Mahābhārata · Adhyāya 12.217
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.217.1
दुरन्तेष्विन्द्रियार्थेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ।
ये त्वसक्ता महात्मानस्ते यान्ति परमां गतिम् ॥ १२.२१७.१ ॥
Makhluk hidup yang melekat pada objek-objek indra yang tak berujung akan tenggelam; tetapi jiwa-jiwa agung yang tidak melekat mencapai tujuan tertinggi.
12.217.2
जन्ममृत्युजरादुःखैर्व्याधिभिर्मानसक्लमैः ।
दृष्ट्वैव संततं लोकं घटेन्मोक्षाय बुद्धिमान् ॥ १२.२१७.२ ॥
Melihat dunia terus-menerus dilanda penderitaan kelahiran, kematian dan usia tua, oleh penyakit dan kelelahan batin, orang bijak hendaknya berusaha mencapai pembebasan.
12.217.3
वाङ्भनोभ्यां शरीरेण शुचिः स्यादनहंकृतः ।
प्रशान्तो ज्ञानवान्भिक्षुर्निरपेक्षश्चरेत्सुखम् ॥ १२.२१७.३ ॥
Suci dalam ucapan, pikiran dan tubuh, bebas dari keakuan, tenang dan berpengetahuan, seorang bhikṣu hendaknya mengembara dengan bahagia tanpa pengharapan.
12.217.4
वशा मोक्षवतां पाशास्तासां रूपं प्रदर्शकम् ।
दुर्ग्रहं पश्यमानोऽपि मन्यते मोहितस्तदा ॥ १२.२१७.४ ॥
Bagi mereka yang mencari pembebasan, inilah jerat yang harus ditundukkan; wujudnya sendiri menyingkapkannya. Meski melihatnya sukar digenggam, orang yang terbuai justru menganggapnya mudah.
12.217.5
एवं पश्यन्तमात्मानमनुध्यातं हि बन्धुषु ।
अयथात्वेन जानामि भेदरूपेण संस्थितम् ॥ १२.२१७.५ ॥
Demikianlah, melihat diri yang direnungkan di antara sanak saudara, aku tahu ia tidak berada dalam hakikatnya yang sebenarnya, melainkan dalam wujud perpecahan.
12.217.6
अथवा मनसः सङ्गं पश्येद्भूतानुकम्पया ।
तत्राप्युपेक्षां कुर्वीत ज्ञात्वा कर्मफलं जगत् ॥ १२.२१७.६ ॥
Atau hendaknya ia melihat keterikatan pikiran dengan welas asih kepada makhluk; di sana pun ia hendaknya berlaku acuh, mengetahui bahwa dunia adalah buah perbuatan.
12.217.7
यत्कृतं स्याच्छुभं कर्म पापं वा यदि वाऽश्नुते ।
तस्माच्छुभानि कर्माणि कुर्याद्वा बुद्धिकर्मभिः ॥ १२.२१७.७ ॥
Apa pun perbuatan baik atau jahat yang telah dilakukan, orang akan menuai buahnya; karena itu hendaknya ia melakukan perbuatan baik yang dipandu oleh akal budi.
12.217.8
अहिंसा सत्यवचनं सर्वभूतेषु चार्जवम् ।
क्षमा चैवाप्रमादश्च यस्यैते स सुखी भवेत् ॥ १२.२१७.८ ॥
Tanpa kekerasan, ucapan yang benar, kejujuran terhadap semua makhluk, kesabaran dan kewaspadaan; siapa yang memilikinya akan berbahagia.
12.217.9
अनक्षसाध्यं तद्ब्रह्म निर्मलं जगतः परम् ।
स्वात्मप्रकाशमग्राह्यमहेतुकमचञ्चलम् ॥ १२.२१७.९ ॥
Brahman itu tidak dapat dicapai dengan indra; ia murni, tertinggi di atas dunia, bercahaya dengan dirinya sendiri, tak tergenggam, tanpa sebab, dan tak bergerak.
12.217.10
विवेकज्ञानवाचिस्थो ह्याशुरूपेण संस्थितः ।
वैकारिकात्प्रदृश्येतै गैरिके मधुधारवत् ॥ १२.२१७.१० ॥
Orang yang berdiam dalam pengetahuan membedakan dan dalam ucapan segera mantap dalam wujud; melampaui perubahan ia tampak, seperti aliran madu dalam tanah merah.
12.217.11
यश्चैनं परमं धर्मं सर्वभूतसुखावहम् ।
दुःखान्निः सरणं वेद तत्त्वज्ञः स सुखी भवेत् ॥ १२.२१७.११ ॥
Orang yang mengetahui dharma tertinggi ini, yang membawa kebahagiaan bagi semua makhluk dan merupakan jalan keluar dari penderitaan, pengenal kebenaran, akan berbahagia.
