মহাভারত · অধ্যায় 12.217
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.217.1
दुरन्तेष्विन्द्रियार्थेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ।
ये त्वसक्ता महात्मानस्ते यान्ति परमां गतिम् ॥ १२.२१७.१ ॥
অন্তহীন ইন্দ্রিয়বিষয়ে আসক্ত জীবেরা নিমজ্জিত হয়; কিন্তু যে মহাত্মারা অনাসক্ত, তাঁরা পরম গতি লাভ করেন।
12.217.2
जन्ममृत्युजरादुःखैर्व्याधिभिर्मानसक्लमैः ।
दृष्ट्वैव संततं लोकं घटेन्मोक्षाय बुद्धिमान् ॥ १२.२१७.२ ॥
জন্ম, মৃত্যু ও জরার দুঃখে, রোগে ও মানসিক ক্লান্তিতে জগৎ সর্বদা পীড়িত দেখে বুদ্ধিমান ব্যক্তি মোক্ষের জন্য চেষ্টা করবেন।
12.217.3
वाङ्भनोभ्यां शरीरेण शुचिः स्यादनहंकृतः ।
प्रशान्तो ज्ञानवान्भिक्षुर्निरपेक्षश्चरेत्सुखम् ॥ १२.२१७.३ ॥
বাক্য, মন ও দেহে শুদ্ধ, অহংকারহীন, শান্ত ও জ্ঞানী ভিক্ষু আকাঙ্ক্ষাহীনভাবে সুখে বিচরণ করবেন।
12.217.4
वशा मोक्षवतां पाशास्तासां रूपं प्रदर्शकम् ।
दुर्ग्रहं पश्यमानोऽपि मन्यते मोहितस्तदा ॥ १२.२१७.४ ॥
মোক্ষপ্রার্থীদের জন্য এগুলি বশ করার পাশ; এদের রূপই এদের প্রদর্শন করে। কঠিনভাবে ধরা যায় দেখেও মোহগ্রস্ত ব্যক্তি তখন এদের সহজ ভাবে।
12.217.5
एवं पश्यन्तमात्मानमनुध्यातं हि बन्धुषु ।
अयथात्वेन जानामि भेदरूपेण संस्थितम् ॥ १२.२१७.५ ॥
এইভাবে আত্মীয়দের মধ্যে ধ্যাত আত্মাকে দেখে আমি জানি যে, তা যথার্থরূপে নয়, ভেদরূপে অবস্থিত।
12.217.6
अथवा मनसः सङ्गं पश्येद्भूतानुकम्पया ।
तत्राप्युपेक्षां कुर्वीत ज्ञात्वा कर्मफलं जगत् ॥ १२.२१७.६ ॥
অথবা প্রাণীদের প্রতি করুণায় মনের আসক্তি লক্ষ করবে; সেখানেও জগৎকে কর্মফল জেনে উপেক্ষা করবে।
12.217.7
यत्कृतं स्याच्छुभं कर्म पापं वा यदि वाऽश्नुते ।
तस्माच्छुभानि कर्माणि कुर्याद्वा बुद्धिकर्मभिः ॥ १२.२१७.७ ॥
কৃত শুভ কর্ম বা পাপ কর্ম, মানুষ তার ফল ভোগ করে। অতএব বুদ্ধিপূর্বক শুভ কর্মই করা উচিত।
12.217.8
अहिंसा सत्यवचनं सर्वभूतेषु चार्जवम् ।
क्षमा चैवाप्रमादश्च यस्यैते स सुखी भवेत् ॥ १२.२१७.८ ॥
অহিংসা, সত্যবাক্য, সর্বভূতের প্রতি সরলতা, ক্ষমা ও অপ্রমাদ—যার মধ্যে এইসব থাকে, সে সুখী হয়।
12.217.9
अनक्षसाध्यं तद्ब्रह्म निर्मलं जगतः परम् ।
स्वात्मप्रकाशमग्राह्यमहेतुकमचञ्चलम् ॥ १२.२१७.९ ॥
