Mahābhārata · Adhyāya 12.20
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12.20.1
अस्मिन्वाक्यान्तरे वक्ता देवस्थानो महातपाः ।
अभिनीततरं वाक्यमित्युवाच युधिष्ठिरम् ॥ १२.२०.१ ॥
Au cours de ce discours, Devasthāna, grand ascète, adressa à Yudhiṣṭhira ces paroles plus éloquentes.
12.20.2
यद्वचः फल्गुनेनोक्तं न ज्यायोऽस्ति धनादिति ।
अत्र ते वर्तयिष्यामि तदेकान्तमनाः शृणु ॥ १२.२०.२ ॥
Au sujet de ce qu'a dit Phalguna, à savoir que rien n'est supérieur à la richesse, je vais te l'expliquer ici ; écoute d'un esprit concentré.
12.20.3
अजातशत्रो धर्मेण कृत्स्ना ते वसुधा जिता ।
तां जित्वा च वृथा राजन्न परित्यक्तुमर्हसि ॥ १२.२०.३ ॥
Ô Ajātaśatru, tu as conquis toute la terre par le dharma. Ô roi, l'ayant conquise, tu ne dois pas l'abandonner en vain.
12.20.4
चतुष्पदी हि निःश्रेणी ब्रह्मण्येषा प्रतिष्ठिता ।
तां क्रमेण महाबाहो यथावज्जय पार्थिव।
तस्मात्पार्थ महायज्ञैर्यजस्व बहुदक्षिणैः ॥ १२.२०.४ ॥
Cette échelle à quatre degrés est établie chez les brahmanes. Ô aux bras puissants, conquiers-la pas à pas, comme il convient. C'est pourquoi, ô fils de Pṛthā, accomplis les grands sacrifices avec de riches offrandes.
12.20.5
स्वाध्याययज्ञा ऋषयो ज्ञानयज्ञास्तथाऽपरे ।
कर्मनिष्ठाश्च बुद्ध्यर्थास्तपोनिष्ठाश्च पार्थिव ॥ १२.२०.५ ॥
Les sages dont le sacrifice est l'étude des Védas, de même que d'autres dont le sacrifice est la connaissance, ceux qui se consacrent à l'action, ceux qui visent la compréhension et ceux qui s'attachent à l'ascèse, ô roi.
12.20.6
वैखानसानां कौन्तेय वचनं श्रूयते यथा ॥ १२.२०.६ ॥
Ô fils de Kuntī, comme on entend la parole des Vaikhānasa.
12.20.7
ईहेत धनहेतोर्यस्तस्यानीहा गरीयसी ।
भूयान्दोषो हि वर्धेत यस्तत्कर्म समाश्रयेत् ॥ १२.२०.७ ॥
Pour celui qui s'efforce pour la richesse, ne pas s'efforcer est plus grand ; et celui qui recourt à cette action voit sa faute croître.
12.20.8
कृत्स्नं च धनसंहारं कुर्वन्ति विधिकारणात् ।
आत्मना तृपितो बुद्ध्या भ्रूणहत्यां न बुध्यते ॥ १२.२०.८ ॥
Par obligation rituelle, on amasse toute la richesse ; celui qui se contente de son propre jugement ne perçoit pas le meurtre d'un embryon.
12.20.9
अनर्हते यद्ददाति न ददाति यदर्हते ।
अर्हानर्हापरिज्ञानाद्दानधर्मोऽपि दुष्करः ॥ १२.२०.९ ॥
Il donne à l'indigne et ne donne pas au digne ; faute de savoir distinguer le digne de l'indigne, le devoir du don est lui-même difficile.
12.20.10
यज्ञाय सृष्टानि धनानि धात्रा ।
यज्ञादिष्टः पुरुषो रक्षिता च।
तस्मात्सर्वं यज्ञ एवोपयोज्यं ।
धनं ततोऽनन्तर एव कामः ॥ १२.२०.१० ॥
Le Créateur a produit les richesses pour le sacrifice ; l'homme chargé par le sacrifice en est le gardien. Ainsi tout doit être employé au sacrifice, et le désir qui suit la richesse est lui-même celui-là.
12.20.11
यज्ञैरिन्द्रो विविधै रत्नवद्भि ।
र्देवान्सर्वानभ्ययाद्भूरितेजाः।
तेनेन्द्रत्वं प्राप्य विभ्राजतेऽसौ ।
तस्माद्यज्ञे सर्वमेवोपयोज्यम् ॥ १२.२०.११ ॥
Par divers sacrifices, riches comme des joyaux, Indra au grand éclat rejoignit tous les dieux ; ayant obtenu par cela la royauté d'Indra, il resplendit. Ainsi tout doit être employé au sacrifice.
12.20.12
महादेवः सर्वयज्ञे महात्मा ।
हुत्वाऽऽत्मानं देवदेवो बभूव।
विश्वाँल्लोकान्व्याप्य विष्टभ्य कीर्त्या ।
विराजते द्युतिमान्कृत्तिवासाः ॥ १२.२०.१२ ॥
Mahādeva, le magnanime, s'offrant lui-même dans chaque sacrifice, devint le dieu des dieux. Pénétrant et soutenant tous les mondes par sa gloire, il brille, rayonnant, vêtu de la peau animale.
12.20.13
आविक्षितः पार्थिवोऽसौ मरुत्तो ।
वृद्ध्या शक्रं योऽजयद्देवराजम्।
यज्ञे यस्य श्रीः स्वयं सन्निविष्टा ।
यस्मिन्भाण्डं काञ्चनं सर्वमासीत् ॥ १२.२०.१३ ॥
Marutta, le roi, fils d'Avikṣit, qui par sa prospérité vainquit Śakra, roi des dieux. Dans le sacrifice duquel Śrī elle-même prit place, et dont tous les vases étaient d'or.
12.20.14
हरिश्चन्द्रः पार्थिवेन्द्रः श्रुतस्ते ।
यज्ञैरिष्ट्वा पुण्यभाग्वीतशोकः।
ऋद्ध्या शक्रं योऽजयन्मानुषः सं ।
स्तस्माद्यज्ञे सर्वमेवोपयोज्यम् ॥ १२.२०.१४ ॥
Vous avez entendu parler de Hariścandra, seigneur des rois : ayant honoré par les sacrifices, participant du mérite et libre de chagrin, cet homme, par sa prospérité, vainquit Śakra. C'est pourquoi tout doit être employé dans le sacrifice.