12.217.12
तस्मात्समाहितं बुद्ध्या मनो भूतेषु धारयेत् ।
नापथ्यायेन्न स्पृहयेन्नाबद्धं चिन्तयेदसत् ॥ १२.२१७.१२ ॥
Maka hendaknya ia memusatkan pikiran yang terhimpun oleh akal budi pada semua makhluk; janganlah menginginkan keburukan, jangan mendambakan, dan jangan merenungkan yang tidak nyata dan tidak terikat.
12.217.13
अथामोघप्रयत्नेन मनो ज्ञाने निवेशयेत् ।
सुवाचोऽथ प्रयोगेण मनोज्ञं संप्रवर्तते ॥ १२.२१७.१३ ॥
Kemudian, dengan usaha yang tak pernah sia-sia, hendaknya ia memusatkan pikiran pada pengetahuan. Ucapan yang baik pun, melalui latihan, mengalir menyenangkan hati.
12.217.14
विवेकयित्वा तद्वाक्यं धर्मसूक्ष्ममवेक्ष्य च ।
सत्यां वाचमहिंस्रां च वदेदनपवादिनीम् ॥ १२.२१७.१४ ॥
Setelah membedakan ucapan itu dan menimbang kehalusan dharma, hendaknya ia berbicara dengan kata yang benar, tak menyakiti, dan tanpa celaan.
12.217.15
कल्कापेतामपरुषामनृशंसामपैशुनीम् ।
ईदृगल्पं च वक्तव्यमविक्षिप्तेन चेतसा ॥ १२.२१७.१५ ॥
Hendaknya ia mengucapkan kata yang bebas dari noda, kekasaran, kekejaman, dan fitnah; dan kata yang singkat seperti itu hendaknya diucapkan dengan pikiran yang tidak terpecah.
12.217.16
वाक्यबन्धेन संरागविहाराद्व्याहरेद्यदि ।
बुद्ध्याऽप्यनुगृहीतेन मनसा कर्म तामसम् ॥ १२.२१७.१६ ॥
Jika ia berbicara karena keterikatan kata-kata atau permainan nafsu, maka tindakan yang dilakukan dengan pikiran yang didukung kecerdasan pun bersifat tamasa.
12.217.17
रजोभूतैर्हि करणैः कर्मणि प्रतिपद्यते ।
स दुःखं प्राप्य लोकेऽस्मिन्नरकायोपपद्यते।
तस्मान्मनोवाक्शरीरैराचरेद्वैर्यमात्मनः ॥ १२.२१७.१७ ॥
Dengan indra yang dipenuhi rajas, seseorang terlibat dalam perbuatan; setelah memperoleh penderitaan di dunia ini, ia terlahir untuk neraka. Oleh karena itu, hendaknya ia mengendalikan dirinya dengan teguh melalui pikiran, ucapan, dan tubuh.
12.217.18
प्रकीर्ण एव भारो हि यद्वद्धार्येत दस्युभिः ।
प्रतिलोमां दिशं बुद्ध्वा संसारमबुधास्तथा।
संसारमार्गमापन्नः प्रतिलोमं विवर्जयेत् ॥ १२.२१७.१८ ॥
Sebagaimana beban yang tercecer dirampas oleh para perampok, demikian pula orang bodoh yang telah memahami arah yang terbalik dan jatuh ke jalan saṃsāra hendaknya menghindari yang berlawanan.
12.217.19
तामेव च यथा दस्यून्हत्वा गच्छेच्छिवां दिशम् ।
तथा रजस्तमः कर्माण्युत्सृज्य प्राप्नुयाच्छुभम् ॥ १२.२१७.१९ ॥
Seperti seseorang yang setelah membunuh para perampok menuju arah yang membawa keberuntungan itu, demikian pula, setelah meninggalkan perbuatan rajas dan tamas, ia harus meraih yang baik.
12.217.20
निःसंदिग्धमनीहो वै मुक्तः सर्वपरिग्रहैः ।
विविक्तचारी लघ्वाशी तपस्वी नियतेन्द्रियः ॥ १२.२१७.२० ॥
Ia yang bebas dari keraguan, tanpa keinginan, sungguh terbebas dari segala kepemilikan, yang mengembara dalam kesendirian, makan sedikit, bertapa, dan mengendalikan indranya, sungguh ia telah terbebaskan.
12.217.21
ज्ञानदग्धपरिक्लेशः प्रयोगरतिरात्मवान् ।
निष्प्रचारेण मनसा परं तदधिगच्छति ॥ १२.२१७.२१ ॥
Orang yang deritanya terbakar oleh pengetahuan, yang bersenang dalam latihan dan menguasai diri, mencapai yang tertinggi itu dengan pikiran yang tidak mengembara.
12.217.22
धृतिमानात्मवान्बुद्धिं निगृह्णीयादसंशयम् ।
मनो बुद्ध्या निगृह्णीयाद्विषयान्मनसाऽऽत्मनः।
योजयित्वा मनस्तत्र निश्चलं परमात्मनि ॥ १२.२१७.२२ ॥
Orang yang teguh dan menguasai diri tanpa ragu harus mengendalikan intelek; ia harus mengendalikan pikiran dengan intelek dan mengendalikan objek indra dengan pikiran; setelah memusatkan pikiran di sana, tak tergoyahkan dalam Diri tertinggi.
