مهابهاراتا · أدهيايا 12.173
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.173.1
धर्माः पितामहेनोक्ता राजधर्माश्रिताः शुभाः ।
धर्ममाश्रमिणां श्रेष्ठं वक्तुमर्हसि सत्तम ॥ १२.१७३.१ ॥
لقد بيّن الجد الواجبات المباركة المتعلقة بالملك. يا أفضل الصالحين، يحسن بك الآن أن تبيّن الواجب الأسمى لمن يعيشون في مراحل الحياة.
12.173.2
सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्ग्यः सत्यफलोदयः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफला क्रिया ॥ १२.१७३.२ ॥
إن الدharma مفروض في كل مكان؛ وهو يفضي إلى السماء، وتنبثق ثمرته حقًا. وفي الدharma ذي الأبواب الكثيرة لا يكون أي فعل عقيمًا.
12.173.3
यस्मिन्यस्मिंस्तु विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
स तमेवाभिजानाति नान्यं भरतसत्तम् ॥ १२.१७३.३ ॥
في أي ميدان يبلغ الإنسان قناعةً ما، فإنه لا يعرف إلا تلك، لا غيرها، يا أفضل البهاراتا.
12.173.4
यथायथा च पर्येति लोकतन्त्रमसारवत् ।
तथातथा विरागोऽत्र जायते नात्र संशयः ॥ १२.१७३.४ ॥
كلما دار نظام العالم كأنه شيء خالٍ من الجوهر، ازداد فيه الزهد، ولا شك في ذلك.
12.173.5
एवं व्यवसिते लोके बहुदोषे युधिष्ठिर ।
आत्ममोक्षनिमित्तं वै यतेत मतिमान्नरः ॥ १२.१७३.५ ॥
هكذا، يا يُدهيشثيرا، حين يُحكم على العالم بأنه مليء بعيوب كثيرة، ينبغي للحكيم أن يجتهد لأجل تحرير نفسه.
12.173.6
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
यया बुद्ध्या नुदेच्छोक तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७३.६ ॥
عند ضياع المال، أو وفاة زوجة أو ابن أو أب، أخبرني يا جدّي بالحكمة التي بها يطرد الإنسان الحزن.
12.173.7
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
अहोदुःखमिति ध्यायञ्शोकस्यापचितिं चरेत् ॥ १२.१७३.७ ॥
عند ضياع المال أو الزوجة أو الابن أو الأب أو موته، ينبغي للمرء أن يتأمل قائلاً: «آه، يا لها من معاناة!» فيخفف بذلك من حزنه.
12.173.8
अत्राप्युदाहरन्तीममिहासं पुरातनम् ।
यथा सेनजितं विप्रः कश्चिदेत्याब्रवीत्सुहृत् ॥ १२.१७३.८ ॥
وهنا أيضاً يروي الناس هذه الحكاية القديمة عن كيفية إتيان أحد البراهمة إلى سيناجيت كصديق وكلامه معه.
12.173.9
पुत्रशोकाभिसंतप्तं राजानं शोकविह्वलम् ।
विषण्णमनसं दृष्ट्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥ १२.१७३.९ ॥
فلما رأى البراهمي الملك يتعذب من حزن ابنه، مرتبكاً من الأسى، كئيب النفس، قال هذه الكلمات.
12.173.10
किंनु मुह्यसि मूढस्त्वं शोच्यः किमनु शोचसि ।
यदा त्वामपि शोचंतः शोच्या यास्यन्ति तां गातिम् ॥ १२.१७३.१० ॥
لماذا تضطرب أيها الجاهل؟ ولماذا تحزن على ما يستحق الحزن؟ فإن الذين يحزنون عليك سيمضون أيضاً إلى ذلك المصير المؤسف.
12.173.11
त्वं चैवाहं च ये चान्ये त्वां राजन्पर्युपासते ।
सर्वे तत्र गमिष्यामो यत एवागता वयम् ॥ १२.१७३.११ ॥
أنت وأنا، والآخرون الذين يخدمونك، أيها الملك، سنمضي جميعاً إلى المكان الذي جئنا منه.
