Mahābhārata · Adhyāya 12.236
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.236.1
किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपराक्रमः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२३६.१ ॥
Quelle conduite, quel comportement, quel savoir et quelle vaillance possède celui qui atteint cette demeure suprême de Brahman, qui est au-delà de la nature et éternelle ?
12.236.2
मोक्षधर्मेषु नियतो लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं तत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२३६.२ ॥
L'homme fidèle aux enseignements de la délivrance, qui mange peu et a maîtrisé ses sens, atteint cette demeure suprême de Brahman, qui est au-delà de la nature et éternelle.
12.236.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
जैगीषव्यस्य संवादमसितस्य च भारत ॥ १२.२३६.३ ॥
Ici aussi, on rapporte cet ancien récit, le dialogue entre Jaigīṣavya et Asita, ô Bhārata.
12.236.4
महादेवान्तरे वृत्तं देव्याश्चैवान्तरे तथा ।
यथावच्छृणु राजेन्द्र ज्ञानदं पापनाशनम् ॥ १२.२३६.४ ॥
Écoute tel qu'il s'est réellement passé entre Mahādeva et la Déesse, ô roi des rois ; cela donne la connaissance et détruit le péché.
12.236.5
जैगीषव्यं नहाप्रज्ञं धर्नाणामागतागमम् ।
अक्रुध्यन्तमहृष्यन्तमसितो देवलोऽब्रवीत् ॥ १२.२३६.५ ॥
À Jaigīṣavya—qui n'était pas insensé, qui connaissait les vœux, qui ne se mettait ni en colère ni en joie—Asita Devala parla.
12.236.6
न प्रीमसे बन्द्यमानो निन्द्यमानो न कुप्यसे ।
का ते प्रज्ञा कुतश्चैषा किं ते तस्याः परायणम् ॥ १२.२३६.६ ॥
Quand on te loue, tu ne te réjouis pas ; quand on te blâme, tu ne te fâches pas. Quelle est ta sagesse, et d'où vient-elle ? Quel est son but ultime pour toi ?
12.236.7
इति तेनानुयुक्तः स तमृपाच महातपाः ।
महद्वाक्यप्रसंदिग्धं पुष्कलार्थपदं शुचि ॥ १२.२३६.७ ॥
Ainsi interrogé par lui, celui de grande austérité lui répondit par des paroles profondes et graves, riches de sens et pures.
12.236.8
या यतियौ परा निष्ठा या शान्तिः पुण्यकर्मणाम् ।
तां तेऽहं सं प्रवक्ष्यामि यां मां पृच्छसि वै द्विज ॥ १२.२३६.८ ॥
La suprême fermeté des ascètes et la paix de ceux qui accomplissent des actes méritoires — ce dont tu m'interroges, ô deux fois né, je te l'exposerai pleinement.
12.236.9
निन्वत्सु वा सप्ता नित्यं प्रशंसत्सु च देवल ।
निहवन्ति च ये तेषां समयं सुकृतं च यत् ॥ १२.२३६.९ ॥
Ô Devala, ceux qui demeurent toujours parmi les détracteurs et les louangeurs, et qui nient leur accord et leur bonne action —
12.236.10
उक्ताश्च न विवक्ष्यन्ति वक्तारमहिते हितम् ।
प्रतिहन्तुं न चेच्छन्ति हन्तारं वै मनीषिणः ॥ १२.२३६.१० ॥
Même lorsqu'on leur parle, ils ne veulent pas répondre à celui qui parle, qu'il dise ce qui nuit ou ce qui profite ; et les sages ne désirent pas frapper en retour celui qui frappe.
12.236.11
नाप्राप्तमनुशोचन्ति प्राप्तकालानि कुर्वते ।
न चातीतानि शोचन्ति न चैतान्प्रतिजानते ॥ १२.२३६.११ ॥
Ils ne s'affligent pas de ce qui n'a pas été atteint ; quand le moment propice vient, ils agissent. Ils ne s'affligent pas non plus du passé, et ne reconnaissent pas ces choses comme leurs.
12.236.12
संप्राप्तानां च पूज्यानां कामादर्थेषु देवल ।
यथोपपत्तिं कुर्वन्ति शक्तिमन्तो धृतव्रताः ॥ १२.२३६.१२ ॥
Ô Devala, envers les vénérables qui arrivent, et même dans les affaires de richesse mues par le désir, les capables et fermes dans leurs vœux agissent de manière convenable.
12.236.13
पक्वविद्या महाप्राज्ञा जितक्रोधा जितेन्द्रियाः ।
मनसा कर्मणा वाचा नापराध्यन्ति कस्यचित् ॥ १२.२३६.१३ ॥
Ceux qui sont mûris par le savoir, de grande sagesse, qui ont vaincu la colère et maîtrisé les sens, ne lèsent personne par la pensée, l'acte ou la parole.
