Mahābhārata · Adhyāya 12.229

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Baca dengan arti kata

12.229.1

यदिदं कर्म लोकेऽस्मिञ्शुभं वा यदि वाऽशुभम् ।
पुरुषं योजयत्येव फलयोगेन भारत ॥ १२.२२९.१ ॥

Wahai Bhārata, setiap perbuatan di dunia ini, baik atau buruk, pasti mengikat manusia melalui hubungannya dengan buahnya.

12.229.2

कर्ता स्वित्तस्य पुरुष उताहो नेति संशयः ।
एतदिच्छामि तत्त्वेन त्वत्तः श्रोतुं पितामह ॥ १२.२२९.२ ॥

Apakah manusia itu pelakunya, atau tidak? Inilah keraguanku. Wahai kakek, aku ingin mendengarnya dengan sebenarnya darimu.

12.229.3

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.२२९.३ ॥

Mengenai hal ini pun orang menceritakan kisah kuno ini — dialog Prahlāda dan Indra, wahai Yudhiṣṭhira.

12.229.4

असक्तं धूतपाप्मानं कुले जातं बहुश्रुतम् ।
अस्तब्धमनहंकारं सत्वस्थं संयतेन्द्रियम् ॥ १२.२२९.४ ॥

Yang tak melekat, dosanya telah tersingkir, lahir dalam keluarga baik dan sangat terpelajar, bebas dari kesombongan dan keakuan, berdiam dalam kebajikan, dengan indria terkendali.

12.229.5

तुल्यनिन्दास्तुतिं दान्तं शून्यागारसमाकृतिम् ।
चराचराणां भूतानां विदितप्रभवाप्ययम् ॥ १२.२२९.५ ॥

Yang memandang celaan dan pujian sama, yang terkendali, yang wujudnya seperti rumah kosong, yang mengetahui asal dan lenyapnya makhluk bergerak maupun tak bergerak.

12.229.6

अक्रुध्यन्तमहृष्यन्तमप्रियेषु प्रियेषु च ।
काञ्चने वाऽथ लोष्ठे वा उभयोः समदर्शनम् ॥ १२.२२९.६ ॥

Yang tidak marah terhadap yang tak disukai, tidak gembira terhadap yang disukai, dan memandang emas serta gumpalan tanah sama.

12.229.7

आत्मनि श्रेयसि ज्ञाने धीरं निश्चितनिश्चयम् ।
परावरज्ञं भूतानां सर्वज्ञं सर्वदर्शनम् ॥ १२.२२९.७ ॥

Dia yang teguh dalam diri, dalam kebaikan tertinggi dan dalam pengetahuan, teguh tekadnya, mengetahui yang tinggi dan rendah dari makhluk, maha tahu dan maha melihat.

12.229.8

अव्यक्तात्मनि गोविन्दे वासुदेवे महात्मनि ।
हृदयेन समाविष्टं सर्वभावप्रियंकरम् ॥ १२.२२९.८ ॥

Yang dirinya tak tampak, yang hatinya terserap dalam Govinda, Vāsudeva, sang berjiwa agung, yang melakukan apa yang disukai dalam segala keadaan.

12.229.9

भक्तं भागवतं नित्यं नारायणपरायणम् ।
ध्यायन्तं परमात्मानं हिरण्यकशिपोः सुतम् ॥ १२.२२९.९ ॥

Yang setia, seorang Bhāgavata, selalu berpegang pada Nārāyaṇa, bermeditasi pada diri tertinggi — putra Hiraṇyakaśipu.

12.229.10

शक्रः प्रह्लादमासीनमेकान्ते संयतेन्द्रियम् ।
बुभुत्समानस्तत्प्रज्ञामभिगम्येदमब्रवीत् ॥ १२.२२९.१० ॥

Indra, mendekati Prahlāda yang duduk sendirian dengan indra terkendali, ingin mengetahui kebijaksanaannya, berkata demikian.

12.229.11

यैः कैश्चित्संमतो लोके गुणैः स्यात्पुरुषो नृषु ।
भवत्यनपगान्सर्वांस्तान्गुणाँल्लक्षयामहे ॥ १२.२२९.११ ॥

Dengan sifat apa pun seseorang dihormati di antara manusia di dunia, kami mengenali semua sifat yang tak terpisahkan itu.