12.173.12
का बुद्धिः किं तपो विप्र कः समाधिस्तपोधन ।
किं ज्ञानं किं श्रुतं वा ते यत्प्राप्य न विषीदसि ॥ १२.१७३.१२ ॥
ما عقلك، وما تقشفك، أيها البراهمي، يا كنز الزهد؟ وما تأملك، وما علمك، وما العلم الذي إذا نلته لم تحزن؟
12.173.13
हृष्यन्तमवसीदन्तं सुखदुःखविपर्यये ।
आत्मानमनुशोचामि यो ममैष हृदि स्थितः ॥ १२.१७३.१३ ॥
أحزن على النفس التي تفرح وتنهار عند تبدل السعادة والألم، تلك التي تسكن في قلبي.
12.173.14
पश्य भूतानि दुःखेन व्यतिषिक्तानि सर्वशः ।
उत्तमाधममध्यानि तेषु तेष्विह कर्मसु ॥ १२.१७३.१४ ॥
انظر كيف أن جميع الكائنات، العليا والدنيا والوسطى، مرتبطة كلياً بالألم، منشغلة هنا بأعمالها.
12.173.15
आत्माऽपि चायं न मम सर्वा वा पृथिवी मम ।
यथा मम तथाऽन्येषामिति मत्वा न मे व्यथा।
एतां बुद्धिमहं प्राप्य न प्रहृष्ये न च व्यथे ॥ १२.१७३.१५ ॥
هذه النفس ليست لي، ولا الأرض كلها لي. وإذ أعتبر أن ما هو لي هو كذلك للآخرين، فلا يصيبني ألم. وبعد أن نلت هذه المعرفة، لا أفرح ولا أحزن.
12.173.16
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वद्भूतसमागमः ॥ १२.१७३.१६ ॥
كما تلتقي خشبتان في المحيط الكبير، فتتلاقيان ثم تفترقان، هكذا يكون لقاء الكائنات.
12.173.17
एवं पुत्राश्च पौत्राश्च ज्ञातयो बान्धवास्तथा ।
तेषु स्नेहो न कर्तव्यो विप्रयोगो ध्रुवो हि तैः ॥ १२.१७३.१७ ॥
وكذلك الأبناء والأحفاد والأقارب والأهل. لا ينبغي أن يتعلق القلب بهم، فالفراق عنهم أمر محتوم.
12.173.18
अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः ।
न त्वाऽसौ वेद न त्वंतं कस्मात्त्वमनुशोचसि ॥ १२.१७३.१८ ॥
يأتي من غير المرئي ثم يعود إلى غير المرئي. هو لا يعرفك، ولا أنت تعرف نهايته؛ فلماذا تحزن؟
12.173.19
सुखान्तप्रभवं दुःखं दुःखान्तप्रभवं सुखम् ।
सुखात्संजायते दुःखं दुःखात्संजायते सुखम् ॥ १२.१७३.१९ ॥
ينشأ الألم من نهاية السعادة، وتنشأ السعادة من نهاية الألم. ومن السعادة يولد الألم، ومن الألم تولد السعادة.
12.173.20
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
सुखदुःखे मनुष्याणां चक्रवत्परिवर्ततः ॥ १२.१७३.२० ॥
يأتي الألم مباشرة بعد السعادة، وتأتي السعادة مباشرة بعد الألم. تدور سعادة البشر وألمهم كما تدور العجلة.
12.173.21
सुखात्त्वं दुःखमापन्नः पुनरापत्स्यसे सुखम् ।
न नित्यं लभते दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥ १२.१७३.२१ ॥
لقد سقطت من السعادة إلى الألم، وستنال السعادة مرة أخرى. لا ينال الإنسان الألم دائماً، ولا ينال السعادة دائماً.
12.173.22
शरीरमेवायतनं सुखस्य ।
दुःखस्य चाप्यायतनं शरीरम्।
यद्यच्छरीरेण करोति कर्म ।
तेनैव देही समुपाश्नुते तत् ॥ १२.१७३.२२ ॥
الجسد وحده هو مأوى السعادة، والجسد أيضاً هو مأوى الألم. وأي عمل يقوم به المرء بجسده، فإن صاحب الجسد يذوق ثمرته بذلك الجسد نفسه.
