مہابھارت · ادھیائے 12.173
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.173.1
धर्माः पितामहेनोक्ता राजधर्माश्रिताः शुभाः ।
धर्ममाश्रमिणां श्रेष्ठं वक्तुमर्हसि सत्तम ॥ १२.१७३.१ ॥
پتامہ نے راج دھرم سے متعلق شبھ دھرم بیان کیے ہیں۔ اے ستّم، آشرم واسیوں کا شریشٹھ دھرم بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔
12.173.2
सर्वत्र विहितो धर्मः स्वर्ग्यः सत्यफलोदयः ।
बहुद्वारस्य धर्मस्य नेहास्ति विफला क्रिया ॥ १२.१७३.२ ॥
دھرم ہر جگہ مقرر ہے؛ وہ سورگ دینے والا ہے، اور اس کا پھل سچائی کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے۔ بہت دروازوں والے دھرم میں کوئی عمل بیکار نہیں جاتا۔
12.173.3
यस्मिन्यस्मिंस्तु विषये योयो याति विनिश्चयम् ।
स तमेवाभिजानाति नान्यं भरतसत्तम् ॥ १२.१७३.३ ॥
جس جس موضوع میں جو جو یقین تک پہنچتا ہے، وہ اسی کو جانتا ہے، کسی اور کو نہیں؛ اے بھرت ستّم۔
12.173.4
यथायथा च पर्येति लोकतन्त्रमसारवत् ।
तथातथा विरागोऽत्र जायते नात्र संशयः ॥ १२.१७३.४ ॥
یہ عالمِ دنیا جیسے جیسے بے مغز سا گھومتا ہے، ویسے ویسے اس میں ویراگ پیدا ہوتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
12.173.5
एवं व्यवसिते लोके बहुदोषे युधिष्ठिर ।
आत्ममोक्षनिमित्तं वै यतेत मतिमान्नरः ॥ १२.१७३.५ ॥
اے یدھشٹھر، اس طرح بہت عیوب والے عالم کا فیصلہ ہو جانے پر عقل مند انسان کو اپنی ہی نجات کے لیے کوشش کرنی چاہیے۔
12.173.6
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
यया बुद्ध्या नुदेच्छोक तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७३.६ ॥
مال کے کھو جانے پر، یا بیوی، بیٹے یا باپ کے مرنے پر، جس عقل سے انسان غم دور کر سکتا ہے، اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.173.7
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ।
अहोदुःखमिति ध्यायञ्शोकस्यापचितिं चरेत् ॥ १२.१७३.७ ॥
مال، بیوی، بیٹا یا باپ کھو جانے یا مر جانے پر 'افسوس، کتنا دکھ ہے' یہ سوچ کر غم کم کرنے کی کوشش کرے۔
12.173.8
अत्राप्युदाहरन्तीममिहासं पुरातनम् ।
यथा सेनजितं विप्रः कश्चिदेत्याब्रवीत्सुहृत् ॥ १२.१७३.८ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم داستان سناتے ہیں کہ کس طرح ایک برہمن دوست کی حیثیت سے سینجت کے پاس آ کر بولا۔
12.173.9
पुत्रशोकाभिसंतप्तं राजानं शोकविह्वलम् ।
विषण्णमनसं दृष्ट्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥ १२.१७३.९ ॥
بیٹے کے غم سے جلتے ہوئے، غم سے بے حال اور دل سے افسردہ بادشاہ کو دیکھ کر برہمن نے یہ بات کہی۔
