Mahābhārata · Adhyāya 12.199
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.199.1
किं फलं ज्ञानयोगस्य वेदानां नियमस्य च ।
भूतात्मा च कथं ज्ञेयस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१९९.१ ॥
Apakah buah dari disiplin pengetahuan, dari Weda, dan dari pengendalian diri? Dan bagaimana jiwa segala makhluk harus dikenali? Katakanlah itu kepadaku, wahai kakek.
12.199.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मनोः प्रजापतेर्वादं महर्षेश्च बृहस्पतेः ॥ १२.१९९.२ ॥
Di sini pun orang melafalkan kisah kuno ini: dialog antara Manu, Prajāpati dan resi agung Bṛhaspati.
12.199.3
प्रजापतिं श्रेष्ठतमं प्रजानां ।
देवर्षिसङप्रवरो महर्षिः।
बृहस्पतिः प्रश्नमिमं पुराणं ।
प्रपच्छ शिष्योऽथ गुरुं प्रणम्य ॥ १२.१९९.३ ॥
Bṛhaspati, yang terunggul di antara para dewa dan resi, sang resi agung, setelah memberi hormat kepada gurunya Prajāpati, yang paling utama di antara makhluk, sebagai murid mengajukan pertanyaan kuno ini.
12.199.4
यत्कारणं मन्त्रविधिः प्रवृत्तो ।
ज्ञाने फलं यत्प्रवदन्ति विप्राः।
यन्मन्त्रशब्दैरकृतप्रकाशं ।
तदुच्यतां मे भगवन्यथावत् ॥ १२.१९९.४ ॥
Apakah sebab munculnya tata cara mantra, buah pengetahuan apa yang dinyatakan para brahmana, dan apa yang tidak dinyatakan oleh kata-kata mantra? Katakanlah itu sebagaimana adanya, wahai yang mulia.
12.199.5
यत्स्तोत्रशास्त्रागममन्त्रिविद्भि ।
र्यज्ञैरनेकैरथ गोप्रदानैः।
फलं महद्भिर्यदुपास्यते च ।
किं तत्कथं वा भविता क्व वा तत् ॥ १२.१९९.५ ॥
Apakah buah agung yang dicari oleh para ahli pujian, sastra, āgama dan mantra melalui banyak persembahan dan pemberian sapi? Apakah itu, bagaimana ia akan terjadi, atau di mana ia akan terjadi?
12.199.6
मही महीजाः पवनोऽन्तरिक्षं ।
जलौकसश्चैव जलं तथा द्यौः।
दिवौकसश्चापि यतः प्रसूता ।
स्तदुच्यतां मे भगवन्पुराणम् ॥ १२.१९९.६ ॥
Bumi, makhluk yang lahir dari bumi, angin, angkasa, penghuni air dan air, serta pula surga dan penghuni surga, yang darinya semuanya muncul — biarlah kisah kuno itu diceritakan kepadaku, wahai yang mulia.
12.199.7
ज्ञानं यतः प्रार्थयते नरो वै ।
ततस्तदर्था भवति प्रवृत्तिः।
न चाप्यहं वेद परं पुराणं ।
मिथ्याप्रवृत्तिं च कथं नु कुर्याम् ॥ १२.१९९.७ ॥
Pengetahuan apa pun yang diinginkan seseorang, ke sanalah usahanya diarahkan. Tetapi aku tidak mengetahui kisah kuno yang tertinggi itu; lalu bagaimana aku dapat melakukan usaha yang sia-sia?
12.199.8
ऋक्सामसङ्घांश्च यजूंषि चाहं ।
छन्दांसि नक्षत्रगतिं निरुक्तम्।
अधीत्य च व्याकरणं सकल्पं ।
शिक्षां च भूतप्रकृतिं न वेद्मि ॥ १२.१९९.८ ॥
Setelah mempelajari kumpulan syair Ṛg, Sāma, dan Yajur, metrum, perjalanan rasi bintang, Nirukta, tata bahasa beserta kitab-kitab ritualnya, dan fonetik, namun aku tetap tidak mengetahui hakikat makhluk hidup.
12.199.9
स मे भवाञ्शंसतु सर्वमेत ।
त्सामान्यशब्दैश्च विशेषणैश्च।
स मे भवाञ्शंसतु तावदेत ।
ज्ज्ञाने फलं कर्मणि वा यदस्ति ॥ १२.१९९.९ ॥
Hendaklah engkau menjelaskan semua ini kepadaku, dengan kata-kata umum dan dengan kata-kata khusus. Dan hendaklah engkau juga menjelaskan apa buah yang ada pada pengetahuan atau pada perbuatan.
12.199.10
यथा च देहाच्च्यवते शरीरी ।
पुनः शरीरं च यथाऽभ्युपैति।
यद्यत्प्रियं यस्य सुखं तदाहु ।
स्तदेव दुःखं प्रवदन्त्यनिष्टम् ॥ १२.१९९.१० ॥
Sebagaimana makhluk yang berbadan meninggalkan tubuh dan kembali memperoleh tubuh, begitu pula apa yang disukai dan menyenangkan bagi seseorang disebut kebahagiaan, dan hal yang sama, bila tidak diinginkan, disebut penderitaan.