12.173.23
जीवितं च शरीरेण तेनैव सह जायते ।
उभे सह विवर्तेते उभे सह विनश्यतः ॥ १२.१७३.२३ ॥
تولد الحياة مع الجسد، معه ذاته. يدور الاثنان معاً، ويفنيان معاً.
12.173.24
स्नेहपाशैर्बहुविधैराविष्टविषया जनाः ।
अकृतार्थाश्च सीदन्ते जलैः सैकतसेतवः ॥ १२.१७३.२४ ॥
يذبل الناس، وقد استولت عليهم موضوعات الحواس وقيدتهم أنواع شتى من أربطة المحبة، بلا أن تتحقق غاياتهم، كما تجرف المياه سدود الرمل.
12.173.25
स्नेहेन तैलवत्सर्वं सर्गचक्रे निपीड्यते ।
तिलपीडैरिवाक्रम्य क्लेशैरज्ञानसंभवैः ॥ १२.१७३.२५ ॥
بالمودة يُعصر كل شيء كالزيت في عجلة الخلق، ويُسحق كما في معاصر السمسم بالمعاناة المولودة من الجهل.
12.173.26
संचिनोत्यशुभं कर्म कलत्रापेक्षया नरः ।
एकः क्लेशानवाप्नोति परत्रेह च मानवः ॥ १२.१७३.२६ ॥
يجمع الإنسان أعمالاً مشؤومة من أجل الزوجة، وحده ينال العناء في هذه الدنيا وفي الآخرة.
12.173.27
पुत्रदारकुटुम्बेषु प्रसक्ताः सर्वमानवाः ।
शोकपङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव ॥ १२.१७३.२७ ॥
جميع الناس المتعلقين بالأبناء والزوجات والأسرة غارقون في محيط طين الحزن كالفيلة البرية الهرمة.
12.173.28
पुत्रनाशे वित्तनाशे ज्ञातिसंबन्धिनामपि ।
प्राप्यते सुमहद्दुःखं दावाग्निप्रतिमं विभो।
दैवायत्तमिदं सर्वं सुखदुःखे भवाभवौ ॥ १२.१७३.२८ ॥
في فقدان الابن، وفقدان المال، وحتى فقدان الأقارب، ينال المرء عذاباً عظيماً كحريق الغابة. أيها القدير، كل ذلك خاضع للقدر: السرور والألم، والوجود والعدم.
12.173.29
असुहृत्ससुहृच्चापि सशत्रुर्मित्रवानपि ।
सप्रज्ञः प्रज्ञया हीनो दैवेन लभते सुखम् ॥ १२.१७३.२९ ॥
سواء كان المرء بلا صديق أو له أصدقاء، ومع عدو أو مع رفاق، وذا حكمة أو عديم الحكمة، فإنه لا ينال السعادة إلا بالقدر.
12.173.30
नालं सुखाय सुहृदो नालं दुःखाय दुर्हृदः ।
न च प्रज्ञाऽलमर्थानां न सुखानामलं धनम् ॥ १२.१७३.३० ॥
لا يكفي الأصدقاء المخلصون للسعادة، ولا يكفي الأعداء الحاقدون للشقاء؛ ولا تكفي الحكمة لنيل الغايات، ولا يكفي المال للملذات.
12.173.31
न बुद्धिर्धनलाभाय न मौढ्यमसमृद्ध्ये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ १२.१७३.३१ ॥
ليس العقل لنيل الثروة، ولا الحماقة لعدم الازدهار. يعرف أخبار تقلبات العالم الحكيمُ وحده، لا غيره.
12.173.32
बुद्धिमन्तं च शूरं च मूढं भीरुं जडं कविम् ।
दुर्बलं बलवन्तं च भागिनं भजते सुखम् ॥ १२.१७३.३२ ॥
الذكي والشجاع، والأحمق والجبان، والبليد والشاعر، والضعيف والقوي — إنما تخدم السعادةُ من له نصيبٌ من الحظ.
