Mahābhārata · Adhyāya 12.224
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12.224.1
अस्ति कश्चिद्यदि विभो सदारो नियतो गृहे ।
अतीतसर्वसंसारः सर्वद्वन्द्वविवर्जितः।
तं मे ब्रूहि महाप्राज्ञ दुर्लभः पुरुषो महान् ॥ १२.२२४.१ ॥
Wahai yang perkasa, jika ada seseorang yang hidup terkendali di rumah bersama istrinya, yang telah melampaui segala ikatan keduniawian dan bebas dari segala pasangan lawan, katakanlah kepadaku tentang dia, wahai yang sangat bijaksana; orang besar seperti itu langka.
12.224.2
शृणु राजन्यथावृत्तं यन्मां त्वं पृष्टवानसि ।
इतिहासमिमं शुद्धं संसारभयभेषजम् ॥ १२.२२४.२ ॥
Dengarkanlah, wahai raja, apa yang sebenarnya terjadi seperti yang engkau tanyakan kepadaku. Kisah suci ini adalah obat bagi ketakutan akan keberadaan duniawi.
12.224.3
देवलो नाम विप्रर्षिः सर्वशास्त्रार्थकोविदः ।
क्रियावान्धार्मिको नित्यं देवब्राह्मणपूजकः ॥ १२.२२४.३ ॥
Ada seorang resi brahmana bernama Devala, ahli dalam makna semua kitab suci, tekun dalam upacara, benar, dan selalu menghormati para dewa serta brahmana.
12.224.4
सुता सुवर्चला नाम तस्य कल्याणलक्षणा ।
नातिह्रस्वा नातिकृशा नातिदीर्घा यशस्विनी।
प्रदानसमयं प्राप्ता पिता तस्य ह्यचिन्तयत् ॥ १२.२२४.४ ॥
Ia memiliki seorang putri bernama Suvarcalā, bertanda keberuntungan, tidak terlalu pendek, tidak terlalu kurus, tidak terlalu tinggi, dan termasyhur. Ketika waktunya tiba untuk menikahkannya, ayahnya mulai merenung.
12.224.5
अस्याः पतिः कुतो वेति ब्राह्मणः श्रोत्रियः परः ।
विद्वान्विप्रो ह्यकुटुम्बः प्रियवादी महातपाः ॥ १२.२२४.५ ॥
"Dari mana kiranya suami baginya dapat diperoleh?" — seorang brahmana yang paling unggul di antara para ahli Veda, bijaksana, tanpa ikatan keluarga, berkata lembut, dan sangat tekun bertapa.
12.224.6
इत्येवं चिन्तयानं तं रहस्याह सुवर्चला ॥ १२.२२४.६ ॥
Ketika ia sedang merenung demikian, Suvarcalā berbicara kepadanya secara pribadi.
12.224.7
अन्धाय मां महाप्राज्ञ देह्यनन्धाय वै पितः ।
एवं स्मर सदा विद्वन्ममेदं प्रार्थितं मुने ॥ १२.२२४.७ ॥
Wahai ayah yang sangat bijaksana, berikanlah aku kepada orang buta, atau berikanlah aku kepada yang tidak buta. Wahai resi yang berilmu, selalu ingatlah permintaanku ini.
12.224.8
न शक्यं प्रार्थितं वत्से त्वयाऽद्य प्रतिभाति मे ।
अन्धतानन्धता चेति विकारो मम जायते ॥ १२.२२४.८ ॥
Wahai putriku, apa yang engkau minta tidak mungkin dilakukan; begitulah tampaknya bagiku sekarang. Kebutaan dan ketidakbutaan, kata-kata ini menimbulkan gangguan dalam diriku.
12.224.9
उन्मत्तेवाशुभं वाक्यं भाषसे शुभलोचने ॥ १२.२२४.९ ॥
Wahai yang bermata indah, engkau mengucapkan kata-kata yang tidak membawa keberuntungan seperti orang gila.
12.224.10
नाहमुन्मत्तभूताऽद्य बुद्धिपूर्वं ब्रवीमि ते ।
विद्यते चेत्पतिस्तादृक्स मां भरति वेदवित् ॥ १२.२२४.१० ॥
Aku tidak sedang gila sekarang; aku berbicara kepadamu dengan kesadaran. Jika ada suami yang demikian, yang menguasai Veda dan menopangku...
12.224.11
येभ्यस्त्वं मन्यसे दातुं मामिहानय तान्द्विजान् ।
तादृशं तं पतिं तेषु वरयिष्ये यथातथम् ॥ १२.२२४.११ ॥
Bawalah ke sini para brahmana yang engkau pikirkan untuk memberikanku kepada mereka; dari antara mereka aku akan memilih dengan benar suami yang demikian.
12.224.12
तथेति चोक्त्वा तां कन्यामृषिः शिष्यानुवाच ह ।
ब्राह्मणान्वेदसंपन्नान्योनिगोत्रविशोधितान् ॥ १२.२२४.१२ ॥
Setelah berkata kepada gadis itu, "Baiklah," sang resi berkata kepada murid-muridnya: "Bawalah para brahmana yang sempurna dalam Veda, murni dalam garis keturunan dan marga."
12.224.13
मातृतः पितृतः शुद्धाञ्शुद्धानाचारतः शुभान् ।
अरोगान्बुद्धिसंपन्नाञ्शीलसत्वगुणान्वितान् ॥ १२.२२४.१३ ॥
Murni dari pihak ibu dan pihak ayah, murni dalam perilaku, membawa keberuntungan, bebas dari penyakit, berakal budi, serta memiliki watak baik, keberanian, dan kebajikan.
