166.19
व्यायामशीलाः सततं भृत्यपुत्राः कुलोद्वहाः ।
दोषैः प्रमुक्ताः प्रथितास्ते ग्राह्याः पार्थिवैर्नराः ॥ १२.१६६.१९ ॥
الرجال الذين هم دائمًا مجتهدون، كالخدم والأبناء، حاملون لعبء الأسرة، خالون من العيوب ومشهورون، هؤلاء ينبغي للملوك أن يتخذوهم.
12.166.20
यथाशक्ति समाचाराः संप्रतुष्यन्ति हि प्रभो ।
नास्थाने क्रोधवन्तश्च न चाकस्माद्विरागिणः ॥ १२.१६६.२० ॥
أيها السيد، إن أهل السلوك الحسن يقنعون بحسب طاقتهم؛ لا يغضبون في غير موضعه، ولا يزهدون فجأة.
12.166.21
विरक्ताश्च न दुष्यन्ति मनसाऽप्यर्थकोविदाः ।
आत्मानं पीडयित्वाऽपि सुहृत्कार्यपरायणाः।
विरज्यन्ति न मित्रेभ्यो वासो रक्तमिवाविकम् ॥ १२.१६६.२१ ॥
إن أهل الفطنة في الأمور، وإن زهدوا، لا يفسدون في قلوبهم؛ ومهما أرهقوا أنفسهم يبقون منكبين على شأن صديقهم، ولا ينصرفون عن الأصدقاء كما لا يزول لون الصوف المصبوغ بالأحمر.
12.166.22
दोषांश्च लोभमोहादीनर्थेषु युवतीपु च ।
न दर्शयन्ति सुहृदो विश्वस्ता बन्धुवत्सलाः ॥ १२.१६६.२२ ॥
إن الأصدقاء الموثوقين المحبين كالأقارب لا يُظهرون عيوبهم كالطمع والهوى في أمور المال وفي شأن النساء الشابات.
12.166.23
लोष्टकाञ्चनतुल्यार्थाः सुहृत्सु दृढबुद्धयः ।
ये चरन्त्यनभीमाना निसृष्टार्थविभूषणाः।
संगृह्णन्तः परिजनं स्वाम्यर्थपरमाः सदा ॥ १२.१६६.२३ ॥
الذين يعدّون كتلة الطين والذهب سواء، الثابتو العزم بين الأصدقاء، الذين يمشون بلا كبرياء، يبذلون المال كأنه زينتهم، يحتضنون أهل بيتهم، وهم دائمًا منصرفون إلى مصلحة سيدهم.
12.166.24
ईदृशैः पुरुषश्रेष्ठैर्यः सन्धिं कुरुते नृपः ।
तस्य विस्तीर्यते राज्यं ज्योत्स्ना ग्रहपतेरिव ॥ १२.१६६.२४ ॥
تتسع مملكة الملك الذي يعقد حلفاً مع أمثال هؤلاء خير الرجال، كما يتسع ضوء القمر، سيد الكواكب.
12.166.25
सत्ववन्तो जितक्रोधा बलवन्तो रणे सदा ।
जन्मशीलगुणोपेताः सन्धेयाः पुरुषोत्तमाः। ॥ १२.१६६.२५ ॥
ينبغي عقد التحالف مع خيار الرجال: الثابتين، الذين قهروا الغضب، الأقوياء دائماً في الحرب، المتحلين بالنسب الكريم والخلق والفضائل.
12.166.26
ये च दोपसमायुक्ता नराः प्रोक्ता मयाऽन ।
तेषामप्यधमा राजन्कृतघ्ना मित्रघातकाः।
त्यक्तव्यास्तु दुराचाराः सर्वेषामिति निश्चयः। ॥ १२.१६६.२६ ॥
ومن بين الرجال المليئين بالعيوب الذين وصفتهم هنا، أيها الملك، أحطّهم الجاحدون للجميل وقاتلو الأصدقاء. ينبغي أن يتخلى الجميع عن ذوي السلوك الفاسد؛ هذا هو الحكم اليقين.