মহাভারত · অধ্যায় 12.185
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.185.1
न प्रणाशोऽस्ति जीवानां दत्तस्य च कृतस्य च ।
याति देहान्तरं प्राणी शरीरं तु विशीर्यते ॥ १२.१८५.१ ॥
জীবের বিনাশ নেই, দত্ত দানেরও নেই, কৃত কর্মেরও নেই। প্রাণী অন্য দেহে গমন করে, কিন্তু দেহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
12.185.2
न शरीराश्रितो जीवस्तस्मिन्नष्टे प्रणश्यति ।
यथा समित्सु दग्धासु न प्रणश्यति पावकः ॥ १२.१८५.२ ॥
জীব শরীরের উপর নির্ভরশীল নয়; সেই শরীর নষ্ট হলেও সে নষ্ট হয় না। যেমন সমিধ দগ্ধ হলেও অগ্নি বিনষ্ট হয় না।
12.185.3
अग्नेर्यथा समिद्धस्य यदि नाशो न विद्यते ।
इन्धनस्योपयोगान्ते स चाग्निर्नोपलभ्यते ॥ १२.१८५.३ ॥
প্রজ্বলিত অগ্নির বিনাশ যদি না থাকে, তবে ইন্ধন শেষ হলে সেই অগ্নি কেন দেখা যায় না?
12.185.4
नश्यतीत्येव जानामि शान्तमग्निमनिन्धनम् ।
मतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न दृश्यते ॥ १२.१८५.४ ॥
ইন্ধনহীন হয়ে নিভে যাওয়া অগ্নি নষ্ট হয়, তা আমি জানি। যার বুদ্ধি, পরিমাপ বা রূপ দৃশ্যমান হয় না, তা বিনষ্ট বলেই গণ্য।
12.185.5
जीवस्य चेन्धनाग्नेश्च सदा नाशो न विद्यते ।
समिधामुपयोगान्ते सन्नेवाग्निर्न दृश्यते।
आकाशानुगतत्वाद्धि दुर्ग्रहः स निराश्रयः ॥ १२.१८५.५ ॥
জীব ও ইন্ধন-অগ্নির কখনো বিনাশ হয় না। সমিধের ব্যবহার শেষ হলে অগ্নি থাকলেও দেখা যায় না; আকাশের অনুগামী হওয়ায় তা ধরা কঠিন এবং নিরাশ্রয়।
12.185.6
तथा शरीरसंत्यागे जीवो ह्याकाशमाश्रितः ।
न गृह्यते तु सूक्ष्मत्वाद्यथा ज्योतिरनिन्धनम् ॥ १२.१८५.६ ॥
তেমনি শরীর ত্যাগের সময় জীব আকাশকে আশ্রয় করে; সূক্ষ্ম বলে তাকে ধরা যায় না—ইন্ধনহীন জ্যোতির মতো।
12.185.7
प्राणान्धारयते योऽग्निः स जीव उपधार्यताम् ।
वायुसंधारणो ह्यग्निर्नश्यत्युच्छ्वासनिग्रहात् ॥ १२.१८५.७ ॥
যে অগ্নি প্রাণসমূহকে ধারণ করে, তাকেই জীব বলে জানতে হবে। বায়ুদ্বারা ধৃত সেই অগ্নি শ্বাসরোধ হলে নষ্ট হয়।
12.185.8
तस्मिन्नष्टे शरीराग्नौ शरीरं तदचेतनम् ।
पतितं याति भूमित्वमयनं तस्य हि क्षितिः ॥ १२.१८५.८ ॥
দেহাগ্নি নষ্ট হলে সেই অচেতন দেহ পড়ে মাটির রূপ প্রাপ্ত হয়; মাটিই তার আশ্রয়।
12.185.9
जङ्गमानां हि सर्वेषां स्थावराणां तथैव च ।
आकाशं पवनोऽन्वेति ज्योतिस्तमनुगच्छति।
तेषां त्रयाणामेकत्वं द्वयं भूमौ प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१८५.९ ॥