12.173.10
किंनु मुह्यसि मूढस्त्वं शोच्यः किमनु शोचसि ।
यदा त्वामपि शोचंतः शोच्या यास्यन्ति तां गातिम् ॥ १२.१७३.१० ॥
اے نادان، تو کیوں فریب میں پڑتا ہے؟ جو خود قابلِ افسوس ہے، وہ کس لیے افسوس کرتا ہے؟ جب تیرے لیے غم کرنے والے بھی اسی قابلِ افسوس انجام کو جائیں گے۔
12.173.11
त्वं चैवाहं च ये चान्ये त्वां राजन्पर्युपासते ।
सर्वे तत्र गमिष्यामो यत एवागता वयम् ॥ १२.१७३.११ ॥
تو اور میں، اور تیری خدمت کرنے والے دوسرے، اے بادشاہ، ہم سب وہیں جائیں گے جہاں سے ہم آئے ہیں۔
12.173.12
का बुद्धिः किं तपो विप्र कः समाधिस्तपोधन ।
किं ज्ञानं किं श्रुतं वा ते यत्प्राप्य न विषीदसि ॥ १२.१७३.१२ ॥
اے برہمن، تیری عقل کیا ہے، تپسیا کیا ہے، اے تپودھن، سمادھی کیا ہے، علم کیا ہے، یا سماعت کیا ہے جسے پا کر تو غمگین نہیں ہوتا؟
12.173.13
हृष्यन्तमवसीदन्तं सुखदुःखविपर्यये ।
आत्मानमनुशोचामि यो ममैष हृदि स्थितः ॥ १२.१७३.१३ ॥
سکھ اور دکھ کے الٹ پھیر میں کبھی خوش اور کبھی نڈھال ہونے والے، میرے دل میں قیام پذیر اس آتما کے لیے میں غم کرتا ہوں۔
12.173.14
पश्य भूतानि दुःखेन व्यतिषिक्तानि सर्वशः ।
उत्तमाधममध्यानि तेषु तेष्विह कर्मसु ॥ १२.१७३.१४ ॥
دیکھو، اعلیٰ، ادنیٰ اور درمیانی سب مخلوق دکھ میں مکمل طور پر گھری ہوئی ہے؛ یہاں وہ اپنے اپنے کاموں میں لگی ہوئی ہے۔
12.173.15
आत्माऽपि चायं न मम सर्वा वा पृथिवी मम ।
यथा मम तथाऽन्येषामिति मत्वा न मे व्यथा।
एतां बुद्धिमहं प्राप्य न प्रहृष्ये न च व्यथे ॥ १२.१७३.१५ ॥
یہ آتما بھی میری نہیں، اور نہ ہی ساری زمین میری ہے۔ جیسا میرے لیے ہے ویسا ہی دوسروں کے لیے ہے، یہ سمجھ کر مجھے کوئی تکلیف نہیں ہوتی۔ یہ عقل پا کر نہ میں خوش ہوتا ہوں نہ غمگین۔
12.173.16
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ।
समेत्य च व्यपेयातां तद्वद्भूतसमागमः ॥ १२.१७३.१६ ॥
جیسے بڑے سمندر میں دو لکڑیاں ملتی ہیں، مل کر پھر جدا ہو جاتی ہیں، ویسے ہی جانداروں کا ملاپ ہوتا ہے۔
12.173.17
एवं पुत्राश्च पौत्राश्च ज्ञातयो बान्धवास्तथा ।
तेषु स्नेहो न कर्तव्यो विप्रयोगो ध्रुवो हि तैः ॥ १२.१७३.१७ ॥
اسی طرح بیٹے، پوتے، رشتہ دار اور اعزا بھی۔ ان سے محبت نہیں رکھنی چاہیے، کیونکہ ان سے جدائی یقینی ہے۔
12.173.18
अदर्शनादापतितः पुनश्चादर्शनं गतः ।
न त्वाऽसौ वेद न त्वंतं कस्मात्त्वमनुशोचसि ॥ १२.१७३.१८ ॥
نا دیدگی سے آ کر پھر نا دیدگی میں چلا جاتا ہے۔ وہ تمہیں نہیں جانتا، تم بھی اس کا انجام نہیں جانتے؛ پھر تم کیوں غم کرتے ہو؟