12.199.11
इष्टं च मे स्यादितरच्च न स्या ।
देतत्कृते कर्मविधिः प्रवृत्तः।
इष्टं त्वनिष्टं च न मां भजेते ।
त्येतत्कृते ज्ञानविधिः प्रवृत्तः ॥ १२.१९९.११ ॥
Biarlah yang diinginkan menjadi milikku, dan yang lain jangan ada. Demi ini aturan perbuatan telah digerakkan. Biarlah yang diinginkan dan yang tidak diinginkan tidak melekat padaku. Demi ini aturan pengetahuan telah digerakkan.
12.199.12
कामात्मकाश्छन्दसि कर्मयोगा ।
एभिर्विमुक्तः परमश्नुवीत्।
नानाविधे कर्मपथे सुखार्थी ।
नरः प्रवृत्तो निरयं प्रयाति।
इष्टं त्वनिष्टं च सुखासुखे च ।
साशीस्तपश्छन्दति कर्मभिश्च ॥ १२.१९९.१२ ॥
Jalan-jalan perbuatan dalam ketentuan Veda berwatak keinginan; bebas dari semuanya, seseorang harus mencapai yang tertinggi. Manusia yang mencari kebahagiaan, terlibat dalam berbagai jalan ritual, pergi ke neraka. Ketentuan Veda juga menetapkan tapa dan perbuatan dengan harapan pahala, bersama yang diinginkan dan tidak diinginkan, kenikmatan dan penderitaan.
12.199.13
एभिर्विमुक्तः परमाविवेश ।
एतत्कृते कर्मविधिः प्रवृत्तः।
कामात्मकांश्छन्दति कर्मयोग ।
एभिर्विमुक्तः परमाददीत ॥ १२.१९९.१३ ॥
Bebas dari semua ini, seseorang harus masuk ke yang tertinggi. Demi ini aturan perbuatan telah digerakkan. Ketentuan Veda menetapkan jalan-jalan perbuatan yang wataknya keinginan. Bebas dari semua ini, seseorang harus memeluk yang tertinggi.
12.199.14
आत्मादिभिः कर्मभिरिध्यमानो ।
धर्मे प्रवृत्तो द्युतिमान्सुखार्थी।
परं हि तत्कर्मफलादपेतं ।
निराशिषो यत्पदमाप्नुवन्ति ॥ १२.१९९.१४ ॥
Yang dinyalakan oleh perbuatan yang dimulai dengan diri, orang yang bercahaya, tekun dalam dharma dan mencari kebahagiaan, mencapai yang tertinggi. Yang tertinggi itu bebas dari buah perbuatan; itulah keadaan yang dicapai oleh mereka yang tanpa harapan.
12.199.15
प्रजाः सृष्टा मनसा कर्मणा च ।
द्वावेवैतौ सत्पथौ लोकजुष्टौ।
दृष्टं कर्माशाश्वतं चान्तवच्च ।
मनस्त्यागे कारणं नान्यदस्ति ॥ १२.१९९.१५ ॥
Makhluk-makhluk diciptakan oleh pikiran dan perbuatan. Hanya kedua inilah jalan baik yang diikuti dunia. Perbuatan yang tampak tidak kekal dan memiliki akhir. Tidak ada sebab lain bagi pelepasan pikiran.
12.199.16
निराशिषो ब्रह्म परं ह्युपेतम् ॥ १२.१९९.१६ ॥
Mereka yang tanpa keinginan mencapai Brahman tertinggi.
12.199.17
स्वेनात्मना चक्षुरिव प्रणेता ।
निशात्यये तमसा संवृतात्मा।
ज्ञानं तु विज्ञानगुणेन युक्तं ।
कर्माशुभं पश्यति वर्जनीयम् ॥ १२.१९९.१७ ॥
Dengan dirinya sendiri, sebagai penuntun seperti mata, orang yang dirinya tertutup kegelapan pada akhir malam; tetapi pengetahuan yang dilengkapi kualitas pembedaan melihat perbuatan buruk yang harus dihindari.
12.199.18
सर्पान्कृशाग्राणि तथोदपानं ।
त्वा मनुष्याः परिवर्जयन्ति।
अज्ञामतस्तत्र पतन्ति मूढा ।
ज्ञाने फलं पश्य यथा विशिष्टम् ॥ १२.१९९.१८ ॥
Seperti manusia menghindari ular, ujung rumput yang tajam, dan sumur, demikianlah orang bodoh, karena kebodohan dan kurangnya pertimbangan, jatuh tepat di sana. Lihatlah buah pengetahuan, betapa unggulnya ia.
12.199.19
कृत्स्नस्तु मन्त्रो विधिवत्प्रयुक्तो ।
यज्ञा यथोक्तास्त्विह दक्षिणाश्च।
अन्नप्रदानं मनसः समाधिः ।
पञ्चात्मकं कर्मफलं वदन्ति ॥ १२.१९९.१९ ॥
Ketika mantra yang lengkap digunakan sesuai aturan, persembahan sebagaimana ditetapkan, di sini dakṣiṇā, pemberian makanan, dan konsentrasi pikiran — mereka menyatakan buah perbuatan bersifat lima macam.