12.229.12

अथ ते लक्ष्यते बुद्धिः समा बालजनैरिह ।
आत्मानं मन्यमानः सञ्श्रेयः किमिह मन्यसे ॥ १२.२२९.१२ ॥

Kini akalmu tampak di sini seperti orang-orang kekanak-kanakan. Menganggap dirimu bijak, apa yang kau anggap kebaikan tertinggi di sini?

12.229.13

बद्धः पाशैश्च्युतः स्थानाद्द्विषतां वशमागतः ।
श्रिया विहीनः प्रह्लाद शोचितव्ये न शोचसि ॥ १२.२२९.१३ ॥

Terikat tali, jatuh dari kedudukanmu, berada dalam kuasa musuh-musuhmu, kehilangan kemuliaan, wahai Prahlāda, engkau tidak berduka atas apa yang seharusnya didukakan.

12.229.14

प्रज्ञालाभेन दैतेय उताहो धृतिमत्तथा ।
प्रह्लाद स्वस्थरूपोऽसि पश्यन्व्यसनमात्मनः ॥ १२.२२९.१४ ॥

Dengan memperoleh kebijaksanaan, atau dengan keteguhan, wahai putra Diti, wahai Prahlāda, engkau tetap berwatak tenang meski melihat malapetaka dirimu sendiri.

12.229.15

इति संचोदितस्तेन धीरो निश्चितनिश्चयः ।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा स्वां प्रज्ञामनुवर्णयन् ॥ १२.२२९.१५ ॥

Didorong olehnya demikian, orang yang tegar dan teguh tekadnya itu berbicara dengan suara lembut sambil menguraikan kebijaksanaannya sendiri.

12.229.16

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च भूतानां यो न बुध्यते ।
तस्य स्तम्भो भवेद्बाल्यान्नास्ति स्तंभोऽनुपश्यतः ॥ १२.२२९.१६ ॥

Bagi orang yang tidak memahami kegiatan dan berhentinya makhluk, kebekuan timbul karena kekanak-kanakan; bagi orang yang melihat, tidak ada kebekuan.

12.229.17

गहनं सर्वभूतानां ध्येयं नित्यं सनातनम् ।
अनिग्रहमनौपम्यं सर्वाकारं परात्परम् ॥ १२.२२९.१७ ॥

Tak terduga bagi semua makhluk, patut direnungkan, kekal dan abadi, tak terkendali, tiada tandingan, berwujud segala bentuk, lebih tinggi dari yang tertinggi.

12.229.18

सर्वावरणसंभूतं तस्मादेतत्प्रवर्तते ।
तन्मया अपि संपश्य नानालक्षणलक्षिताः ॥ १२.२२९.१८ ॥

Karena muncul dari segala selubung, maka inilah yang berlangsung; lihatlah pula mereka yang dipenuhi olehnya, ditandai oleh berbagai ciri.

12.229.19

स वै पाति जगत्स्रष्टा विष्णुरित्यभिशब्दितः ।
पुनर्दर्शति संप्राप्ते…सुरेश्चरः ॥ १२.२२९.१९ ॥

Dialah pencipta dunia yang memeliharanya, dan Ia disebut Viṣṇu. Ketika waktunya tiba, Ia menampakkan diri lagi… penguasa para dewa.

12.229.20

स्वभावात्संप्रवर्तन्ते निवर्तन्ते तथैव च ।
सर्वे भावास्तथा भावाः पुरुषार्थो न विद्यते ॥ १२.२२९.२० ॥

Dari hakikatnya segala keadaan muncul dan demikian pula lenyap; begitu pula segala kondisi. Usaha manusia tidak ada.

12.229.21

पुरुषार्थस्य चाभावे नास्ति कश्चित्स्वकारकः ।
स्वयं च कुर्वतस्तस्य जातु मानो भवेदिह ॥ १२.२२९.२१ ॥

Jika tidak ada usaha manusia, tidak ada seorang pun yang menjadi pelaku bagi dirinya sendiri. Bagi yang menganggap dirinya sendiri bertindak, kesombongan dapat timbul di sini.