12.173.33
धेनुर्वत्सस्य गोपस्य स्वामिनस्तस्करस्य च ।
पयः पिबति यस्तस्या धेनुस्तस्येति निश्चयः ॥ १२.१७३.३३ ॥
البقرة للعجل، وللراعي، وللمالك، وللسارق أيضًا؛ ومن يشرب لبنها فهي له — هذا هو الحكم.
12.173.34
ये च मूढतमा लोके ये च बुद्धेः परं गताः ।
ते नराः सुखमेधन्ते क्लिश्यत्यन्तरितो जनः ॥ १२.१७३.३४ ॥
أولئك في العالم الذين هم في غاية الحماقة، والذين تجاوزوا حدَّ العقل، أولئك يزدهرون في السعادة، أما الإنسان الواقع بينهما فيعاني.
12.173.35
अन्तेषु रेमिरे धीरा न ते मध्येषु रेमिरे ।
अन्तप्राप्तिं सुखं प्राहुर्दुःखमन्तरमन्तयोः ॥ १२.१७३.३५ ॥
يلتذ الثابتون في الطرفين لا في الوسط؛ ويسمّون بلوغ الغاية سعادة، أما الفاصل بين الطرفين فهو الألم.
12.173.36
सुखं स्वपिति दुर्मेधाः स्वानि कर्माण्यचिन्तयन् ।
अविज्ञानेन महता कम्बलेनेव संवृतः ॥ १२.१७३.३६ ॥
ينام الأحمق قرير العين، غير مفكر في أعماله، كأنه ملفوف بغطاء الجهل الكبير.
12.173.37
ये च बुद्धिं परां प्राप्ता द्वन्द्वातीता विमत्सराः ।
तान्नैवार्था न चानर्था व्यथयन्ति कदाचन ॥ १२.१७३.३७ ॥
أولئك الذين نالوا الحكمة العليا، وتجاوزوا الثنائيات، وتحرروا من الحسد، لا يزعجهم الربح ولا الخسارة أبدًا.
12.173.38
अथ ये बुद्धिमप्राप्ता व्यतिक्रान्ताश्च मूढताम् ।
तेऽतिवेलं प्रहृष्यन्ति संतापमुपयान्ति च ॥ १२.१७३.३८ ॥
أما الذين لم ينالوا الحكمة وسقطوا في الحماقة، فإنهم يفرحون إفراطًا، ويقعون أيضًا في الكرب.
12.173.39
नित्यं प्रमुदिता मूढा दिवि देवगणा इव ।
अवलेपेन महता परितृप्ता विचेतसः ॥ १२.१७३.३९ ॥
المغفلون دائمًا في فرح، كجماعات الآلهة في السماء؛ وقد امتلأوا رضًا بسبب الكبرياء العظيم، فيختل عقلهم.
12.173.40
सुखं दुःखान्तमालस्यं दुःखं दाक्ष्यं सुखोदयम् ।
भूतिश्चैव श्रिया सार्धं दक्षे वसति नालसे ॥ १२.१७३.४० ॥
السعادة الناتجة عن الكسل تنتهي بالحزن، والحزن الناتج عن الجد يفضي إلى طلوع السعادة؛ والازدهار مع الحظ يسكن في المجتهد لا في الكسول.
12.173.41
सुखं वा यदि वा दुःखं प्रियं वा यदि वाऽप्रियम् ।
प्राप्तं प्राप्तमुपासीत हृदयेनापराजितः ॥ १२.१७३.४१ ॥
سواء كان سعادة أو حزنًا، مرغوبًا أو غير مرغوب، ينبغي للمرء أن يواجه ما يأتي بقلب لا يُقهر.
12.173.42
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १२.१७३.४२ ॥
آلاف مواضع الحزن ومئات مواضع الخوف تدخل الأحمق يومًا بعد يوم، ولا تدخل الحكيم.
12.173.43
बुद्धिमन्तं कृतप्रज्ञं शुश्रूषुमनहंकृतम् ।
शान्तं जितेन्द्रियं चापि शोको न स्पृशते नरम् ॥ १२.१७३.४३ ॥
الرجل العاقل ذو الحكمة الناضجة، المصغي المتأهب للسماع، الخالي من الكبرياء، الهادئ الذي يملك حواسه، لا يمسّه الحزن.