12.173.19
सुखान्तप्रभवं दुःखं दुःखान्तप्रभवं सुखम् ।
सुखात्संजायते दुःखं दुःखात्संजायते सुखम् ॥ १२.१७३.१९ ॥
سکھ کے خاتمے سے دکھ پیدا ہوتا ہے اور دکھ کے خاتمے سے سکھ پیدا ہوتا ہے۔ سکھ سے دکھ جنم لیتا ہے اور دکھ سے سکھ جنم لیتا ہے۔
12.173.20
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ।
सुखदुःखे मनुष्याणां चक्रवत्परिवर्ततः ॥ १२.१७३.२० ॥
سکھ کے بعد دکھ آتا ہے اور دکھ کے بعد سکھ آتا ہے۔ انسانوں کے سکھ اور دکھ پہیے کی طرح گھومتے رہتے ہیں۔
12.173.21
सुखात्त्वं दुःखमापन्नः पुनरापत्स्यसे सुखम् ।
न नित्यं लभते दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥ १२.१७३.२१ ॥
تو سکھ سے دکھ میں جا پڑا ہے، پھر سکھ پائے گا۔ انسان ہمیشہ دکھ نہیں پاتا اور نہ ہمیشہ سکھ پاتا ہے۔
12.173.22
शरीरमेवायतनं सुखस्य ।
दुःखस्य चाप्यायतनं शरीरम्।
यद्यच्छरीरेण करोति कर्म ।
तेनैव देही समुपाश्नुते तत् ॥ १२.१७३.२२ ॥
جسم ہی سکھ کا ٹھکانہ ہے، اور جسم ہی دکھ کا بھی ٹھکانہ ہے۔ جسم سے جو جو کام کیا جاتا ہے، جسم والا اسی کے ذریعے اس کا پھل پاتا ہے۔
12.173.23
जीवितं च शरीरेण तेनैव सह जायते ।
उभे सह विवर्तेते उभे सह विनश्यतः ॥ १२.१७३.२३ ॥
زندگی جسم کے ساتھ، اسی کے ساتھ پیدا ہوتی ہے۔ دونوں ساتھ گردش کرتے ہیں؛ دونوں ساتھ ہی فنا ہوتے ہیں۔
12.173.24
स्नेहपाशैर्बहुविधैराविष्टविषया जनाः ।
अकृतार्थाश्च सीदन्ते जलैः सैकतसेतवः ॥ १२.१७३.२४ ॥
طرح طرح کے محبت کے پھندوں میں جکڑے، حواس کے مفادات میں گرفتار لوگ اپنا مقصد پورا کیے بغیر ہی تھک کر گر جاتے ہیں، جیسے پانی سے ریت کے بند بہہ جاتے ہیں۔
12.173.25
स्नेहेन तैलवत्सर्वं सर्गचक्रे निपीड्यते ।
तिलपीडैरिवाक्रम्य क्लेशैरज्ञानसंभवैः ॥ १२.१७३.२५ ॥
محبت سے سب کچھ تیل کی طرح سرگ چکر میں نچوڑا جاتا ہے، گویا تل کی گھانی سے دبایا گیا ہو، جہالت سے پیدا ہونے والے کلیشوں کے ذریعے۔
12.173.26
संचिनोत्यशुभं कर्म कलत्रापेक्षया नरः ।
एकः क्लेशानवाप्नोति परत्रेह च मानवः ॥ १२.१७३.२६ ॥
انسان بیوی کی خاطر بداعمال جمع کرتا ہے، اور وہ اکیلا ہی اس جہان اور اگلے جہان میں دکھ پاتا ہے۔
12.173.27
पुत्रदारकुटुम्बेषु प्रसक्ताः सर्वमानवाः ।
शोकपङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव ॥ १२.१७३.२७ ॥
بیٹوں، بیوی اور خاندان میں لگے ہوئے سب انسان غم کے کیچڑ کے سمندر میں ڈوبے ہوئے بوڑھے جنگلی ہاتھیوں کی مانند ہیں۔
12.173.28
पुत्रनाशे वित्तनाशे ज्ञातिसंबन्धिनामपि ।
प्राप्यते सुमहद्दुःखं दावाग्निप्रतिमं विभो।
दैवायत्तमिदं सर्वं सुखदुःखे भवाभवौ ॥ १२.१७३.२८ ॥