সেই ব্রহ্ম ইন্দ্রিয়ের দ্বারা লভ্য নয়; তা নির্মল, জগতের পরম, স্বয়ংপ্রকাশ, অগ্রাহ্য, অহেতুক ও অচঞ্চল।
12.217.10
विवेकज्ञानवाचिस्थो ह्याशुरूपेण संस्थितः ।
वैकारिकात्प्रदृश्येतै गैरिके मधुधारवत् ॥ १२.२१७.१० ॥
বিবেকজ্ঞান ও বাক্যে স্থিত যে, সে দ্রুতরূপে অবস্থান করে; বিকারের বাইরে সে দৃষ্ট হয়—গৈরিকে মধুধারার মতো।
12.217.11
यश्चैनं परमं धर्मं सर्वभूतसुखावहम् ।
दुःखान्निः सरणं वेद तत्त्वज्ञः स सुखी भवेत् ॥ १२.२१७.११ ॥
যে এই পরম ধর্ম জানে, যা সর্বভূতের সুখদায়ক এবং দুঃখ থেকে মুক্তির পথ, সেই তত্ত্বজ্ঞ সুখী হয়।
12.217.12
तस्मात्समाहितं बुद्ध्या मनो भूतेषु धारयेत् ।
नापथ्यायेन्न स्पृहयेन्नाबद्धं चिन्तयेदसत् ॥ १२.२१७.१२ ॥
অতএব বুদ্ধির দ্বারা সমাহিত মনকে ভূতসমূহের প্রতি স্থির রাখবে; অনিষ্ট চাইবে না, লোভ করবে না, অসৎ ও অবদ্ধ বিষয় চিন্তা করবে না।
12.217.13
अथामोघप्रयत्नेन मनो ज्ञाने निवेशयेत् ।
सुवाचोऽथ प्रयोगेण मनोज्ञं संप्रवर्तते ॥ १२.२१७.१३ ॥
তখন অমোঘ প্রয়ত্নে মনকে জ্ঞানে নিবিষ্ট করবে। সুবাক্যও অনুশীলনে মনোরম হয়ে প্রবর্তিত হয়।
12.217.14
विवेकयित्वा तद्वाक्यं धर्मसूक्ष्ममवेक्ष्य च ।
सत्यां वाचमहिंस्रां च वदेदनपवादिनीम् ॥ १२.२१७.१४ ॥
সেই বাক্য বিবেচনা করে এবং ধর্মের সূক্ষ্মতা বিচার করে সত্য, অহিংস ও নিন্দাহীন বাক্য বলবে।
12.217.15
कल्कापेतामपरुषामनृशंसामपैशुनीम् ।
ईदृगल्पं च वक्तव्यमविक्षिप्तेन चेतसा ॥ १२.२१७.१५ ॥
কলুষহীন, রূঢ়তাহীন, নিষ্ঠুরতাহীন, পিশুনতাহীন বাক্য বলবে; এমন অল্প কথাও অবিচল চিত্তে বলতে হবে।
12.217.16
वाक्यबन्धेन संरागविहाराद्व्याहरेद्यदि ।
बुद्ध्याऽप्यनुगृहीतेन मनसा कर्म तामसम् ॥ १२.२१७.१६ ॥
বাক্যের বন্ধনে বা আসক্তির খেলায় বললে, বুদ্ধি দ্বারা অনুগৃহীত মনে কৃত কর্মও তামসিক।
12.217.17
रजोभूतैर्हि करणैः कर्मणि प्रतिपद्यते ।
स दुःखं प्राप्य लोकेऽस्मिन्नरकायोपपद्यते।
तस्मान्मनोवाक्शरीरैराचरेद्वैर्यमात्मनः ॥ १२.२१७.१७ ॥
রজোগুণপূর্ণ ইন্দ্রিয় দ্বারা মানুষ কর্মে প্রবৃত্ত হয়; সে এই লোকে দুঃখ পেয়ে নরকের জন্য জন্মায়। অতএব মন, বাক্য ও শরীর দ্বারা নিজেকে দৃঢ়ভাবে সংযত করে আচরণ করবে।
12.217.18
प्रकीर्ण एव भारो हि यद्वद्धार्येत दस्युभिः ।