12.173.44
एतां बुद्धिं समास्थाय शुद्धचित्तश्चरेद्बुधः ।
शुक्लकृष्णगतिज्ञं तं देवासुरविनिर्गमम्।
उदयास्तमयज्ञं हि न शोकः स्प्रष्टुमर्हति ॥ १२.१७३.४४ ॥
ينبغي للحكيم أن يعيش بقلب طاهر متمسكًا بهذا الفهم. لا يستطيع الحزن أن يمسّ من يعرف مسالك النور والظلمة، وظهور الآلهة والشياطين، والشروق والغروب.
12.173.45
यन्निमत्तो भवेच्छोकस्रासो वा क्रोध एव वा ।
आयासो वा यतो मूलं तदेकाङ्गमपि त्यजेत् ॥ १२.१७३.४५ ॥
ينبغي للمرء أن يترك ولو جزءًا واحدًا من أصل ما يكون سببًا لنشوء الحزن أو الخوف أو الغضب أو العناء.
12.173.46
यद्यत्त्यजति कामनां तत्सुखस्याभिपूर्यते ।
कामानुसारी पुरुषः कामाननुविनश्यति ॥ १२.१७३.४६ ॥
كل رغبة يتخلى عنها المرء تكتمل بها سعادته، والإنسان الذي يتبع رغباته يهلك معها.
12.173.47
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १२.१७३.४७ ॥
ما في العالم من لذة الشهوة، وما فيه من السعادة الإلهية العظيمة، لا يعادل حتى السُّدس عشر من سعادة انطفاء العطش.
12.173.48
पूर्वदेहकृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
प्राज्ञं मूढं तथा शूरं भजते तादृशं नरम् ॥ १२.१७३.४८ ॥
العمل الذي فُعل في جسد سابق، خيرًا كان أو شرًا، يلحق بمثل ذلك الإنسان، حكيمًا كان أو جاهلًا أو شجاعًا.
12.173.49
एवमव किलैतानि प्रियाण्येवाप्रियाणि च ।
जीवेषु परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.१७३.४९ ॥
هكذا حقًا تتعاقب بين الكائنات الحية هذه الأشياء المحبوبة وغير المحبوبة، والآلام والمسرّات.
12.173.50
एतां बुद्धिं समास्थाय नावसीदेद्गुणान्वितः ।
सर्वान्कामाञ्जुगुप्सेन कोपं कुर्वीत पृष्ठतः ॥ १२.१७३.५० ॥
من تمسّك بهذه الحكمة بثبات، فلا ينبغي للرجل الفاضل أن ييأس؛ عليه أن يمقت جميع الرغبات ويترك الغضب وراءه.
12.173.51
वृत्त एव हृदि प्रौढो मृत्युरेप मनोभवः ।
क्रोधो नाम शरीरस्थो देहिनां प्रोच्यते बुधैः ॥ १२.१७३.५१ ॥
هذا الموت، الناضج في القلب بعينه من نشاط العقل، المولود من العقل، الساكن في الجسد، يُسمّى الغضب، كما يقول الحكماء عن الكائنات المتجسدة.
12.173.52
यदा संहरते कामान्कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
तदात्मज्योतिरात्मश्रीरात्मन्येव प्रसीदति ॥ १२.१७३.५२ ॥
حين يكفّ المرء عن جميع الرغبات كليًّا، كما تنكمش السلحفاة أطرافها، عندئذ يصفو نور الذات وجلال الذات في الذات وحدها.
12.173.53
किंचिदेव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम् ।
तदेव परितापाय नाशे संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५३ ॥
حين يُتصوَّر شيء بدافع الشعور بـ'لي'، يصبح ذلك الشيء بعينه مصدر عذاب؛ وحين يهلك، يكون ذلك الشيء بعينه هو ما يقع حينئذٍ.
12.173.54
न बिभेति यदा चायं यदा चास्मान्न विभ्यति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५४ ॥
حين لا يخاف أحدًا، ولا يخافه أحد، وحين لا يشتهي ولا يبغض، عندئذ يُدرَك البراهمان.