بیٹے کے نقصان میں، مال کے نقصان میں، رشتہ داروں کے نقصان میں بھی جنگل کی آگ جیسا بہت بڑا دکھ ملتا ہے۔ اے وِبھو، یہ سب تقدیر کے تابع ہے—سکھ دکھ، پیدائش اور عدم پیدائش۔
12.173.29
असुहृत्ससुहृच्चापि सशत्रुर्मित्रवानपि ।
सप्रज्ञः प्रज्ञया हीनो दैवेन लभते सुखम् ॥ १२.१७३.२९ ॥
دوست نہ رکھنے والا، دوست رکھنے والا، دشمن رکھنے والا، دوستوں والا، دانا، بے عقل—تقدیر ہی سے انسان سکھ پاتا ہے۔
12.173.30
नालं सुखाय सुहृदो नालं दुःखाय दुर्हृदः ।
न च प्रज्ञाऽलमर्थानां न सुखानामलं धनम् ॥ १२.१७३.३० ॥
اچھے دوست سکھ کے لیے کافی نہیں، برے دوست دکھ کے لیے کافی نہیں؛ دانائی مقاصد کے حصول کے لیے کافی نہیں، دولت سکھوں کے لیے کافی نہیں۔
12.173.31
न बुद्धिर्धनलाभाय न मौढ्यमसमृद्ध्ये ।
लोकपर्यायवृत्तान्तं प्राज्ञो जानाति नेतरः ॥ १२.१७३.३१ ॥
عقل دولت کے حصول کے لیے نہیں، اور حماقت بدحالی کے لیے نہیں۔ دنیا کے اتار چڑھاؤ کا احوال دانا ہی جانتا ہے، دوسرا نہیں۔
12.173.32
बुद्धिमन्तं च शूरं च मूढं भीरुं जडं कविम् ।
दुर्बलं बलवन्तं च भागिनं भजते सुखम् ॥ १२.१७३.३२ ॥
عقلمند اور بہادر، احمق اور ڈرپوک، جاہل اور شاعر، کمزور اور طاقتور—حصہ رکھنے والے ہی کو سکھ ملتا ہے۔
12.173.33
धेनुर्वत्सस्य गोपस्य स्वामिनस्तस्करस्य च ।
पयः पिबति यस्तस्या धेनुस्तस्येति निश्चयः ॥ १२.१७३.३३ ॥
گائے بچھڑے کی، گوالے کی، مالک کی اور چور کی بھی ہوتی ہے؛ جو اس کا دودھ پیتا ہے، گائے اسی کی ہے، یہی یقین ہے۔
12.173.34
ये च मूढतमा लोके ये च बुद्धेः परं गताः ।
ते नराः सुखमेधन्ते क्लिश्यत्यन्तरितो जनः ॥ १२.१७३.३४ ॥
دنیا میں جو انتہائی احمق ہیں اور جو عقل کی حد سے آگے نکل گئے ہیں—وہ لوگ سکھ میں پھلتے ہیں؛ درمیان میں رہنے والا آدمی دکھ اٹھاتا ہے۔
12.173.35
अन्तेषु रेमिरे धीरा न ते मध्येषु रेमिरे ।
अन्तप्राप्तिं सुखं प्राहुर्दुःखमन्तरमन्तयोः ॥ १२.१७३.३५ ॥
دانا لوگ انتہاؤں میں لطف پاتے ہیں، درمیان میں نہیں؛ انتہا تک پہنچنے کو سکھ کہتے ہیں، دونوں انتہاؤں کے درمیان کی حالت دکھ ہے۔
12.173.36
सुखं स्वपिति दुर्मेधाः स्वानि कर्माण्यचिन्तयन् ।
अविज्ञानेन महता कम्बलेनेव संवृतः ॥ १२.१७३.३६ ॥
کم عقل شخص اپنے اعمال کی فکر کیے بغیر آرام سے سوتا ہے، گویا وہ بڑی جہالت کے کمبل میں لپٹا ہوا ہو۔
12.173.37
ये च बुद्धिं परां प्राप्ता द्वन्द्वातीता विमत्सराः ।
तान्नैवार्था न चानर्था व्यथयन्ति कदाचन ॥ १२.१७३.३७ ॥
جو پرم بُدھی کو پا چکے ہیں، دوئی سے ماورا اور حسد سے پاک ہیں، انہیں نفع یا نقصان کبھی بھی پریشان نہیں کرتے۔