प्रतिलोमां दिशं बुद्ध्वा संसारमबुधास्तथा।
संसारमार्गमापन्नः प्रतिलोमं विवर्जयेत् ॥ १२.२१७.१८ ॥
বিক্ষিপ্ত ভার যেমন দস্যুরা কেড়ে নেয়, তেমনি বিপরীত দিক জেনে অজ্ঞরা সংসারপথে পড়ে প্রতিলোম বর্জন করবে।
12.217.19
तामेव च यथा दस्यून्हत्वा गच्छेच्छिवां दिशम् ।
तथा रजस्तमः कर्माण्युत्सृज्य प्राप्नुयाच्छुभम् ॥ १२.२१७.१९ ॥
দস্যুদের বধ করে যেমন শিবদিকে যাওয়া যায়, তেমনই রজ ও তমের কর্ম ত্যাগ করে শুভ লাভ করা উচিত।
12.217.20
निःसंदिग्धमनीहो वै मुक्तः सर्वपरिग्रहैः ।
विविक्तचारी लघ्वाशी तपस्वी नियतेन्द्रियः ॥ १२.२१७.२० ॥
সংশয়মুক্ত, কামনাহীন, সর্ব পরিগ্রহ থেকে মুক্ত, নির্জনে বিচরণকারী, অল্পভোজী, তপস্বী ও ইন্দ্রিয়সংযমী ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে মুক্ত।
12.217.21
ज्ञानदग्धपरिक्लेशः प्रयोगरतिरात्मवान् ।
निष्प्रचारेण मनसा परं तदधिगच्छति ॥ १२.२१७.२१ ॥
জ্ঞানাগ্নিতে যার ক্লেশ দগ্ধ হয়েছে, যিনি যোগাভ্যাসে রত ও আত্মসংযমী, তিনি স্থির মনে সেই পরমকে লাভ করেন।
12.217.22
धृतिमानात्मवान्बुद्धिं निगृह्णीयादसंशयम् ।
मनो बुद्ध्या निगृह्णीयाद्विषयान्मनसाऽऽत्मनः।
योजयित्वा मनस्तत्र निश्चलं परमात्मनि ॥ १२.२१७.२२ ॥
ধৈর্যশীল ও আত্মসংযমী ব্যক্তি নিঃসন্দেহে বুদ্ধিকে নিগ্রহ করবেন। বুদ্ধি দিয়ে মনকে, মন দিয়ে বিষয়সমূহকে নিগ্রহ করবেন। সেখানে মনকে পরমাত্মায় নিশ্চলভাবে যুক্ত করবেন।
12.217.23
योगाभिसन्धियुक्तस्य ब्रह्म तत्संप्रकाशते ।
ऐकान्त्यं तदिदं विद्धि सर्ववस्त्वन्तरस्थितिः ॥ १२.२१७.२३ ॥
যোগসংকল্পে যুক্ত ব্যক্তির কাছে সেই ব্রহ্ম প্রকাশিত হয়। একেই একান্ত বলে জানো — সমস্ত বস্তুর অন্তরে অবস্থানই।
12.217.24
विशेषहीनं गृह्णन्ति विशेषां कारणात्मिकाम् ।
अथवा न प्रभुस्तत्र परमात्मनि वर्तितुम्।
आगामित्तत्त्वं योगात्मा योगतन्त्रमुपक्रमेत् ॥ १२.२१७.२४ ॥
তারা বিশেষহীনকে অথবা কারণাত্মক বিশেষকে গ্রহণ করে। অথবা সেখানে পরমাত্মায় অবস্থান করতে তারা সমর্থ হয় না। যোগাত্মা আগমের তত্ত্ব ধরে যোগতন্ত্র আরম্ভ করুন।
12.217.25
निगृहीतेन्द्रियस्यास्य कुर्वाणस्य मनो वशे ।
देवतास्ताः प्रकाशन्ते हृष्टा यान्ति तमीश्वरम् ॥ १२.२१७.२५ ॥
যাঁর ইন্দ্রিয় সংযত এবং যিনি মনকে বশে আনেন, তাঁর কাছে সেই দেবতারা প্রকাশিত হন; আনন্দিত হয়ে তাঁরা সেই ঈশ্বরের কাছে যান।