12.229.22

यस्तु कर्तारमात्मानं मन्यते साध्वसाधु वा ।
तस्य दोषवती प्रज्ञा अतत्त्वज्ञेति मे मतिः ॥ १२.२२९.२२ ॥

Barangsiapa menganggap dirinya pelaku, baik atau buruk, budinya tercela; menurut pendapatku ia tidak mengetahui kebenaran.

12.229.23

यदि स्यात्पुरुषः कर्ता शक्रात्मश्रेयसे ध्रुवम् ।
आरम्भास्तस्य सिद्ध्येयुर्न तु जातु पराभवेत् ॥ १२.२२९.२३ ॥

Jika manusia adalah pelakunya, wahai Śakra, maka usahanya demi kesejahteraan dirinya pasti berhasil, dan tidak pernah gagal.

12.229.24

अनिष्टस्य हि निर्वृत्तिरनिवृत्तिः प्रियस्य च ।
लक्ष्यते यतमानानां पुरुषार्थस्ततः कुतः ॥ १२.२२९.२४ ॥

Pada mereka yang berusaha terlihat bahwa yang tidak diinginkan tidak lenyap dan yang diinginkan tidak bertahan; maka dari manakah usaha manusia itu?

12.229.25

अनिष्टस्याभिनिर्वृत्तिमिष्टसंवृतिमेव च ।
अप्रयत्नेन पश्यामः केषां चित्तत्स्वभावतः ॥ १२.२२९.२५ ॥

Kita melihat bahwa munculnya yang tidak diinginkan dan tertutupnya yang diinginkan terjadi pada sebagian orang karena sifat mereka sendiri, tanpa usaha.

12.229.26

प्रतिरूपतराः केचिद्दृस्यन्ते बुद्धिमत्तराः ।
विरूपेभ्योऽल्पबुद्धिभ्यो लिप्समाना धनागमं ॥ १२.२२९.२६ ॥

Sebagian orang tampak lebih layak dan lebih bijaksana, sementara yang tidak layak dan berpikiran dangkal berusaha memperoleh kekayaan.

12.229.27

स्वभावप्रेरिताः सर्वे निविशन्ते गुणा यदा ।
शुभाशुभास्तदा तत्र तस्य किं मानकारणम् ॥ १२.२२९.२७ ॥

Ketika semua sifat, baik dan buruk, yang digerakkan oleh alam masuk ke dalam diri seseorang, apa gerangan sebab kehormatannya?

12.229.28

स्वभावादेव तत्सर्वमिति मे निश्चिता मतिः ।
आत्मप्रतिष्ठा प्रज्ञा वा मम नास्ति ततोऽन्यथा ॥ १२.२२९.२८ ॥

Bahwa semua itu berasal dari sifat alam semata adalah pendapatku yang pasti; aku tidak memiliki kebijaksanaan yang berakar pada diri, maka aku tidak berpendapat lain.

12.229.29

कर्मजं त्विह मन्यन्ते पलयोगं शुभाशुभम् ।
कर्मणां विषयं कृत्स्नमहं वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ १२.२२९.२९ ॥

Di sini orang menganggap bahwa perpaduan buah baik dan buruk lahir dari perbuatan. Aku akan menjelaskan seluruh lingkup perbuatan; dengarkanlah.

12.229.30

यथा वेदयते कश्चिदोदनं पायसं ह्यदन् ।
एवं सर्वाणि कर्माणि स्वभावस्यैव लक्षणम् ॥ १२.२२९.३० ॥

Seperti seseorang yang makan nasi rebus atau bubur susu lalu merasakan rasanya, demikian pula semua perbuatan adalah tanda dari sifat alam itu sendiri.

12.229.31

विकारानेव यो वेद न वेद प्रकृतिं पराम् ।
तस्य स्तंभोऽभवेद्बाल्यान्नास्ति स्तंभोऽनुपश्यतः ॥ १२.२२९.३१ ॥

Orang yang hanya mengetahui perubahan dan tidak mengetahui Prakṛti tertinggi, pada dirinya timbul kesombongan karena kekanak-kanakan; bagi orang yang melihat, tidak ada kesombongan.