12.173.55
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ भयाभये ।
प्रियाप्रिये परित्यज्य प्रशान्तात्मा भविष्यति ॥ १२.१७३.५५ ॥
بعد أن يترك الحق والباطل، والحزن والفرح، والخوف والأمان، والمحبوب والمكروه، يصير ذا نفس هادئة مطمئنة.
12.173.56
यदा न कुरुते धीरः सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५६ ॥
حين لا يُحدث الحكيم الثابت شرًّا بأي كائن، لا بالفعل ولا بالفكر ولا بالقول، فحينئذٍ ينال البراهمان.
12.173.57
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखं ॥ १२.१७३.५७ ॥
ذلك الظمأ الذي يصعب على الجهلاء تركه، والذي لا يهرم وإن هرم الإنسان، ذلك المرض المهلك للحياة — لمن يترك ذلك الظمأ السعادة.
12.173.58
अत्र पिङ्गलया गीता गाथा शृणु नराधिप ।
यथा सा कृच्छ्रकालेऽपि लेभे शर्म सनातनम् ॥ १२.१७३.५८ ॥
اسمع يا سيد البشر الغاثا التي أنشدتها بينغالا هنا، فبها نالت السكينة الأبدية حتى في وقت الشدة.
12.173.59
संकेते पिङ्गला वेश्या कान्तेनासीद्विनाकृता ।
अथ कृच्छ्रगता शान्तां बुद्धिमास्थापयत्तदा ॥ १२.१७३.५९ ॥
في موضع الموعد كانت البغي بينغالا بلا حبيبها. فحينئذٍ، وقد وقعت في الشدة، ثبّتت عقلها على السكينة.
12.173.60
उन्मत्ताऽहमनुन्मत्तं कान्तमन्ववसं चिरम् ।
अन्तिके रमणं सन्तं नैनमध्यगमं पुरा ॥ १२.१७३.६० ॥
كنتُ مجنونة، وطال زمن تعلّقي بحبيب لم يكن مجنونًا. أما الحبيب المحبوب الذي كان قريبًا، فلم أكن قد وجدته من قبل.
12.173.61
एकस्थूणं नवद्वारमपिधास्याम्यगारकम् ।
का ह्यकान्तमिहायान्तं कान्त इत्यभिमंस्यते ॥ १२.१७३.६१ ॥
سأغلق هذا البيت ذا العمود الواحد والأبواب التسعة. أي امرأة تحسب القادم إليها غير المحبوب حبيبها؟
12.173.62
अकामाः कामरूपेण धूर्ताश्च नररूपिणः ।
न पुनर्वञ्चयिष्यन्ति प्रतिबुद्धाऽस्मि जागृमि ॥ १२.१७३.६२ ॥
وإن كانوا بلا شهوة، فإن المحتالين الذين يتخذون صورة الشهوة وهيئة البشر لن يخدعوني مرة أخرى. لقد استيقظت، وأنا يقظة.
12.173.63
अनर्थोऽपि भवत्यर्थो दैवात्पूर्वकृतेन वा ।
संबुद्धाऽहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया ॥ १२.१७३.६३ ॥
حتى الشر يصير خيرا، بالقدر أو بما فُعل من قبل. أنا مستيقظة تماما وبلا صورة؛ اليوم لست من لم تُضبط حواسها.
12.173.64
सुखं निराशः स्वपिति नैराश्यं परमं सुखम् ।
आशामनाशां कृत्वा हि सुखं स्वपिति पिङ्गला ॥ १२.१७३.६४ ॥
من خلا من الرجاء ينام في سرور؛ والتحرر من الرجاء أعظم السعادة. وبجعل الرجاء بلا رجاء، يا بينغلا، ينام المرء في سعادة.
12.173.65
एतैश्चान्यैश्च विप्रस्य हेतुमद्भिः प्रभाषितैः ।
पर्यवस्थापितो राजा सेनजिन्मुमुदे सुखम् ॥ १२.१७३.६५ ॥
وبهذه الكلمات وغيرها من الأقوال المعقولة التي قالها البراهمي، استعاد الملك سيناجيت ثباته وفرح بالسعادة.