महाभारत · अध्याय 12.185
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12.185.1
न प्रणाशोऽस्ति जीवानां दत्तस्य च कृतस्य च ।
याति देहान्तरं प्राणी शरीरं तु विशीर्यते ॥ १२.१८५.१ ॥
जीवों का विनाश नहीं होता, न दिए गए (दान) का और न किए गए (कर्म) का। प्राणी दूसरे शरीर में जाता है, किंतु शरीर तो जीर्ण हो जाता है।
12.185.2
न शरीराश्रितो जीवस्तस्मिन्नष्टे प्रणश्यति ।
यथा समित्सु दग्धासु न प्रणश्यति पावकः ॥ १२.१८५.२ ॥
जीव शरीर पर आश्रित नहीं है, इसलिए शरीर नष्ट होने पर वह नष्ट नहीं होता। जैसे लकड़ियों के जल जाने पर भी अग्नि नष्ट नहीं होती।
12.185.3
अग्नेर्यथा समिद्धस्य यदि नाशो न विद्यते ।
इन्धनस्योपयोगान्ते स चाग्निर्नोपलभ्यते ॥ १२.१८५.३ ॥
यदि प्रज्वलित अग्नि का नाश नहीं होता, तो ईंधन के समाप्त होने पर वह अग्नि दिखाई क्यों नहीं देती?
12.185.4
नश्यतीत्येव जानामि शान्तमग्निमनिन्धनम् ।
मतिर्यस्य प्रमाणं वा संस्थानं वा न दृश्यते ॥ १२.१८५.४ ॥
मैं जानता हूँ कि ईंधनहीन होकर बुझी हुई अग्नि नष्ट हो जाती है। जिसकी बुद्धि, माप या रूप दिखाई नहीं देता (वह नष्ट हो गया समझा जाता है)।
12.185.5
जीवस्य चेन्धनाग्नेश्च सदा नाशो न विद्यते ।
समिधामुपयोगान्ते सन्नेवाग्निर्न दृश्यते।
आकाशानुगतत्वाद्धि दुर्ग्रहः स निराश्रयः ॥ १२.१८५.५ ॥
जीव और ईंधन-अग्नि का कभी नाश नहीं होता। समिधाओं के उपयोग समाप्त होने पर अग्नि विद्यमान रहते हुए भी दिखाई नहीं देती; वह आकाश का अनुगामी होने से पकड़ में नहीं आती और निराश्रय रहती है।
12.185.6
तथा शरीरसंत्यागे जीवो ह्याकाशमाश्रितः ।
न गृह्यते तु सूक्ष्मत्वाद्यथा ज्योतिरनिन्धनम् ॥ १२.१८५.६ ॥
उसी प्रकार शरीर त्यागने पर जीव आकाश में आश्रित होता है और सूक्ष्म होने के कारण पकड़ में नहीं आता, जैसे ईंधनरहित प्रकाश।
12.185.7
प्राणान्धारयते योऽग्निः स जीव उपधार्यताम् ।
वायुसंधारणो ह्यग्निर्नश्यत्युच्छ्वासनिग्रहात् ॥ १२.१८५.७ ॥
जो अग्नि प्राणों को धारण करती है, उसे ही जीव समझना चाहिए। वायु से धारित होने वाली वह अग्नि श्वास के रुक जाने पर नष्ट हो जाती है।
12.185.8
तस्मिन्नष्टे शरीराग्नौ शरीरं तदचेतनम् ।
पतितं याति भूमित्वमयनं तस्य हि क्षितिः ॥ १२.१८५.८ ॥
शरीर की अग्नि के नष्ट हो जाने पर वह अचेतन शरीर गिरकर पृथ्वी-भाव को प्राप्त होता है, क्योंकि पृथ्वी ही उसका आश्रय है।
12.185.9
जङ्गमानां हि सर्वेषां स्थावराणां तथैव च ।
आकाशं पवनोऽन्वेति ज्योतिस्तमनुगच्छति।
तेषां त्रयाणामेकत्वं द्वयं भूमौ प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१८५.९ ॥