12.229.32

स्वभावभाविनो भावान्सर्वानेवेह निश्चये ।
बुद्ध्यमानस्य दर्पो वा मानो वा किं करिष्यति ॥ १२.२२९.३२ ॥

Di sini, pasti, semua keadaan timbul dari sifat diri sendiri; apa yang dapat dilakukan kesombongan atau harga diri bagi orang yang memahami hal ini?

12.229.33

वेद धर्मविधिं कृत्स्नं भूतानां चाप्यनित्यताम् ।
तस्माच्छक्र न शोचारि सर्वं ह्येवेदमन्तवत् ॥ १२.२२९.३३ ॥

Aku mengetahui seluruh tata aturan dharma dan ketidakkekalan semua makhluk; maka, wahai Śakra, janganlah berduka, sebab semua ini pasti berakhir.

12.229.34

निर्ममो निरहंकारो निरीहो मुक्तबन्धनः ।
स्वस्थो व्यपेतः पश्यामि भूतानां प्रभवाप्ययौ ॥ १२.२२९.३४ ॥

Bebas dari rasa 'milikku', bebas dari keakuan, bebas dari keinginan, terlepas dari belenggu, teguh dalam diri dan terpisah, aku melihat asal dan lenyapnya makhluk.

12.229.35

कृतप्रज्ञस्य दान्तस्य वितृष्णाय निराशिषः ।
नायासो विद्यते शक्र पश्यतो योगवित्तया ॥ १२.२२९.३५ ॥

Wahai Śakra, bagi orang yang kebijaksanaannya sempurna, terkendali, bebas dari dahaga dan bebas dari harapan, tidak ada kelelahan ketika ia melihat dengan pengetahuan yoga.

12.229.36

प्रकृतौ च विकारे च न मे प्रीतिर्न च द्विषे ।
द्वेष्टारं च न पश्यामि यो ममाद्य विरुध्यति ॥ १२.२२९.३६ ॥

Dalam prakṛti maupun perubahan, aku tidak merasakan suka maupun benci, dan aku tidak melihat musuh pada orang yang hari ini menentangku.

12.229.37

नोर्ध्वं नावाङ्वतिर्यक्च न क्वचिच्छक्र कामये ।
न हि ज्ञेये न विज्ञाने नाज्ञाने विद्यतेऽन्तरम् ॥ १२.२२९.३७ ॥

Wahai Śakra, aku tidak menginginkan apa pun, tidak di atas, tidak di bawah, tidak ke samping, tidak di mana pun. Sesungguhnya, antara yang dapat diketahui, pengetahuan sejati, dan ketidaktahuan tidak ada perbedaan.

12.229.38

येनैषा लभ्यते प्रज्ञा येन शान्तिरवाप्यते ।
प्रब्रूहि तमुपायं मे सम्यक्प्रह्लाद पृच्छते ॥ १२.२२९.३८ ॥

Katakanlah dengan benar kepadaku, wahai Prahlāda, cara yang dengannya kebijaksanaan ini diperoleh dan dengannya ketenangan dicapai, aku yang bertanya kepadamu.

12.229.39

आर्जवेनाप्रमादेन प्रसादेनात्मवत्तया ।
गुरुशुश्रूषया शक्र पुरुषो लभते महत् ॥ १२.२२९.३९ ॥

Dengan kejujuran, kewaspadaan, ketenangan, pengendalian diri, dan pelayanan kepada guru, wahai Śakra, manusia memperoleh yang agung.

12.229.40

स्वभावाल्लभते प्रज्ञां शान्तिमेति स्वभावतः ।
स्वभावादेव तत्सर्वं यत्किंचिदनुपश्यति ॥ १२.२२९.४० ॥

Dari hakikat dirinya manusia memperoleh kebijaksanaan, dan karena hakikatnya ia mencapai ketenangan. Hanya karena hakikatnya ia melihat segala yang ia lihat.

12.229.41

नैवान्तरं विजानाति श्रुत्वा गुरुमुखात्ततः ।
वाक्यं वाक्यार्थविज्ञानमालोक्य मनसा यतिः ॥ १२.२२९.४१ ॥

Setelah mendengar kata-kata dari mulut guru, sang pertapa, setelah merenungkan dengan pikirannya kalimat dan pemahaman maknanya, barulah ia mengetahui perbedaannya.