12.217.23
योगाभिसन्धियुक्तस्य ब्रह्म तत्संप्रकाशते ।
ऐकान्त्यं तदिदं विद्धि सर्ववस्त्वन्तरस्थितिः ॥ १२.२१७.२३ ॥
Bagi orang yang tekun pada tujuan yoga, Brahman itu bersinar. Ketahuilah bahwa inilah kesatuan yang tunggal: berdiam di dalam segala sesuatu.
12.217.24
विशेषहीनं गृह्णन्ति विशेषां कारणात्मिकाम् ।
अथवा न प्रभुस्तत्र परमात्मनि वर्तितुम्।
आगामित्तत्त्वं योगात्मा योगतन्त्रमुपक्रमेत् ॥ १२.२१७.२४ ॥
Mereka memegang yang tak berbeda atau yang berbeda yang terdiri dari sebab; atau mereka tidak mampu berdiam di sana dalam Diri tertinggi. Hendaklah sang yogin, berpegang pada kebenaran kitab suci, memulai disiplin yoga.
12.217.25
निगृहीतेन्द्रियस्यास्य कुर्वाणस्य मनो वशे ।
देवतास्ताः प्रकाशन्ते हृष्टा यान्ति तमीश्वरम् ॥ १२.२१७.२५ ॥
Bagi orang yang inderanya terkendali dan yang menguasai pikirannya, para dewa itu menampakkan diri; dengan gembira mereka menuju Tuhan itu.
12.217.26
ताभिः संयुक्तमनसो ब्रह्म तत्संप्रकाशते ।
शनैश्चापगते सत्वे ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.२१७.२६ ॥
Ketika pikiran menyatu dengan para dewa itu, Brahman itu bersinar sepenuhnya; dan ketika sattva perlahan-lahan menghilang, ia menjadi layak untuk menjadi Brahman.
12.217.27
अथवा न प्रवर्तेत योगतन्त्रैरुपक्रमेत् ।
योगतन्त्रमयं तन्त्रं वृत्तिः स्यात्ततदाचरेत् ॥ १२.२१७.२७ ॥
Atau jika ia tidak mengerjakannya, hendaklah ia memulai dengan metode yoga; biarlah disiplin yang terbentuk dari yoga-tantra menjadi cara hidupnya, dan hendaklah ia mengamalkannya.
12.217.28
कणकुल्माषपिण्याकशाकयावकसक्तवः ।
तथा मूलफलं भैक्ष्यं पर्यायेणोपयोजयेत् ॥ १२.२१७.२८ ॥
Sekam bijian, kacang rebus, ampas minyak, sayur, bubur jelai, dan tepung panggang; demikian pula akar, buah, dan makanan hasil pindapata — hendaklah ia menggunakannya secara bergilir.
12.217.29
आहारनियमं चैव देशे काले च सात्विकः ।
तत्परीक्ष्यानुवर्तेत यत्प्रवृत्त्यनुवर्तकम् ॥ १२.२१७.२९ ॥
Sesuai tempat dan waktu, orang yang bersifat sattvika hendaknya menjaga aturan makan; setelah mengujinya, hendaklah ia mengikuti apa yang selaras dengan kemajuannya.
12.217.30
प्रवृत्तं नोपरुन्धेत शनैरग्निमिवेन्धयेत् ।
ज्ञानैधितं तथा ज्ञानमर्कवत्संप्रकाशते ॥ १२.२१७.३० ॥
Janganlah ia menghalangi kemajuan yang telah dimulai; hendaklah ia menyalakannya perlahan-lahan seperti menyalakan api. Pengetahuan yang dinyalakan oleh pengetahuan bersinar seperti matahari.
12.217.31
ज्ञानाधिष्ठानमज्ञानं त्रील्लोँकानधितिष्ठति ।
विज्ञानानुगतं ज्ञानमज्ञानेनापकृष्यते ॥ १२.२१७.३१ ॥
Ketidaktahuan, dasar pengetahuan, meliputi ketiga dunia. Pengetahuan yang disertai pembedaan ditarik ke bawah oleh ketidaktahuan.
12.217.32
पृथक्त्वात्संप्रयोगाच्च नासूयुर्वेद शाश्वतम् ।
स तयोरपवर्गज्ञो वीतरागो विमुच्यते ॥ १२.२१७.३२ ॥
Orang yang iri tidak mengetahui yang kekal, karena perpisahan dan persatuan. Orang yang mengetahui pembebasan dari keduanya, bebas dari nafsu, akan terbebaskan.
12.217.33
वयोतीतो जरामृत्यू जित्वा ब्रह्म सनातनम् ।
अमृतं तदवाप्नोति यत्तदक्षरमव्ययम् ॥ १२.२१७.३३ ॥
Melampaui usia, setelah menaklukkan usia tua dan kematian, ia mencapai Brahman yang abadi. Ia memperoleh keabadian itu, yang tak binasa dan tak merosot.