12.224.14
असंकीर्णांश्च गोत्रेषु वेदव्रतसमन्वितान् ।
ब्राह्मणान्स्नातकाञ्शीघ्रं मातापितृसमन्वितान्।
निवेष्टुकामान्कन्यां मे दृष्ट्वाऽऽनयत शिष्यकाः ॥ १२.२२४.१४ ॥
Para brahmana yang silsilahnya tidak tercampur, yang dianugerahi Weda dan sumpah, telah menamatkan pendidikan, bersama ibu dan ayah, dan ingin menikah — setelah melihat mereka untuk putriku, bawalah mereka segera, wahai murid-murid.
12.224.15
तच्छ्रुत्वा त्वरिताः शिष्या ह्याश्रमेषु ततस्ततः ।
ग्रामेषु च ततो गत्वा ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयन् ॥ १२.२२४.१५ ॥
Mendengar itu, para murid bergegas ke pertapaan-pertapaan dan kemudian ke desa-desa, pergi kepada para brahmana, dan memberitahukannya.
12.224.16
ऋषेः प्रभावं मत्वा ते कन्यायाश्च द्विजोत्तमाः ।
अनेकमुनयो राजन्संप्राप्ता देवलाश्रमम् ॥ १२.२२४.१६ ॥
Menimbang kewibawaan sang resi dan keutamaan sang gadis, wahai raja, para brahmana terbaik dan banyak resi tiba di pertapaan Devala.
12.224.17
अनुमान्य यथान्यायं मुनीन्मुनिकुमारकान् ।
अभ्यर्च्य विधिवत्तत्र कन्यामाह पिता महान् ॥ १२.२२४.१७ ॥
Setelah memohon persetujuan para resi dan putra-putra resi menurut aturan, dan memuliakan mereka di sana sesuai tata cara, sang ayah yang agung berkata kepada gadis itu.
12.224.18
एतेऽपि मुनयो वत्से स्वपुत्रैकमता इह ।
वेदवेदाङ्गसंपन्नाः कुलीनाः शीलसंमताः ॥ १२.२२४.१८ ॥
Anakku, para resi ini juga sependapat dengan putra-putra mereka: dianugerahi Weda dan ilmu-ilmu penunjangnya, berasal dari keluarga terhormat, dan dihormati karena watak mereka.
12.224.19
येऽमी तेषु वरं भद्रे त्वमिच्छसि महाव्रतम् ।
तं कुमारं वृणीष्वाद्य तस्मै दास्याम्यहं शुभे ॥ १२.२२४.१९ ॥
Wahai yang berbahagia, siapa pun di antara mereka yang bersumpah agung itu yang engkau inginkan sebagai suami, pilihlah pemuda itu sekarang; wahai yang elok, aku akan memberikanmu kepadanya.
12.224.20
तथेति चोक्त्वा कल्याणी तप्तहेमनिभा तदा ।
सर्वलक्षणसंपन्ना वाक्यमाह यशस्विनी ॥ १२.२२४.२० ॥
Seraya berkata, "Biarlah demikian," gadis yang membawa keberuntungan itu, berkilau seperti emas cair dan dianugerahi segala tanda baik, sang termasyhur, lalu mengucapkan kata-kata ini.
12.224.21
विप्राणां समितीर्दृष्ट्वा प्रणिपत्य तपोधनान् ।
यद्यस्ति समितौ विप्रो ह्यन्धोऽनन्धः स मे वरः ॥ १२.२२४.२१ ॥
Setelah melihat perkumpulan para brahmana dan bersujud kepada para resi yang kaya akan tapa, ia berkata: jika di perkumpulan ini ada seorang brahmana, buta atau tidak buta, dialah suamiku.
12.224.22
तच्छ्रुत्वा मुनयस्तत्र वीक्षमाणाः परस्परम् ।
नोचुर्विप्रा महाभागाः कन्यां मत्वा ह्यवेदिकां ॥ १२.२२४.२२ ॥
Mendengar hal itu, para resi di sana saling memandang, namun para brahmana yang sangat berbahagia itu tidak berkata apa-apa, menganggap gadis itu avedikā, tidak layak.
12.224.23
कुत्सयित्वा मुनिं तत्र मनसा मुनिसत्तमाः ।
यथागतं ययुः क्रुद्धा नानादेशनिवासिनः ॥ १२.२२४.२३ ॥
Dalam hati mereka mencela resi itu di sana, dengan marah, para resi terbaik yang bermukim di berbagai negeri itu pergi sebagaimana mereka datang.
12.224.24
कन्या च संस्थिता तत्र पितृवेश्मनि भामिनी ॥ १२.२२४.२४ ॥
Dan gadis yang elok itu tetap tinggal di sana, di rumah ayahnya.
12.224.25
ततः कदाचिद्ब्रह्मण्यो विद्वान्न्यायविशारदः ।
ऊहापोहविधानज्ञो ब्रह्मचर्यसमन्वितः ॥ १२.२२४.२५ ॥
Maka pada suatu ketika hiduplah seorang resi yang berbakti kepada para brahmana, terpelajar, mahir dalam penalaran, mengetahui metode inferensi dan sanggahan, serta memiliki disiplin brahmacarya.
12.224.26
वेदविद्वेदतत्वज्ञः क्रियाकल्पविशारदः ।
आत्मतत्वविभागज्ञः पितृमान्गुणसागरः ॥ १२.२२४.२६ ॥
Pengetahu Veda, memahami hakikat Veda, mahir dalam aturan tindakan ritual, mengetahui pembagian hakikat diri, memiliki ayah, lautan kebajikan.