12.217.26
ताभिः संयुक्तमनसो ब्रह्म तत्संप्रकाशते ।
शनैश्चापगते सत्वे ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.२१७.२६ ॥
সেই দেবতাদের সঙ্গে মন যুক্ত হলে সেই ব্রহ্ম সম্যকরূপে প্রকাশিত হয়; ধীরে ধীরে সত্ত্ব অপগত হলে সে ব্রহ্মভাবের যোগ্য হয়।
12.217.27
अथवा न प्रवर्तेत योगतन्त्रैरुपक्रमेत् ।
योगतन्त्रमयं तन्त्रं वृत्तिः स्यात्ततदाचरेत् ॥ १२.२१७.२७ ॥
অথবা যদি যোগতন্ত্রে প্রবৃত্ত না হয়, তবে যোগতন্ত্র দিয়েই আরম্ভ করবে; যোগতন্ত্রময় অনুশীলনই হবে তার বৃত্তি; তাই সে আচরণ করবে।
12.217.28
कणकुल्माषपिण्याकशाकयावकसक्तवः ।
तथा मूलफलं भैक्ष्यं पर्यायेणोपयोजयेत् ॥ १२.२१७.२८ ॥
কণ, কুল্মাষ, পিণ্যাক, শাক, যবাগু ও সত্তু; তেমনি মূল-ফল ও ভিক্ষান্ন — এগুলি পর্যায়ক্রমে ব্যবহার করবে।
12.217.29
आहारनियमं चैव देशे काले च सात्विकः ।
तत्परीक्ष्यानुवर्तेत यत्प्रवृत्त्यनुवर्तकम् ॥ १२.२१७.२९ ॥
দেশ ও কালের অনুযায়ী সাত্ত্বিক ব্যক্তি আহারের নিয়ম পালন করবে; তা পরীক্ষা করে যা (সাধনার) অগ্রগতির অনুকূল, তারই অনুসরণ করবে।
12.217.30
प्रवृत्तं नोपरुन्धेत शनैरग्निमिवेन्धयेत् ।
ज्ञानैधितं तथा ज्ञानमर्कवत्संप्रकाशते ॥ १२.२१७.३० ॥
যা প্রবৃত্ত হয়েছে তা রোধ করবে না; ধীরে ধীরে অগ্নির মতো তা প্রজ্বলিত করবে। জ্ঞানে প্রজ্বলিত সেই জ্ঞান সূর্যের মতো পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়।
12.217.31
ज्ञानाधिष्ठानमज्ञानं त्रील्लोँकानधितिष्ठति ।
विज्ञानानुगतं ज्ञानमज्ञानेनापकृष्यते ॥ १२.२१७.३१ ॥
জ্ঞানের ভিত্তি যে অজ্ঞান, তা ত্রিলোককে অধিষ্ঠান করে। বিজ্ঞানসহ জ্ঞান অজ্ঞান দ্বারা নিচের দিকে আকৃষ্ট হয়।
12.217.32
पृथक्त्वात्संप्रयोगाच्च नासूयुर्वेद शाश्वतम् ।
स तयोरपवर्गज्ञो वीतरागो विमुच्यते ॥ १२.२१७.३२ ॥
পৃথকতা ও সংযোগের কারণে ঈর্ষাপরায়ণ ব্যক্তি শাশ্বতকে জানে না। সেই দুইয়ের মুক্তি যে জানে, সেই বীতরাগ ব্যক্তি মুক্ত হয়।
12.217.33
वयोतीतो जरामृत्यू जित्वा ब्रह्म सनातनम् ।
अमृतं तदवाप्नोति यत्तदक्षरमव्ययम् ॥ १२.२१७.३३ ॥
বয়সের অতীত হয়ে, জরা ও মৃত্যুকে জয় করে, সনাতন ব্রহ্মকে লাভ করে। যা অক্ষর ও অব্যয় সেই অমৃত সে লাভ করে।