12.173.38
अथ ये बुद्धिमप्राप्ता व्यतिक्रान्ताश्च मूढताम् ।
तेऽतिवेलं प्रहृष्यन्ति संतापमुपयान्ति च ॥ १२.१७३.३८ ॥
لیکن جو بُدھی کو نہیں پہنچے اور حماقت میں پڑ گئے ہیں، وہ حد سے زیادہ خوش ہوتے ہیں اور غم کو بھی پہنچتے ہیں۔
12.173.39
नित्यं प्रमुदिता मूढा दिवि देवगणा इव ।
अवलेपेन महता परितृप्ता विचेतसः ॥ १२.१७३.३९ ॥
احمق لوگ ہمیشہ خوش رہتے ہیں، جیسے آسمان پر دیوتا؛ بڑے غرور سے مکمل مطمئن ہو کر وہ بے ہوش ہو جاتے ہیں۔
12.173.40
सुखं दुःखान्तमालस्यं दुःखं दाक्ष्यं सुखोदयम् ।
भूतिश्चैव श्रिया सार्धं दक्षे वसति नालसे ॥ १२.१७३.४० ॥
سستی سے حاصل ہونے والا سکھ دکھ پر ختم ہوتا ہے، اور محنت سے آنے والا دکھ سکھ کے طلوع کی طرف لے جاتا ہے۔ خوشحالی اور لکشمی کے ساتھ دولت ہنرمند میں بستی ہے، سست میں نہیں۔
12.173.41
सुखं वा यदि वा दुःखं प्रियं वा यदि वाऽप्रियम् ।
प्राप्तं प्राप्तमुपासीत हृदयेनापराजितः ॥ १२.१७३.४१ ॥
سکھ ہو یا دکھ، پیارا ہو یا ناپسندیدہ، جو بھی حاصل ہو، دل سے ناقابلِ شکست رہ کر اسے قبول کرنا چاہیے۔
12.173.42
शोकस्थानसहस्राणि भयस्थानशतानि च ।
दिवसेदिवसे मूढमाविशन्ति न पण्डितम् ॥ १२.१७३.४२ ॥
ہزاروں غم کے مقامات اور سینکڑوں خوف کے مقامات دن بہ دن احمق میں داخل ہوتے ہیں، عالم میں نہیں۔
12.173.43
बुद्धिमन्तं कृतप्रज्ञं शुश्रूषुमनहंकृतम् ।
शान्तं जितेन्द्रियं चापि शोको न स्पृशते नरम् ॥ १२.१७३.४३ ॥
جو دانا، پختہ عقل والا، سننے کا شائق، غرور سے خالی، پرسکون اور حواس پر قابو رکھنے والا ہو، اس انسان کو غم نہیں چھوتا۔
12.173.44
एतां बुद्धिं समास्थाय शुद्धचित्तश्चरेद्बुधः ।
शुक्लकृष्णगतिज्ञं तं देवासुरविनिर्गमम्।
उदयास्तमयज्ञं हि न शोकः स्प्रष्टुमर्हति ॥ १२.१७३.४४ ॥
اس عقل کو اپنا کر دانا شخص پاک دل ہو کر زندگی گزارے۔ جو سفید و سیاہ راہوں، دیوتاؤں اور دیتوں کے ظہور اور طلوع و غروب کو جانتا ہے، اسے غم چھو نہیں سکتا۔
12.173.45
यन्निमत्तो भवेच्छोकस्रासो वा क्रोध एव वा ।
आयासो वा यतो मूलं तदेकाङ्गमपि त्यजेत् ॥ १२.१७३.४५ ॥
جس سبب سے غم، خوف، غصہ یا تکان پیدا ہوتی ہے، اس کی جڑ کا ایک حصہ بھی چھوڑ دینا چاہیے۔
12.173.46
यद्यत्त्यजति कामनां तत्सुखस्याभिपूर्यते ।
कामानुसारी पुरुषः कामाननुविनश्यति ॥ १२.१७३.४६ ॥
جو جو خواہش انسان چھوڑ دیتا ہے، اسی سے اس کی خوشی پوری ہو جاتی ہے۔ خواہشوں کے پیچھے چلنے والا آدمی خواہشوں ہی کے ساتھ فنا ہو جاتا ہے۔
12.173.47
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १२.१७३.४७ ॥