12.224.27
श्वेतकेतुरिति ख्यातः श्रुत्वा वृत्तान्तमादरात् ।
कन्यार्थं देवलं चापि शीघ्रं तत्रागतोऽभवत् ॥ १२.२२४.२७ ॥
Śvetaketu, yang termasyhur dengan nama itu, setelah mendengar kisah itu dengan hormat, dan Devala juga demi sang gadis, segera datang ke sana.
12.224.28
उद्दालकसुतं दृष्ट्वा श्वेतकेतुं महाव्रतम् ।
यथान्यायं च संपूज्य देवलः प्रत्यभाषत ॥ १२.२२४.२८ ॥
Melihat Śvetaketu, putra Uddālaka, yang memegang sumpah agung, dan setelah menghormatinya sesuai aturan, Devala menjawab.
12.224.29
कन्ये एष महाभागे प्राप्तो ऋषिकुमारकः ।
वरयैनं महाप्राज्ञं वेदवेदाङ्गपारगम् ॥ १२.२२४.२९ ॥
Wahai gadis, wahai yang sangat beruntung, pemuda resi ini telah datang. Pilihlah dia, yang sangat bijaksana, penguasa Veda dan cabang-cabangnya.
12.224.30
तच्छ्रुत्वा कुपिता कन्या ऋषिपुत्रमुदैक्षत ।
तां कन्यामाह विप्रर्षिः सोऽहं भद्रे समागतः ॥ १२.२२४.३० ॥
Mendengar itu, sang gadis yang marah memandang putra resi itu. Kepada gadis itu sang resi brahmana berkata: Wahai yang baik, aku telah datang ke sini.
12.224.31
अन्धोऽहमत्र तत्वं हि तथा मन्ये च सर्वदा ।
विशालनयनं विद्धि तथा मां हीनसंशयम्।
वृणीष्व मां वरारोहे भजे च त्वामनिन्दिते ॥ १२.२२४.३१ ॥
Aku buta di sini, namun selalu kuanggap kebenaran demikian. Ketahuilah bahwa aku bermata lebar dan bebas dari keraguan. Pilihlah aku, wahai wanita berpinggul indah; aku akan melayanimu, wahai yang tak bercela.
12.224.32
येनेदं वीक्षते नित्यं वृणोति स्पृशतेऽथवा ।
घ्रायते वक्ति सततं येनेदं सार्यते पुनः ॥ १२.२२४.३२ ॥
Dengan yang ini selalu dilihat, diraih atau disentuh, dicium, terus-menerus diucapkan, dan dengan yang ini ia digerakkan kembali:
12.224.33
येनेदं मन्यते तत्वं येन बुध्यति वा पुनः ।
न चक्षुर्विद्यते ह्येतत्स वै भूतान्ध उच्यते ॥ १२.२२४.३३ ॥
Dengan yang ini ia menganggap kebenaran, dan dengan yang ini ia kembali memahami—namun ia tidak memiliki mata: itulah yang disebut buta di antara makhluk.
12.224.34
यस्मिन्प्रवर्तते चेदं पश्यञ्छृण्वन्स्पृशन्नपि ।
जिघ्रंश्च रसयंस्तद्वद्वर्तते येन चक्षुषा ॥ १२.२२४.३४ ॥
Di dalamnya ini berlangsung, dan yang juga bekerja demikian ketika melihat, mendengar, menyentuh, mencium dan mengecap—dengan mata yang mana ia bekerja.
12.224.35
तन्मे नास्ति ततो ह्यन्धो वृणु भद्रेऽद्य मामतः ।
लोकदृष्ट्या करोमीह नित्यनैमित्तिकादिकम् ॥ १२.२२४.३५ ॥
Itu tidak ada padaku; karena itu aku buta. Pilihlah aku hari ini, wahai wanita yang mulia. Dalam pandangan dunia, di sini aku melaksanakan upacara harian, insidental, dan sejenisnya.
12.224.36
आत्मदृष्ट्या च तत्सर्वं विलिप्यासि च नित्यशः ।
स्थितोऽहं निर्भरः शान्तः कार्यकारणभावनः ॥ १२.२२४.३६ ॥
Dengan pandangan diri, engkau selalu tak terikat pada semua itu; aku berdiri teguh, tanpa beban dan tenang, merenungkan sebab dan akibat.
12.224.37
अविद्यया तरन्मृत्युं विद्यया तं तथाऽमृतम् ।
यथाप्राप्तं तु संदृश्य वसामीह विमत्सरः।
क्रीते व्यवसितं भद्रे भर्ताऽहं ते वृणीष्व माम् ॥ १२.२२४.३७ ॥
Dengan kebodohan aku menyeberangi kematian dan dengan pengetahuan aku mencapai keabadian itu; melihat segala yang datang sebagaimana adanya, aku tinggal di sini tanpa iri hati. Wahai yang membawa keberuntungan, keputusanku telah bulat; aku suamimu, pilihlah aku.
12.224.38
ततः सुवर्चला दृष्ट्वा प्राह तं द्विजसत्तमम् ।
मनसाऽसि वृतो विद्वञ्शेषकर्ता पिता मम।
वृणीष्व पितरं मह्यमेष वेदविधिक्रमः ॥ १२.२२४.३८ ॥
Lalu Suvarcalā, setelah melihatnya, berkata kepada brahmana terbaik itu: Wahai yang berilmu, dalam hatiku aku telah memilihmu; ayahku, yang melaksanakan upacara-upacaraku yang tersisa, ada di sini. Pilihlah ayahku untukku; inilah tata cara yang ditetapkan Veda.
12.224.39
तद्विज्ञाय पिता तस्या देवलो मुनिसत्तमः ।
श्वेतकेतुं च संपूज्य तथैवोद्दालकेन तम् ॥ १२.२२४.३९ ॥
Setelah mengetahui hal itu, ayahnya Devala, yang terbaik di antara para resi, menghormati Śvetaketu; demikian pula Uddālaka menghormatinya.