चल और अचल सभी प्राणियों में आकाश के पीछे वायु चलती है, और वायु के पीछे ज्योति (अग्नि)। उन तीनों की एकता में दो तत्त्व पृथ्वी पर स्थित रहते हैं।
12.185.10
यत्र खं तत्र पवनस्तत्राग्निर्यत्र मारुतः ।
अमूर्तयस्ते विज्ञेया आपो मूर्तास्तथा क्षितिः ॥ १२.१८५.१० ॥
जहाँ आकाश है, वहाँ वायु है; जहाँ वायु है, वहाँ अग्नि है। ये (आकाश, वायु, अग्नि) अमूर्त जानने चाहिए, और जल तथा पृथ्वी मूर्त हैं।
12.185.11
यद्यग्निमारुतौ भूमिः खमापश्च शरीरिषु ।
जीवः किंलक्षणस्तत्रेत्येतदाचक्ष्व मेऽनघ ॥ १२.१८५.११ ॥
यदि अग्नि, वायु, पृथ्वी, आकाश और जल देहधारियों में (स्थित) हैं, तो उनमें जीव का लक्षण क्या है? हे निष्पाप, यह मुझे बताइए।
12.185.12
पञ्चात्मके पञ्चरतौ पञ्चविज्ञानसंयुते ।
शरीरे प्राणिनां जीवं वेत्तुमिच्छामि यादृशम् ॥ १२.१८५.१२ ॥
पाँच तत्त्वों से बने, पाँच (इन्द्रिय-)सुखों से युक्त और पाँच ज्ञानों से संयुक्त शरीर में प्राणियों का जीव कैसा है, यह मैं जानना चाहता हूँ।
12.185.13
मांसशोणितसंघाते मेदः स्नाय्वस्थिसंचये ।
भिद्यमाने शरीरे तु जीवो नैवोपलभ्यते ॥ १२.१८५.१३ ॥
मांस और रक्त के समूह, मेद और स्नायु-अस्थियों के संचय वाले शरीर के टूटने पर जीव कहीं नहीं मिलता।
12.185.14
यद्यजीवं शरीरं तु पञ्चभूतसमन्वितम् ।
शारीरे मानसे दुःखे कस्तां वेदयते रुजम् ॥ १२.१८५.१४ ॥
यदि पाँच भूतों से युक्त शरीर जीवरहित है, तो शारीरिक या मानसिक दुःख में वह पीड़ा कौन अनुभव कराता है?
12.185.15
शृणोति कथितं जीवः कर्णाभ्यां न शृणोति तत् ।
महर्षे मनसि व्यग्रे तस्माज्जीवो निरर्थकः ॥ १२.१८५.१५ ॥
जीव सुनता है जो कहा गया, परंतु कानों से वह नहीं सुनता। हे महर्षि, मन विचलित हो तो जीव निरर्थक ठहरता है।
12.185.16
सर्वं पश्यति यद्दृश्यं मनोयुक्तेन चक्षुषा ।
मनसि व्याकुले तस्मिन्पश्यन्नपि न पश्यति ॥ १२.१८५.१६ ॥
मन से युक्त आँख से जो भी दृश्य है, सब देखा जाता है; पर मन व्याकुल होने पर देखते हुए भी नहीं देखा जाता।
12.185.17
न पश्यति न चाघ्राति न शृणोति न भाषते ।
न च स्पर्शरसौ वेत्ति निद्रावशगतः पुनः ॥ १२.१८५.१७ ॥
नींद के वश में गया हुआ जीव न देखता है, न सूँघता है, न सुनता है, न बोलता है, और न स्पर्श व रस को जानता है।
12.185.18
हृष्यति क्रुध्यते कोऽत्र शोचत्युद्विजते च कः ।
इच्छति ध्यायति द्वेष्टि वाचमीरयते च कः ॥ १२.१८५.१८ ॥
यहाँ कौन हर्षित होता है, कौन क्रोधित होता है, कौन शोक करता है, कौन उद्विग्न होता है? कौन इच्छा करता है, ध्यान करता है, द्वेष करता है, और कौन वाणी बोलता है?