12.199.20
गुणात्मकं कर्म वदन्ति वेदा ।
स्तस्मान्मन्त्रो मन्नपूर्वं हि कर्म।
विधिर्विधेयं मनसोपपत्तिः ।
फलस्य भोक्ता तु तथा शरीरी ॥ १२.१९९.२० ॥
Weda menyatakan bahwa perbuatan bersifat guṇa. Karena itu mantra dan perbuatan didahului oleh pikiran. Ada perintah, yang harus dilaksanakan, dan keberhasilan melalui pikiran; dan yang menikmati buahnya adalah yang berwujud badan.
12.199.21
शब्दाश्च रूपाणि रसाश्च पुण्याः ।
स्पर्शाश्च गन्धाश्च शुभास्तथैव।
नरोऽत्र हि स्थानगतः प्रभुः स्या ।
देतत्फलं सिद्ध्यति कर्मणोऽस्य ॥ १२.१९९.२१ ॥
Suara, rupa, rasa yang menyenangkan, sentuhan, bau, dan hal-hal yang membawa keberuntungan juga demikian. Di sini manusia yang tetap di tempatnya dapat menjadi penguasa; buah perbuatan ini pun tercapai.
12.199.22
यद्यच्छरीरेण करोति कर्म ।
शरीरयुक्तः समुपाश्नुते तत्।
शरीरमेवायतनं सुखस्य ।
दुःखस्य चाप्यायतनं शरीरम् ॥ १२.१९९.२२ ॥
Setiap perbuatan yang dilakukan seseorang dengan tubuhnya, yang berwujud badan itu sepenuhnya mengalaminya. Tubuh itulah tempat kebahagiaan, dan tubuh pula tempat penderitaan.
12.199.23
वाचा तु यत्कर्म करोति किंचि ।
द्वाचैव सर्वं समुपाश्नुते तत्।
मनस्तु यत्कर्म करोति किंचि ।
न्मनःस्थ एवायमुपाश्नुते तत् ॥ १२.१९९.२३ ॥
Setiap perbuatan yang dilakukan seseorang dengan ucapan, sepenuhnya dialami dengan ucapan itu sendiri. Dan setiap perbuatan yang dilakukan dengan pikiran, dialami oleh dia yang berdiam dalam pikiran.
12.199.24
यथायथा कर्मगुणां फलार्थी ।
करोत्ययं कर्मफले निविष्टः।
तथातथाऽयं गुणसंप्रयुक्तः ।
शुभाशुभं कर्मफलं भुनस्ति ॥ १२.१९९.२४ ॥
Sebagaimana orang ini, menginginkan buah, melakukan perbuatan sesuai sifat-sifatnya dan terpaku pada buah perbuatan, demikianlah ia, terikat pada guṇa, menikmati buah perbuatan, baik dan buruk.
12.199.25
मत्स्यो यथा स्रोत इवाभिपाती ।
तथा कृतं पूर्वमुपैति कर्म।
शुभे त्वसौ तुष्यति दुष्कृते तु ।
न तुष्यते वै परमः शरीरी ॥ १२.१९९.२५ ॥
Seperti ikan yang berenang melawan arus, demikianlah perbuatan yang dilakukan sebelumnya mencapai pelakunya. Ia senang dengan perbuatan baik, tidak senang dengan perbuatan buruk; namun makhluk berwujud tertinggi tidak senang.
12.199.26
यतो जगत्सर्वमिदं प्रसूतं ।
ज्ञात्वाऽऽत्मवन्तो ह्युपयान्ति शान्तिम्।
यन्मन्त्रशब्देरकृतप्रकाशं ।
तदुच्यमानं शणु मे परं यत् ॥ १२.१९९.२६ ॥
Setelah mengetahui dari apa seluruh dunia ini muncul, orang-orang yang menguasai diri mencapai ketenangan. Dengarkanlah dariku kebenaran tertinggi itu, yang tidak diungkapkan oleh bunyi mantra, yang kini aku nyatakan.
12.199.27
रसैर्विमुक्तं विविधैश्च गन्धै ।
रशब्दमस्पर्शमरूपवच्च।
अग्राह्यमव्यक्तमवर्णमेकं ।
पञ्चप्रकारान्ससृजे प्रजानाम् ॥ १२.१९९.२७ ॥
Terbebas dari rasa dan berbagai bau, tanpa suara, sentuhan, atau bentuk, tak tergapai, tak tampak, tanpa warna dan tunggal, ia menciptakan lima jenis makhluk.
12.199.28
न स्त्री पुमान्नापि नपुंसकं च ।
न सन्न चासत्सदसच्च तन्न।
पश्यन्ति तद्ब्रह्मविदो मनुष्या ।
स्तदक्षरं न क्षरतीति विद्धि ॥ १२.१९९.२८ ॥
Ia bukan perempuan, bukan laki-laki, bukan pula netral; bukan ada, bukan tiada, bukan pula keduanya. Manusia yang mengenal Brahman melihatnya. Ketahuilah bahwa ia tak musnah, tak merosot.