12.224.40
मुनीनामग्रतः कन्यां प्रददौ जलपूर्वकम् ।
उदाहरन्ति वै तत्र श्वेतकेतुं निरीक्ष्य तम् ॥ १२.२२४.४० ॥
Di hadapan para resi ia menyerahkan sang gadis dengan air dituangkan lebih dahulu. Di sana, memandang Śvetaketu, orang berkata…
12.224.41
हृत्पुण्डरीकनिलयः सर्वभूतात्मको हरिः ।
श्वेतकेतुस्वरूपेण स्थितोऽसौ मधुसूदनः ॥ १२.२२४.४१ ॥
Hari, yang bersemayam di teratai hati, diri dari segala makhluk, berada dalam wujud Śvetaketu; dialah Madhusūdana.
12.224.42
प्रीयतां माधवो देवः पत्नी चेयं सुता मम ।
प्रतिपादयामि ते कन्यां सहधर्मचरीं शुभाम्।
इत्युक्त्वा प्रददौ तस्मै देवलो मुनिपुङ्गवः ॥ १२.२२४.४२ ॥
Semoga Dewa Mādhava berkenan. Ini istriku dan ini putriku. Aku menyerahkan kepadamu gadis yang berbahagia ini, teman sedharma. Setelah berkata demikian, Devala, yang terbaik di antara para resi, memberikannya kepadanya.
12.224.43
प्रतिगृह्य च तां कन्यां श्वेतकेतुर्महायशाः ।
उपयम्य यथान्यायमत्र कृत्वा यथाविधि ॥ १२.२२४.४३ ॥
Setelah menerima gadis itu, Śvetaketu yang termasyhur menikahinya menurut aturan dan di sini melaksanakan upacara sesuai ketentuan.
12.224.44
समाप्य तन्त्रं मुनिभिर्वैवाहिकमनुत्तमम् ।
स गार्हस्थ्ये वसन्धीमान्भार्यां तामिदमब्रवीत् ॥ १२.२२४.४४ ॥
Setelah para resi menyelesaikan upacara pernikahan yang paling utama, sang bijak yang menjalani kehidupan berumah tangga berkata demikian kepada istrinya.
12.224.45
यानि चोक्तानि वेदेषु तत्सर्वं कुरु शोभने ।
मया सह यथान्यायं सहधर्मचरी मम् ॥ १२.२२४.४५ ॥
Wahai yang gemilang, segala yang diajarkan dalam Weda, lakukanlah semuanya bersamaku menurut aturan, karena engkau adalah teman sedharmaku.
12.224.46
अहमित्येव भावेन स्थितोऽहं त्वं तथैव च ।
तस्मात्कर्माणि कुर्वीथाः कुर्यां ते च ततः परम् ॥ १२.२२४.४६ ॥
Aku berdiam dalam kesadaran 'aku adalah aku', demikian pula engkau. Karena itu, lakukanlah tindakan-tindakan itu, dan sesudahnya aku pun akan melakukannya untukmu.
12.224.47
न ममेति च भावेन ज्ञानाग्निनिलयेन च ।
अनन्तरं तथा कुर्यास्तानि कर्माणि भस्मसात् ॥ १२.२२४.४७ ॥
Dengan kesadaran 'ini bukan milikku' dan berdiam dalam api pengetahuan, kemudian lakukanlah tindakan-tindakan itu sehingga menjadi abu.
12.224.48
एवं त्वया च कर्तव्यं सर्वदा दुर्भगा मया ।
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।
तस्माल्लोकस्य सिद्ध्यर्थं कर्तव्यं चात्मसिद्धये ॥ १२.२२४.४८ ॥
Demikianlah engkau dan aku harus selalu bertindak. Apa yang dilakukan oleh orang terbaik, itu pula yang dilakukan orang lain. Maka hal itu harus dilakukan demi keberhasilan dunia dan demi kesempurnaan diri.
12.224.49
उक्त्वैवं स महाप्राज्ञः सर्वज्ञानैकभाजनः ।
पुत्रानुत्पाद्य तस्यां च यज्ञैः संतर्प्य देवताः ॥ १२.२२४.४९ ॥
Setelah berkata demikian, orang yang sangat bijaksana itu, satu-satunya wadah segala pengetahuan, memperanakkan putra-putra dengannya dan dengan persembahan yajña menyenangkan para dewa.
12.224.50
आत्मयोगपरो नित्यं निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ।
भार्यां तां सदृशीं प्राप्य बुद्धिं क्षेत्रज्ञयोरिव ॥ १२.२२४.५० ॥
Selalu tekun pada yoga diri, bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, tanpa milik, setelah memperoleh istri yang sepadan itu, ia hidup dengan kecerdasan seperti kecerdasan ladang dan pengenalnya.
12.224.51
लोकमन्यमनुप्राप्तौ भार्या भर्ता तथैव च ।
साक्षिभूतौ जगत्यस्मिंश्चरमाणौ मुदाऽन्वितौ ॥ १२.२२४.५१ ॥
Setelah mencapai dunia lain, istri dan suami pun demikian, sebagai saksi di dunia ini, mengembara dengan penuh sukacita.
12.224.52
ततः कदाचिद्भर्तारं श्वेतकेतुं सुवर्चला ।
पप्रच्छ को भवानत्र ब्रूहि मे तद्द्विजोत्तम ॥ १२.२२४.५२ ॥
Kemudian suatu kali Suvarcalā bertanya kepada suaminya Śvetaketu: 'Siapakah engkau di sini? Katakanlah kepadaku, wahai yang terbaik di antara orang dwija.'