دنیا میں جو کام کا سکھ ہے اور جو دیوی بڑا سکھ ہے، وہ تشنگی کے خاتمے کے سکھ کے سولہویں حصے کے بھی لائق نہیں۔
12.173.48
पूर्वदेहकृतं कर्म शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
प्राज्ञं मूढं तथा शूरं भजते तादृशं नरम् ॥ १२.१७३.४८ ॥
پچھلے جسم میں کیا گیا عمل، خواہ اچھا ہو یا برا، دانا، احمق یا بہادر، جیسا بھی انسان ہو، اسی جیسے انسان کو اختیار کرتا ہے۔
12.173.49
एवमव किलैतानि प्रियाण्येवाप्रियाणि च ।
जीवेषु परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥ १२.१७३.४९ ॥
اسی طرح جانداروں میں پسندیدہ اور ناپسندیدہ، دکھ اور سکھ باری باری بدلتے رہتے ہیں۔
12.173.50
एतां बुद्धिं समास्थाय नावसीदेद्गुणान्वितः ।
सर्वान्कामाञ्जुगुप्सेन कोपं कुर्वीत पृष्ठतः ॥ १२.१७३.५० ॥
اس عقل کو مضبوطی سے اپنا کر باصفت شخص مایوس نہ ہو؛ تمام خواہشات سے بیزاری کرے اور غصے کو پیچھے چھوڑ دے۔
12.173.51
वृत्त एव हृदि प्रौढो मृत्युरेप मनोभवः ।
क्रोधो नाम शरीरस्थो देहिनां प्रोच्यते बुधैः ॥ १२.१७३.५१ ॥
دل میں، ذہن کی حالت ہی میں، پختہ ہو جانے والی یہ موت، جو ذہن سے پیدا ہوتی ہے، جسم میں رہنے والی 'غصہ' کہلاتی ہے، ایسا دانا جسم رکھنے والوں کے بارے میں کہتے ہیں۔
12.173.52
यदा संहरते कामान्कूर्मोऽङ्गानीव सर्वशः ।
तदात्मज्योतिरात्मश्रीरात्मन्येव प्रसीदति ॥ १२.१७३.५२ ॥
جس طرح کچھوا اپنے اعضا کو مکمل طور پر سمیٹ لیتا ہے، اسی طرح جب کوئی تمام خواہشات کو مکمل طور پر سمیٹ لیتا ہے، تب آتما کی روشنی اور آتما کی شوبھا اپنے اندر ہی شاد ہو جاتی ہے۔
12.173.53
किंचिदेव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम् ।
तदेव परितापाय नाशे संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५३ ॥
'میرا' کے احساس سے جب کوئی چیز تصور کی جاتی ہے، تب وہی غم کا سبب بنتی ہے؛ اور جب وہ فنا ہوتی ہے تب بھی وہی ہوتا ہے۔
12.173.54
न बिभेति यदा चायं यदा चास्मान्न विभ्यति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५४ ॥
جب یہ کسی سے نہیں ڈرتا اور نہ کوئی اس سے ڈرتا ہے، جب یہ نہ خواہش کرتا ہے اور نہ دشمنی کرتا ہے، تب برہمن حاصل ہوتا ہے۔
12.173.55
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ भयाभये ।
प्रियाप्रिये परित्यज्य प्रशान्तात्मा भविष्यति ॥ १२.१७३.५५ ॥
سچ اور جھوٹ، غم اور خوشی، خوف اور بے خوفی، محبوب اور ناپسندیدہ سب کو چھوڑ کر وہ پرسکون نفس والا ہو جائے گا۔
12.173.56
यदा न कुरुते धीरः सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७३.५६ ॥