জঙ্গম ও স্থাবর সমস্ত প্রাণীতে আকাশের পিছনে বায়ু চলে, বায়ুর পিছনে জ্যোতি (অগ্নি) চলে। সেই তিনের ঐক্যে দুটি মাটিতে প্রতিষ্ঠিত।
12.185.10
यत्र खं तत्र पवनस्तत्राग्निर्यत्र मारुतः ।
अमूर्तयस्ते विज्ञेया आपो मूर्तास्तथा क्षितिः ॥ १२.१८५.१० ॥
যেখানে আকাশ, সেখানে বায়ু; যেখানে বায়ু, সেখানে অগ্নি। এগুলি (আকাশ, বায়ু, অগ্নি) অমূর্ত বলে জানতে হবে; জল ও মাটি মূর্ত।
12.185.11
यद्यग्निमारुतौ भूमिः खमापश्च शरीरिषु ।
जीवः किंलक्षणस्तत्रेत्येतदाचक्ष्व मेऽनघ ॥ १२.१८५.११ ॥
অগ্নি, বায়ু, মাটি, আকাশ ও জল যদি দেহধারীদের মধ্যে থাকে, তবে তাদের মধ্যে জীবের লক্ষণ কী? হে নিষ্পাপ, আমাকে তা বলুন।
12.185.12
पञ्चात्मके पञ्चरतौ पञ्चविज्ञानसंयुते ।
शरीरे प्राणिनां जीवं वेत्तुमिच्छामि यादृशम् ॥ १२.१८५.१२ ॥
পঞ্চভূতাত্মক, পঞ্চ আনন্দে যুক্ত, পঞ্চ বিজ্ঞানে সংযুক্ত দেহে প্রাণীদের জীব কেমন, তা জানতে ইচ্ছা করি।
12.185.13
मांसशोणितसंघाते मेदः स्नाय्वस्थिसंचये ।
भिद्यमाने शरीरे तु जीवो नैवोपलभ्यते ॥ १२.१८५.१३ ॥
মাংস ও রক্তের সমষ্টি, মেদ ও স্নায়ু-অস্থির সঞ্চয়রূপ শরীর ভেঙে গেলে জীবকে পাওয়া যায় না।
12.185.14
यद्यजीवं शरीरं तु पञ्चभूतसमन्वितम् ।
शारीरे मानसे दुःखे कस्तां वेदयते रुजम् ॥ १२.१८५.१४ ॥
পঞ্চভূতযুক্ত শরীর জীবহীন হলে শারীরিক বা মানসিক দুঃখে সেই যন্ত্রণা কে জানায়?
12.185.15
शृणोति कथितं जीवः कर्णाभ्यां न शृणोति तत् ।
महर्षे मनसि व्यग्रे तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८५.१५ ॥
জীব যা বলা হয় তা শোনে; কিন্তু কান দিয়ে তা শোনে না। হে মহর্ষি, মন বিক্ষিপ্ত হলে জীব নিরর্থক হয়।
12.185.16
सर्वं पश्यति यद्दृश्यं मनोयुक्तेन चक्षुषा ।
मनसि व्याकुले तस्मिन्पश्यन्नपि न पश्यति ॥ १२.१८५.१६ ॥
মনযুক্ত চোখে যা দৃশ্য তা সবই দেখা যায়; মন ব্যাকুল হলে দেখেও দেখা হয় না।
12.185.17
न पश्यति न चाघ्राति न शृणोति न भाषते ।
न च स्पर्शरसौ वेत्ति निद्रावशगतः पुनः ॥ १२.१८५.१७ ॥
নিদ্রার বশে যাওয়া জীব আবার দেখে না, ঘ্রাণ নেয় না, শোনে না, কথা বলে না; স্পর্শ ও রসও জানে না।
12.185.18
हृष्यति क्रुध्यते कोऽत्र शोचत्युद्विजते च कः ।
इच्छति ध्यायति द्वेष्टि वाचमीरयते च कः ॥ १२.१८५.१८ ॥
এখানে কে হর্ষিত হয়, কে ক্রুদ্ধ হয়, কে শোক করে, কে উদ্বিগ্ন হয়? কে ইচ্ছা করে, ধ্যান করে, দ্বেষ করে, আর কে বাক্য উচ্চারণ করে?