12.224.53
तामाह भगवान्वाग्मी तया ज्ञातो न संशयः ।
द्विजोत्तमेति मामुक्त्वा पुनः कमनुपृच्छसि ॥ १२.२२४.५३ ॥
Orang mulia yang fasih itu berkata kepadanya: 'Engkau telah mengenalku, tanpa keraguan. Setelah menyebutku yang terbaik di antara orang dwija, siapa lagi yang engkau tanyakan?'
12.224.54
सा तमाह महात्मानं पृच्छामि हृदि शायिनम् ।
तच्छ्रुत्वा प्रत्युवाचैनां स न वक्ष्यति भामिनि ॥ १२.२२४.५४ ॥
Ia berkata kepada orang agung itu, "Aku bertanya kepada yang bersemayam di dalam hati." Mendengar itu, ia menjawabnya, "Wahai Bhāminī, Ia tidak akan berkata."
12.224.55
नामगोत्रसमायुक्तमात्मानं मन्यसे यदि ।
तन्मिथ्यागोत्रसद्भावे वर्तते देहबन्धनम् ॥ १२.२२४.५५ ॥
Jika engkau menganggap dirimu terikat pada nama dan garis keturunan, maka selama garis keturunan palsu itu ada, belenggu tubuh tetap berlangsung.
12.224.56
अहमित्येष भावोऽत्र त्वयि चापि समाहितः ।
त्वमप्यहमहं सर्वमहमित्येव वर्तते।
नात्र तत्परमार्थं वै किमर्थमनुपृच्छसि ॥ १२.२२४.५६ ॥
Gagasan "aku" ini juga kokoh bersemayam di dalammu. Engkau pun adalah aku; aku adalah segala sesuatu; demikianlah adanya. Di sini tidak ada kebenaran tertinggi itu—mengapa engkau bertanya?
12.224.57
ततः प्रहस्य सा हृष्टा भर्तारं धर्मचारिणी ।
उवाच वचनं काले स्मयमाना तदा नृप ॥ १२.२२४.५७ ॥
Lalu ia tertawa dan gembira, perempuan yang menjalankan dharma itu berkata kepada suaminya pada waktu yang tepat. Wahai raja, saat itu ia berbicara sambil tersenyum.
12.224.58
किमनेकप्रकारेण विरोधेन प्रयोजनम् ।
क्रियाकलापैर्ब्रह्मर्षे ज्ञाननष्टोऽसि सर्वदा।
तन्मे ब्रूहि महाप्राज्ञ यथाऽहं त्वामनुव्रता ॥ १२.२२४.५८ ॥
Apa gunanya pertentangan yang beraneka macam ini? Wahai resi brahmana, karena banyaknya upacara engkau selalu kehilangan pengetahuan. Maka, wahai yang sangat bijaksana, katakanlah itu kepadaku, agar aku dapat mengikutimu.
12.224.59
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
वर्तते तेन लोकोऽयं संकीर्णश्च भविष्यति ॥ १२.२२४.५९ ॥
Apa pun yang dilakukan orang terbaik, itu juga dilakukan orang lain. Dengan demikian dunia ini akan menjadi kacau dan tidak teratur.
12.224.60
संकीर्णे च तथा धर्मे वर्णः संकरमेति च ।
संकरे च प्रवृत्ते तु मात्स्यो न्यायः प्रवर्तते ॥ १२.२२४.६० ॥
Ketika dharma menjadi kacau, varṇa pun jatuh dalam percampuran; dan ketika percampuran berlangsung, berlakulah hukum ikan (mātsya-nyāya).
12.224.61
तदनिष्टं हरेर्भद्रे धातुरस्य महात्मनः ।
परमेश्वरसंक्रीडा लोकसृष्टिरियं शुभे ॥ १२.२२४.६१ ॥
Wahai yang berbahagia, itu tidak diinginkan oleh Hari, pencipta yang agung itu; penciptaan dunia ini adalah permainan Tuhan Yang Mahatinggi.
12.224.62
यावत्पासव उद्दिष्टास्तावत्योऽस्य विभूतयः ।
तावत्यश्चैव मायास्तु तावत्योऽस्याश्च शक्तयः ॥ १२.२२४.६२ ॥
Sebanyak tali yang disebutkan, sebanyak itu pula manifestasinya; sebanyak ilusi, dan sebanyak itu pula kekuatan-kekuatannya.
12.224.63
एवं सुगह्वरे युक्तो यत्र मे तद्भवाभवम् ।
छित्त्वा ज्ञानासिना गच्छेत्स विद्वान्स च मे प्रियः।
सोऽहमेव न सन्देहः प्रतिज्ञा इति तस्य वै ॥ १२.२२४.६३ ॥
Demikianlah, yang berpadu dalam jurang terdalam, yang memotong asal dan kehancuran dengan pedang pengetahuan lalu pergi — orang bijak itu kukasihi. Dia sesungguhnya adalah aku sendiri, tanpa ragu; inilah sumpahnya.
12.224.64
ये मूढास्ते दुरात्मानो धर्मसंकरकारकाः ।
मर्यादाभेदका नीचा नरके यान्ति जन्तवः ॥ १२.२२४.६४ ॥
Mereka yang bodoh adalah jahat hatinya; pembuat kekacauan dharma, pelanggar batas, hina — makhluk-makhluk seperti itu pergi ke neraka.
12.224.65
आसुरीं योनिमापन्ना इति देवानुशासनम् ॥ १२.२२४.६५ ॥
Yang telah jatuh ke dalam rahim asura — inilah ajaran para dewa.