جب دھیر شخص تمام مخلوقات کے ساتھ عمل، من اور بولی سے گناہ نہیں کرتا، تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.173.57
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः ।
योसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखं ॥ १२.१७३.५७ ॥
جس تشنگی کو احمق لوگ چھوڑنا مشکل پاتے ہیں، جو بڑھاپے میں بھی پرانی نہیں ہوتی، جو جان لیوا بیماری ہے، اس تشنگی کو چھوڑنے والے کو سکھ ملتا ہے۔
12.173.58
अत्र पिङ्गलया गीता गाथा शृणु नराधिप ।
यथा सा कृच्छ्रकालेऽपि लेभे शर्म सनातनम् ॥ १२.१७३.५८ ॥
اے نراتھپ، یہاں پنگلا کی گائی ہوئی گاتھا سنو، جس سے اس نے مشکل وقت میں بھی ابدی سکون پایا۔
12.173.59
संकेते पिङ्गला वेश्या कान्तेनासीद्विनाकृता ।
अथ कृच्छ्रगता शान्तां बुद्धिमास्थापयत्तदा ॥ १२.१७३.५९ ॥
ملاقات کی جگہ پر پنگلا نامی طوائف اپنے محبوب کے بغیر تھی۔ تب مصیبت میں پڑ کر اس نے پرسکون عقل کو قائم کیا۔
12.173.60
उन्मत्ताऽहमनुन्मत्तं कान्तमन्ववसं चिरम् ।
अन्तिके रमणं सन्तं नैनमध्यगमं पुरा ॥ १२.१७३.६० ॥
میں دیوانی تھی؛ غیر دیوانے محبوب کا دیر تک سہارا لیا۔ قریب موجود اس دلکش محبوب کو میں نے پہلے نہ پایا۔
12.173.61
एकस्थूणं नवद्वारमपिधास्याम्यगारकम् ।
का ह्यकान्तमिहायान्तं कान्त इत्यभिमंस्यते ॥ १२.१७३.६१ ॥
ایک ستون اور نو دروازوں والے اس گھر کو میں بند کر دوں گی۔ یہاں آنے والے غیر محبوب کو کون سی عورت محبوب سمجھے گی؟
12.173.62
अकामाः कामरूपेण धूर्ताश्च नररूपिणः ।
न पुनर्वञ्चयिष्यन्ति प्रतिबुद्धाऽस्मि जागृमि ॥ १२.१७३.६२ ॥
بے خواہش ہوں تب بھی خواہش کی شکل اختیار کرنے والے انسان نما دھوکے باز مجھے پھر نہیں ٹھگ سکیں گے۔ میں بیدار ہو چکی ہوں، میں جاگ رہی ہوں۔
12.173.63
अनर्थोऽपि भवत्यर्थो दैवात्पूर्वकृतेन वा ।
संबुद्धाऽहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया ॥ १२.१७३.६३ ॥
تقدیر یا پہلے کیے ہوئے عمل سے نقصان بھی فائدہ بن جاتا ہے۔ میں مکمل بیدار ہوں، بے صورت ہوں؛ آج میں بے قابو حواس والی نہیں ہوں۔
12.173.64
सुखं निराशः स्वपिति नैराश्यं परमं सुखम् ।
आशामनाशां कृत्वा हि सुखं स्वपिति पिङ्गला ॥ १२.१७३.६४ ॥
بے امید شخص سکون سے سوتا ہے؛ ناامیدی ہی بڑی راحت ہے۔ امید کو بے امیدی بنا کر ہی، اے پنگلا، آدمی سکون سے سوتا ہے۔
12.173.65
एतैश्चान्यैश्च विप्रस्य हेतुमद्भिः प्रभाषितैः ।
पर्यवस्थापितो राजा सेनजिन्मुमुदे सुखम् ॥ १२.१७३.६५ ॥
ان اور دوسرے دلیل بھرے کلاموں سے، برہمن کے کہے ہوئے الفاظ سے بادشاہ سینجت سنبھل گیا اور سکون سے خوش ہوا۔