12.229.42

विवेकप्रत्ययापन्नमात्मानमनुपश्यति ।
विरज्यति ततो भीत्या परमेश्वरमृच्छति ॥ १२.२२९.४२ ॥

Dengan pengetahuan membedakan yang dimilikinya, ia melihat diri; lalu, karena takut, ia menjadi tanpa nafsu dan mencapai Tuhan Yang Mahatinggi.

12.229.43

त्रातारं सर्वदुःखानां तत्सुखान्वेषणं ततः ।
करोति सद्भिः संसर्गमलं सन्तः सुखाय वै ॥ १२.२२९.४३ ॥

Mencari kebahagiaan yang melindungi dari segala duka itu, ia kemudian bergaul dengan orang-orang bijak; orang-orang bijak memang ada untuk kebahagiaan.

12.229.44

सतां सकाशादाज्ञाय मार्गं लक्षणवत्तया ।
सर्वसङ्गविनिर्मुक्तः परमात्मानमृच्छति ॥ १२.२२९.४४ ॥

Setelah mengetahui jalan beserta ciri-cirinya dari hadapan orang-orang bijak, terbebas dari segala keterikatan, ia mencapai Diri Tertinggi.

12.229.45

विषयेच्छाकृतो धर्मं सरजस्को भयावहः ।
धर्महानिमवाप्नोति क्रमात्तेन नरः पुनः ॥ १२.२२९.४५ ॥

Dharma yang lahir dari keinginan akan objek indrawi, dinodai nafsu, membawa ketakutan—dengannya manusia perlahan kembali kehilangan dharma.

12.229.46

भक्तिहीनो भवत्येव परमात्मनि चाच्युत ।
वाचके वाऽपि च स्थानं न हन्त्येव विमोचितः ॥ १२.२२९.४६ ॥

Ia sungguh menjadi tanpa bhakti kepada Diri Tertinggi dan kepada Yang Tak Jatuh; bahkan di hadapan guru pun ia tak memiliki tempat. Yang terbebas sesungguhnya tidak memukul.

12.229.47

सार्क्ष्ये चास्य रतिर्नित्यं संसारे च रतिर्भवेत् ।
तस्य नित्यमविज्ञानादात्माचैव न सिद्ध्यति ॥ १२.२२९.४७ ॥

Kesenangannya selalu ada pada sārkṣya dan juga pada keberadaan duniawi; karena ketidaktahuan yang terus-menerus, dirinya tidak pernah tercapai.

12.229.48

उन्मत्तवृत्तिर्भवति क्रमादेवं प्रवर्तते ।
आशौचं वर्धते नित्यं न शाम्यति कथंचन ॥ १२.२२९.४८ ॥

Lambat laun ia menjadi berwatak gila dan berjalan demikian; kenajisan terus bertambah dan tidak pernah reda dengan cara apa pun.

12.229.49

विषये चान्वितस्यास्य मोक्षवाञ्छा न जायते ।
हेत्वाभासेषु संलीनः स्तौति वैषयिकान्गुणान् ॥ १२.२२९.४९ ॥

Pada orang yang melekat pada objek-objek indra, keinginan akan pembebasan tidak muncul; tenggelam dalam alasan-alasan palsu, ia memuji sifat-sifat yang berkaitan dengan objek indra.

12.229.50

न शास्त्राणि शृणोत्येव मानदर्पसमन्वितः ।
स्वतःसिद्धं न भोगस्तं स्वतः सिद्धं न वेत्ति च।
चिद्रूपधारणं चैव परसृष्टिमथाव्ययम् ॥ १२.२२९.५० ॥

Penuh dengan kesombongan dan keangkuhan, ia bahkan tidak mendengarkan kitab-kitab suci. Ia tidak mengetahui apa yang berdiri dengan sendirinya dan kenikmatan yang tidak berdiri dengan sendirinya; ia juga tidak mengetahui penopangan wujud kesadaran maupun penciptaan abadi oleh yang lain.