12.224.66
भगवत्या तथा लोके रक्षितव्यं न संशयः ।
मर्यादालोकरक्षार्थमेवमस्ति तथा स्थितः ॥ १२.२२४.६६ ॥
Tanpa keraguan, ia harus dilindungi di dunia oleh dewi yang mulia. Demi menjaga tatanan dunia, memang demikianlah adanya dan demikianlah ia ditetapkan.
12.224.67
शब्दः कोत्र इति ख्यातस्तथाऽर्थं च महामुने ।
आकृत्या पतयो ब्रूहि लक्षणेन पृथक्पृथक् ॥ १२.२२४.६७ ॥
Wahai resi agung, apakah yang dikenal sebagai 'bunyi' (śabda) dan apa maknanya? Jelaskan secara terpisah perbedaan masing-masing menurut bentuk dan ciri.
12.224.68
व्यत्ययेन च वर्णानां परिवादकृतो हि यः ।
स शब्द इति विज्ञेयस्तन्निपातोऽर्थ उच्यते ॥ १२.२२४.६८ ॥
Yang timbul dari pembalikan bunyi (huruf) harus dipahami sebagai 'kata' (śabda); penempatannya itulah yang disebut 'makna' (artha).
12.224.69
शब्दार्थयोर्हि संबन्धस्त्वनयोरस्ति वा न वा ।
तन्मे ब्रूहि यथातत्वं शब्दस्यानेऽर्थ एव चेत् ॥ १२.२२४.६९ ॥
Apakah benar ada hubungan antara kata dan maknanya atau tidak? Katakanlah kepadaku sebagaimana adanya; dan jika makna kata itu lain, katakan pula itu.
12.224.70
शब्दार्थयोर्न चैवास्ति संबन्धोऽत्यन्त एव हि ।
पुष्करे च यथा तोयं तथाऽस्मीति च वेत्थ तत् ॥ १२.२२४.७० ॥
Antara kata dan maknanya sesungguhnya tidak ada hubungan yang mutlak, seperti air di kolam teratai. Engkau mengetahuinya: 'Aku memang demikian.'
12.224.71
अर्थे स्थितिर्हि शब्दस्य नान्यथा च स्थितिर्भवेत् ।
विद्यते चेन्महाप्राज्ञ विनाऽर्थं ब्रूहि सत्तम ॥ १२.२२४.७१ ॥
Keberadaan kata bertumpu hanya pada maknanya; jika tidak, ia tidak mungkin berdiri. Wahai yang amat bijaksana, jika ada kata tanpa makna, katakanlah itu, wahai yang terbaik di antara orang baik.
12.224.72
ससंसर्गोऽतिमात्रस्तु वाचकत्वेन वर्तते ।
अस्ति चेद्वर्तते नित्यं विकारोच्चारणेन वै ॥ १२.२२४.७२ ॥
Persentuhan itu sangat berlebihan dan berfungsi sebagai penyampai makna. Jika ia ada, ia selalu bekerja melalui pengucapan suatu perubahan.
12.224.73
शब्दस्थानोत्र इत्युक्तस्तथाऽर्थ इति मे कृतः ।
अर्थः स्थितो न तिष्ठेच्च विरूढमिह भाषितम् ॥ १२.२२४.७३ ॥
Di sini tempat bunyi telah dinyatakan, dan oleh saya makna pun diambil demikian. Makna itu mapan, namun ia mungkin tidak bertahan; apa yang dikatakan di sini menjadi bertentangan.
12.224.74
न विकूलोऽत्र कथितो नाकाशं हि विना जगत् ।
संबन्धस्तत्र नास्त्येव तद्वदित्येष मन्यताम् ॥ १२.२२४.७४ ॥
Di sini tidak dikatakan sesuatu yang kacau; tanpa ruang tidak ada dunia. Di sana memang tidak ada hubungan. Hendaklah dipahami demikian.
12.224.75
सदाऽहंकारशब्दोऽयं व्यक्तमात्मनि संश्रितः ।
न वाचस्तत्र वर्तन्ते इति मिथ्या भविष्यति ॥ १२.२२४.७५ ॥
Kata 'ahaṃkāra', ego, ini selalu bersandar dengan jelas pada diri. Mengatakan bahwa kata-kata tidak bekerja di sana akan terbukti keliru.
12.224.76
अहंशब्दो ह्यहंभावो नात्मभावे शुभव्रते ।
न वर्तन्ते परेऽचिन्त्ये वाचः सगुणलक्षणाः ॥ १२.२२४.७६ ॥
Kata 'aham' itu sendiri adalah rasa 'aku'; wahai engkau yang bersumpah suci, dalam keadaan diri ia tidak ada. Dalam yang tertinggi dan tak terpikirkan, kata-kata yang bersifat sifat tidak bekerja.
12.224.77
अहं गात्रैकतः श्यामा भावनपि तथैव च ।
तन्मे ब्रूहि यथान्यायमेवं चेन्मुनिसत्तम ॥ १२.२२४.७७ ॥
'Aku' gelap dari satu bagian tubuh, dan gagasannya pun demikian. Katakanlah itu kepadaku dengan benar, jika memang demikian, wahai yang terbaik di antara para resi.
12.224.78
मृण्मये हि घटे भावस्तादृग्भाव इहेष्यते ।
अयं भावः परेऽचिन्त्ये ह्यात्मभावो यथाच तत् ॥ १२.२२४.७८ ॥
Dalam kendi tanah terdapat keadaan demikian, dan itulah yang di sini dianggap demikian. Keadaan ini juga ada pada Yang Tertinggi yang tak terpikirkan, sebagaimana keadaan ātman.
12.224.79
अहं त्वमेतदित्येव परे संकल्पना मया ।
तस्माद्वाचो न वर्तन्त इति नैव विरुध्यते ॥ १२.२२४.७९ ॥
Tentang Yang Tertinggi saya telah membentuk konsep-konsep ini: 'aku', 'engkau', 'ini'. Oleh karena itu kata-kata tidak berlaku baginya, dan ini tidak bertentangan.