12.185.19
न पञ्चसाधारणमत्र किंचि ।
च्छरीरमेकी वहतेऽन्तरात्मा।
स वेत्ति गन्धांश्च रसाञ्श्रुतीश्च ।
स्पर्शं च रूपं च गुणाश्च येऽन्ये ॥ १२.१८५.१९ ॥
यहाँ पाँचों तत्वों में साधारण कुछ भी नहीं है। अकेला अंतरात्मा ही शरीर को वहन करता है। वही गंधों, रसों, शब्दों, स्पर्श, रूप और अन्य जो गुण हैं, उन्हें जानता है।
12.185.20
पञ्चात्मके पञ्चगुणप्रदर्शी ।
स सर्वगात्रानुगतोऽन्तरात्मा।
स वेत्ति दुःखानि सुखानि चात्र ।
तद्विप्रयोगात्तु न वेत्ति देही ॥ १२.१८५.२० ॥
पाँच तत्वों से बने शरीर में पाँच गुणों का द्रष्टा वही अंतरात्मा है, जो सभी अंगों में व्याप्त है। वह यहाँ दुःख और सुख जानता है, किंतु उनके वियोग से देही नहीं जानता।
12.185.21
यदा न रूपं न स्पर्शो नोष्मभावश्च पञ्चके ।
तदा शान्ते शरीराग्नौ देहं त्यक्त्वा न नश्यति ॥ १२.१८५.२१ ॥
जब पाँचों तत्वों के इस शरीर में न रूप रहता है, न स्पर्श, और न ऊष्णता का भाव, तब शरीर की अग्नि शांत होने पर वह आत्मा देह त्यागकर नष्ट नहीं होता।
12.185.22
अम्मयं सर्वमेवेदमापो मूर्तिः शरीरिणाम् ।
तत्रात्मा मानसो ब्रह्मा सर्व भूतेषु लोककृत् ॥ १२.१८५.२२ ॥
यह सब जल से बना है; जल ही देहधारियों का रूप है। उसमें मानस आत्मा ब्रह्मा है, जो सभी प्राणियों में लोकों का रचयिता है।
12.185.23
आत्मा क्षेत्रज्ञ इत्युक्तः संयुक्तः प्राकृतैर्गुणैः ।
तैरेव तु विनिर्मुक्तः परमात्मेत्युदाहृतः ॥ १२.१८५.२३ ॥
आत्मा को 'क्षेत्रज्ञ' कहा गया है, जो प्रकृति के गुणों से युक्त है। किंतु उन्हीं गुणों से मुक्त होने पर उसे 'परमात्मा' कहा गया है।
12.185.24
आत्मानं तं विजानीहि सर्वलोकविपाचकम् ।
स तस्मिन्संश्रितो देहे ह्यब्बिन्दुरिव पुष्करे ॥ १२.१८५.२४ ॥
उस आत्मा को जान, जो सभी लोकों को पकाता है। वह इस देह में आश्रित है, जैसे कमल के पत्ते पर जल की बूँद।
12.185.25
क्षेत्रज्ञं तं विजानीहि नित्यं लोकहितात्मकम् ।
तमो रजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणानिमान् ॥ १२.१८५.२५ ॥
उस क्षेत्रज्ञ को जानो, जिसका स्वभाव सदा लोकों का हित है। तमस, रजस और सत्त्व — इन्हें जीव के गुण जानो।
12.185.26
सचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम्।
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्रावर्तयद्यो भुवनानि सप्त ॥ १२.१८५.२६ ॥
इसे चेतनायुक्त जीव का गुण कहते हैं। वह सब कुछ चलाता है और सबको चलवाता है। उससे परे क्षेत्रवेत्ता उसे कहते हैं, जो सातों लोकों को प्रवर्तित करता है।
12.185.27
न जीवनाशोऽस्ति हि देहभेदे ।
मिथ्यैतदाहुर्मुत इत्यबुद्धाः।
जीवस्तु देहान्तरितः प्रयाति ।
दशार्धतैवास्य शरीरभेदः ॥ १२.१८५.२७ ॥
शरीर के टूटने पर जीव का नाश नहीं होता। 'वह मर गया' — यह कहना मिथ्या है, ऐसा अज्ञानी कहते हैं। जीव तो दूसरे शरीर में जाकर चला जाता है; उसके शरीर का भेद केवल … है।
12.185.28
एवं सर्वेषु भूतेषु गूढश्चरति संवृतः ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया तत्त्वदर्शिभिः ॥ १२.१८५.२८ ॥
इस प्रकार वह सभी प्राणियों में छिपा हुआ विचरता है, आवृत होकर। पर वह श्रेष्ठ, सूक्ष्म बुद्धि से तत्त्वदर्शियों द्वारा देखा जाता है।
12.185.29
तं पूर्वापररात्रेषु युञ्जानः सततं बुधः ।
लध्वाहारो विशुद्धात्मा पश्यत्यात्मानंमात्मनि ॥ १२.१८५.२९ ॥
रात्रि के आरंभ और अंत में, निरंतर योग में लगा हुआ, हल्का आहार लेने वाला, शुद्ध आत्मा वाला बुद्धिमान उसे देखता है — आत्मा को आत्मा में।
12.185.30
चित्तस्य हि प्रसादेन हित्वा कर्म शुभाशुभम् ।
प्रसन्नात्माऽत्मनि स्थित्वा सुखमव्ययमश्नुते ॥ १२.१८५.३० ॥
मन की प्रसन्नता से, शुभ और अशुभ कर्म को त्यागकर, प्रसन्न आत्मा वाला, आत्मा में स्थित होकर, अविनाशी सुख को प्राप्त करता है।
12.185.31
मानसोऽग्निः शरीरेषु जीव इत्यभिधीयते ।
सृष्टिः प्रजापतेरेषा भूताध्यात्मविनिश्चया ॥ १२.१८५.३१ ॥
शरीरों में मन रूपी अग्नि ही जीव कहलाती है। यह प्रजापति की सृष्टि है, जो भूतों और अध्यात्म के निश्चय से जुड़ी है।