12.185.19
न पञ्चसाधारणमत्र किंचि ।
च्छरीरमेकी वहतेऽन्तरात्मा।
स वेत्ति गन्धांश्च रसाञ्श्रुतीश्च ।
स्पर्शं च रूपं च गुणाश्च येऽन्ये ॥ १२.१८५.१९ ॥
এখানে পঞ্চভূতের সাধারণ কিছুই নেই। একমাত্র অন্তরাত্মাই দেহকে বহন করে। তিনি গন্ধ, রস, শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও অন্যান্য গুণ জানেন।
12.185.20
पञ्चात्मके पञ्चगुणप्रदर्शी ।
स सर्वगात्रानुगतोऽन्तरात्मा।
स वेत्ति दुःखानि सुखानि चात्र ।
तद्विप्रयोगात्तु न वेत्ति देही ॥ १२.१८५.२० ॥
পঞ্চাত্মক দেহে পঞ্চগুণের দ্রষ্টা সেই অন্তরাত্মা। সমস্ত অঙ্গে ব্যাপ্ত তিনি এখানে দুঃখ ও সুখ জানেন। কিন্তু সেগুলির বিয়োগে দেহী তা জানে না।
12.185.21
यदा न रूपं न स्पर्शो नोष्मभावश्च पञ्चके ।
तदा शान्ते शरीराग्नौ देहं त्यक्त्वा न नश्यति ॥ १२.१८५.२१ ॥
পঞ্চাত্মক এই দেহে যখন রূপ থাকে না, স্পর্শ থাকে না, উষ্ণতার ভাবও থাকে না, তখন দেহাগ্নি শান্ত হলে দেহ ত্যাগ করেও সে বিনষ্ট হয় না।
12.185.22
अम्मयं सर्वमेवेदमापो मूर्तिः शरीरिणाम् ।
तत्रात्मा मानसो ब्रह्मा सर्व भूतेषु लोककृत् ॥ १२.१८५.२२ ॥
এই সবই জলময়; জলই দেহধারীদের রূপ। তাতে মানস আত্মা ব্রহ্মা, যিনি সকল প্রাণীর মধ্যে লোক সৃষ্টিকারী।
12.185.23
आत्मा क्षेत्रज्ञ इत्युक्तः संयुक्तः प्राकृतैर्गुणैः ।
तैरेव तु विनिर्मुक्तः परमात्मेत्युदाहृतः ॥ १२.१८५.२३ ॥
আত্মাকে 'ক্ষেত্রজ্ঞ' বলা হয়; তিনি প্রাকৃত গুণের সঙ্গে যুক্ত। কিন্তু সেই গুণ থেকেই মুক্ত হলে তাঁকে 'পরমাত্মা' বলা হয়।
12.185.24
आत्मानं तं विजानीहि सर्वलोकविपाचकम् ।
स तस्मिन्संश्रितो देहे ह्यब्बिन्दुरिव पुष्करे ॥ १२.१८५.२४ ॥
সর্বলোক পরিপক্বকারী সেই আত্মাকে জানো। পদ্মপাতায় জলবিন্দুর মতো তিনি এই দেহে আশ্রিত।
12.185.25
क्षेत्रज्ञं तं विजानीहि नित्यं लोकहितात्मकम् ।
तमो रजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणानिमान् ॥ १२.१८५.२५ ॥
সেই ক্ষেত্রজ্ঞকে জানো, যাঁর স্বভাব সর্বদা লোকের হিত। তমঃ, রজঃ ও সত্ত্ব — এগুলোকে জীবের গুণ বলে জানো।
12.185.26
सचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम्।
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्रावर्तयद्यो भुवनानि सप्त ॥ १२.१८५.२६ ॥
একে সচেতন জীবের গুণ বলা হয়। তিনি চলেন এবং সবকিছুকে চালান। তার পরে ক্ষেত্রজ্ঞরা তাঁকে বলেন, যিনি সপ্তলোককে প্রবর্তিত করেন।
12.185.27
न जीवनाशोऽस्ति हि देहभेदे ।
मिथ्यैतदाहुर्मुत इत्यबुद्धाः।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति ।
दशार्धतैवास्य शरीरभेदः ॥ १२.१८५.२७ ॥
দেহভেদে জীবের বিনাশ নেই। 'সে মরে গেছে' — এ কথা মিথ্যা, অজ্ঞেরা এমন বলে। জীব অন্য দেহে গিয়ে চলে যায়; তার দেহভেদ কেবল … মাত্র।
12.185.28
एवं सर्वेषु भूतेषु गूढश्चरति संवृतः ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया तत्त्वदर्शिभिः ॥ १२.१८५.२८ ॥
এভাবে তিনি সব প্রাণীর মধ্যে গোপনে আবৃত হয়ে বিচরণ করেন। কিন্তু তত্ত্বদর্শীরা শ্রেষ্ঠ সূক্ষ্ম বুদ্ধির দ্বারা তাঁকে দেখেন।
12.185.29
तं पूर्वापररात्रेषु युञ्जानः सततं बुधः ।
लध्वाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्यात्मानंमात्मनि ॥ १२.१८५.२९ ॥
রাত্রির প্রথমে ও শেষে, সতত যোগে নিযুক্ত, অল্পাহারী, বিশুদ্ধচিত্ত জ্ঞানী তাঁকে দেখেন — আত্মাকে আত্মায়।
12.185.30
चित्तस्य हि प्रसादेन हित्वा कर्म शुभाशुभम् ।
प्रसन्नात्माऽत्मनि स्थित्वा सुखमव्ययमश्नुते ॥ १२.१८५.३० ॥
চিত্তের প্রসন্নতায়, শুভ-অশুভ কর্ম ত্যাগ করে, প্রসন্নাত্মা হয়ে আত্মায় স্থিত থেকে সে অব্যয় সুখ লাভ করে।
12.185.31
मानसोऽग्निः शरीरेषु जीव इत्यभिधीयते ।
सृष्टिः प्रजापतेरेषा भूताध्यात्मविनिश्चया ॥ १२.१८५.३१ ॥
দেহসমূহে মনোরূপ অগ্নিকেই জীব বলা হয়। এটি প্রজাপতির সৃষ্টি, ভূত ও অধ্যাত্মের নিশ্চয়।