12.224.80
तस्माद्वामेन वर्तन्ते मनसा भीरु सर्वशः ।
यथाऽऽकाशगतं विश्वं संसक्तमिव लक्ष्यते ॥ १२.२२४.८० ॥
Oleh karena itu, wahai yang penakut, manusia berjalan dalam segala cara dengan pikiran menempuh jalan yang berliku, sebagaimana alam semesta yang berada di angkasa tampak melekat.
12.224.81
संसर्गे सति संबन्धात्तद्विकारं भविष्यति ।
अनाकाशगतं सर्वं विकारे च सदा गतम् ॥ १२.२२४.८१ ॥
Ketika ada persentuhan, karena keterikatan akan timbul perubahan padanya. Segala yang tidak berada di angkasa selalu dalam perubahan.
12.224.82
तद्ब्रह्म परमं शुद्धमनौषम्यं न शक्यते ।
न दृश्यते तथा तच्च दृश्यते च मतिर्मम ॥ १२.२२४.८२ ॥
Brahman itu tertinggi, murni, dan tiada banding; ia tidak dapat digambarkan. Ia tidak terlihat, namun terlihat — inilah pendapatku.
12.224.83
निर्विकारं ह्यमूर्ति च निरयं सर्वगं तथा ।
दृश्यते च वियन्नित्यं दृगात्मा तेन दृश्यते ॥ १२.२२४.८३ ॥
Ia tak berubah, tanpa wujud, tanpa sandaran, dan meliputi segalanya; demikian pula angkasa senantiasa terlihat. Ātman sang pelihat terlihat melalui-Nya.
12.224.84
त्वचा स्पृशति वै वायुमाकाशस्थं पुनः पुनः ।
तत्स्थं गन्धं तथाघ्राति ज्योतिः पश्यति चक्षुषा ॥ १२.२२४.८४ ॥
Dengan kulit ia menyentuh angin yang berada di angkasa berulang kali; demikian pula ia mencium bau yang ada di dalamnya, dan dengan mata ia melihat cahaya.
12.224.85
तमोरश्मिगणश्चैव मेघजालं तथैव च ।
वर्षं तारागणं चैव नाकाशं दृश्यते पुनः ॥ १२.२२४.८५ ॥
Kegelapan, kumpulan sinar, jaringan awan, hujan, dan gugusan bintang pun demikian; dan lagi angkasa tidak terlihat.
12.224.86
आकाशस्याप्यथाकाशं सद्रूपमिति निश्चितम् ।
तदर्थे कल्पिता ह्येते तत्सत्यो विष्णुरेव च।
यानि नामानि गौणानि ह्युपचारात्परात्मनि ॥ १२.२२४.८६ ॥
Angkasa dari angkasa—pasti bahwa ia berwujud keberadaan. Demi itulah semua ini dikhayalkan; yang benar itu sesungguhnya adalah Viṣṇu. Nama-nama sekunder bagi Diri tertinggi dipakai secara kiasan.
12.224.87
न चक्षुषा न मनसा न चान्येन परो विभुः ।
चिन्त्यते सूक्ष्मया बुद्ध्या वाचा वक्तुं न शक्यते ॥ १२.२२४.८७ ॥
Bukan dengan mata, bukan dengan pikiran, bukan pula dengan yang lain, Yang Tertinggi yang meliputi segalanya dipikirkan; Ia dipikirkan dengan akal yang halus, dan tidak dapat diungkapkan dengan ucapan.
12.224.88
एतत्प्रपञ्चमखिलं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
महाघटोऽल्पकश्चैव यथा मह्यां प्रतिष्ठितौ ॥ १२.२२४.८८ ॥
Seluruh dunia yang beraneka ini berdiri di dalam-Nya, sebagaimana guci besar dan guci kecil berdiri di atas bumi.
12.224.89
न च स्त्री न पुमांश्चैव यथैव न नपुंसकः ।
केवलज्ञानमात्रं तत्तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२२४.८९ ॥
Ia bukan perempuan, bukan laki-laki, dan bukan pula netral; Ia semata-mata pengetahuan murni, dan di dalam-Nya segala sesuatu berdiri.
12.224.90
भूमिसंस्थानयोगेन वस्तुसंस्थानयोगतः ।
रसभेदा यथा तोये प्रकृत्यामात्मनस्तथा ॥ १२.२२४.९० ॥
Melalui perpaduan bentuk bumi dan perpaduan bentuk benda, seperti perbedaan rasa dalam air, demikian pula dalam prakṛti terdapat perbedaan ātman.
12.224.91
तद्वाक्यस्मरणान्नित्यं तृप्तिं वारि पिबन्निव ।
प्राप्नोति ज्ञानमखिलं तेन तत्सुखमेधते ॥ १२.२२४.९१ ॥
Dengan selalu mengingat ucapan itu, seperti orang yang minum air hingga puas, ia memperoleh pengetahuan yang utuh; dengan itu kebahagiaannya bertambah.
12.224.92
अनेन साध्यं किं स्याद्वै शब्देनेति मतिर्मम ।
वेदगम्यः परोऽचिन्त्य इति पौराणिका विदुः ॥ १२.२२४.९२ ॥
Apa yang dapat dicapai dengan kata ini? Demikianlah pendapatku. Yang Tertinggi dapat dikenal melalui Veda dan tak terpikirkan, demikian diketahui para pembaca Purāṇa.
12.224.93
निरर्थको यथा लोके तद्वत्स्यादिति मे मतिः ।
निरीक्ष्यैवं यथान्यायं वक्तुमर्हसि मेऽनघ ॥ १२.२२४.९३ ॥
Sebagaimana di dunia ada yang tak bermakna, demikian pula ini akan menjadi, demikianlah pendapatku. Setelah memeriksanya demikian, wahai yang tak berdosa, engkau seharusnya menjawabku dengan adil.
12.224.94
वेदगम्यं परं शुद्धमिति सत्या परा श्रुतिः ।
व्याहत्या नैतदित्याह व्युपलिङ्गे च वर्तते ॥ १२.२२४.९४ ॥
"Yang tertinggi, murni, dapat dikenal melalui Veda" — śruti tertinggi ini benar. "Ini tidak demikian" dikatakan melalui pertentangan, dan ia juga berlaku dalam makna yang ditunjukkan.
12.224.95
निरर्थको न चैवास्ति शब्दो लौकिक उत्तमे ।
अनन्वयास्तथा शब्दा निरर्था इति लौकिकैः ॥ १२.२२४.९५ ॥
Dalam makna tertinggi tidak ada kata yang tak bermakna. Kata-kata yang oleh orang awam dianggap tak bermakna karena tampak tak berkaitan, juga tidaklah tak bermakna.
12.224.96
गृह्यन्ते तद्वदित्येव न वर्तन्ते परात्मनि ।
अगोचरत्वं वचसां युक्तमेवं तथा शुभे ॥ १२.२२४.९६ ॥
Mereka dipahami begitu saja, tetapi tidak berdiam dalam Diri tertinggi. Bahwa kata-kata tidak dapat menjangkaunya memang tepat demikian, wahai yang mulia.
12.224.97
साधनस्योपदेशाच्च ह्युपायस्य च सूचनात् ।
उपलक्षणयोगेन व्यावृत्त्या च प्रदर्शनात्।
वेदगम्यः परः शुद्ध इति मे धीयते मतिः ॥ १२.२२४.९७ ॥
Dari ajaran tentang sarana, dari petunjuk tentang jalan, melalui hubungan tanda-tanda dan melalui penunjukan dengan eliminasi, keyakinanku teguh bahwa Yang Tertinggi dan Murni dapat dikenal melalui Veda.
12.224.98
अध्यात्मध्यानसंभूतमभूतं… वत्स्फुटम् ।
ज्ञानं विद्धि शुभाचारे तेन यान्ति परां गतिम् ॥ १२.२२४.९८ ॥
Ketahuilah, wahai yang berperilaku mulia, pengetahuan jernih yang lahir dari meditasi atas diri, yang tidak-ada (dalam arti biasa)…seperti; dengannya mereka mencapai tujuan tertinggi.
12.224.99
यदि मे व्याहृतं गुह्यं श्रुतं न तु त्वया शुभे ।
तथ्यमित्येव वा शुद्धे ज्ञानं ज्ञानविलोचने ॥ १२.२२४.९९ ॥
Jika engkau belum mendengar rahasia yang telah kukatakan, wahai yang mulia, atau wahai yang suci, anggaplah itu kebenaran; wahai engkau yang matanya adalah pengetahuan, itulah pengetahuan.
12.224.100
नानारूपवदस्यैवमैश्वर्यं दृश्यते शुभे ।
न वायुस्तं न सूर्यस्तं नाग्निस्तत्तत्परं पदम् ॥ १२.२२४.१०० ॥
Kedaulatannya tampak demikian, berbagai rupa, wahai yang mulia. Ia bukan angin, bukan matahari, bukan api; itulah keadaan tertinggi.
12.224.101
अनेन पूर्णमेतद्धि हृदि भूतमिहेष्यते ।
एतावदात्मविज्ञानमेतावद्यदहं स्मृतम्।
आवयोर्न च सत्वे वै तस्मादज्ञानबन्धनम् ॥ १२.२२४.१०१ ॥
Dengan ini, yang utuh diharapkan ada di hati di sini. Demikianlah pengetahuan tentang diri, sejauh yang kuingat. Pada kita berdua tidak ada sattva; karena itu ini adalah belenggu ketidaktahuan.
12.224.102
एवं सुवर्चला हृष्टा प्रोक्ता भर्त्रा यथार्थवत् ।
परिचर्यमाणा ह्यनिशं तत्वबुद्धिसमन्विता ॥ १२.२२४.१०२ ॥
Demikianlah Suvarcalā, gembira dan diajari dengan benar oleh suaminya, senantiasa melayaninya, dianugerahi pemahaman akan kebenaran.
12.224.103
भर्ता च तामनुप्रेक्ष्य नित्यनैमित्तिकान्वितः ।
परमात्मनि गोविन्दे वासुदेवे महात्मनि ॥ १२.२२४.१०३ ॥
Dan sang suami, memperhatikannya, tekun pada ritus-ritus tetap dan insidental, memusatkan pikirannya pada Diri tertinggi, pada Govinda, Vāsudeva, sang berjiwa agung.
12.224.104
समाधाय च कर्माणि तन्मयत्वेन भावितः ।
कालेन महता राजन्प्राप्नोति परमां गतिम् ॥ १२.२२४.१०४ ॥
Setelah menyerahkan perbuatannya, tenggelam di dalamnya dan dipenuhi olehnya, wahai raja, setelah waktu yang lama ia mencapai tujuan tertinggi.
12.224.105
एतत्ते कथितं राजन्यस्मात्त्वं परिपृच्छसि ।
गार्हस्थ्यं च समास्थाय गतौ जायापती परम् ॥ १२.२२४.१०५ ॥
Hal ini telah diceritakan kepadamu, wahai raja, karena engkau bertanya. Setelah memeluk kehidupan berumah tangga, suami dan istri mencapai tujuan tertinggi.