12.236.14
अनीर्षवो न चोन्योन्यं विहिंसन्ति कदाचन ।
न च जातूपतप्यन्ते धीराः परसमृद्धिभिः ॥ १२.२३६.१४ ॥
Exempts d'envie, ils ne se nuisent jamais entre eux ; et les fermes ne s'affligent jamais de la prospérité d'autrui.
12.236.15
निन्दाप्रशंसे चात्यर्थं न वदन्ति परस्य च ।
न च निन्दाप्रशंसाभ्यां विक्रियन्ते कदाचन ॥ १२.२३६.१५ ॥
Ils ne parlent pas excessivement d'autrui, ni pour blâmer ni pour louer, et ne sont jamais troublés par le blâme ou la louange.
12.236.16
सर्वतश्च प्रशान्ता ये सर्वभूतहिते रताः ।
न कुध्यन्ति स हृष्यन्ति नापराध्यन्ति कस्यचित् ॥ १२.२३६.१६ ॥
Ceux qui sont apaisés de toutes parts et se plaisent au bien de tous les êtres ne se fâchent pas, ne se réjouissent pas et ne lèsent personne.
12.236.17
विमुच्य हृदयग्रन्थिं चङ्कम्यन्ते यथासुखम् ।
न चैषां बान्धवाः सन्ति ये चान्येषां च बान्धवाः ॥ १२.२३६.१७ ॥
Ayant dénoué le nœud du cœur, ils errent à leur aise ; ils n'ont pas de parents, ni ne sont parents de personne d'autre.
12.236.18
अमित्राश्च न सन्त्येषां ये चामित्रा न कस्यचित् ।
य एवं कुर्वते मर्त्याः सुखं जीवन्ति सर्वदा ॥ १२.२३६.१८ ॥
Ils n'ont pas d'ennemis, et ceux qui ne sont ennemis de personne ne sont pas leurs ennemis. Les mortels qui agissent ainsi vivent toujours heureux.
12.236.19
ये धर्मं चानुरुध्यन्ते धर्मज्ञा द्विजसत्तमाः ।
ये ह्यतो विच्युता मार्गात्ते हृष्यन्त्युद्विजन्ति च ॥ १२.२३६.१९ ॥
Les meilleurs des deux fois nés, connaisseurs du dharma, qui suivent le dharma, et ceux qui s'écartent de cette voie, se réjouissent et s'agitent aussi.
12.236.20
आस्थितस्तमहं मार्गमसूयिष्यामि कं कथम् ।
निन्द्यमानः प्रशस्तो वा हृष्येयं केन हेतुना ॥ १२.२३६.२० ॥
Établi sur cette voie, comment et qui blâmerais-je ? Blâmé ou loué, pour quelle raison me réjouirais-je ?
12.236.21
यद्यदिच्छन्ति तत्तस्मादधिगच्छन्ति मानवाः ।
न मे निन्दाप्रशंसाभ्यां ह्रासवृद्धी भविष्यतः ॥ १२.२३६.२१ ॥
Les hommes obtiennent de cette même source ce qu'ils désirent. Le blâme et la louange ne me causeront ni diminution ni accroissement.
12.236.22
अमृतस्येव संतृप्येदवमानस्य तत्त्ववित् ।
विषस्येवोद्विजेन्नित्यं संमानस्य विचक्षणः ॥ १२.२३६.२२ ॥
Celui qui connaît la vérité doit se satisfaire du mépris comme d'un nectar, et le sage doit toujours s'effrayer des honneurs comme d'un poison.
12.236.23
अवज्ञातः सुखं शेते इह चामुत्र चोभयोः ।
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो योऽवमन्ता स बुध्यते ॥ १२.२३६.२३ ॥
Celui qui est méprisé dort heureux, ici-bas comme dans l'au-delà ; libéré de tous les péchés, celui qui méprise comprend.
12.236.24
परां गतिं च ये केचित्प्रार्थयन्ति मनीषिणः ।
एतद्व्रतं समाश्रित्य सुखमेधन्ति ते जनाः ॥ १२.२३६.२४ ॥
Ceux parmi les sages qui aspirent à la suprême destination, ayant embrassé ce vœu, prospèrent dans le bonheur.
12.236.25
सर्वतश्च समाहृत्य क्रतून्सर्वाञ्जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२३६.२५ ॥
Celui qui, ayant rassemblé de toutes parts tous les sacrifices et maîtrisé ses sens, atteint l'état suprême de Brahman, éternel et au-delà de la nature (prakṛti).
12.236.26
नास्य देवा न गन्धर्वा न पिशाचा न राक्षसाः ।
पदमन्ववरोहन्ति प्राप्तस्य परमां गतिम् ॥ १२.२३६.२६ ॥
Ni les dieux, ni les gandharvas, ni les piśācas, ni les rākṣasas ne suivent les pas de celui qui a atteint le but suprême.
12.236.27
एतच्छ्रुत्वा मुनेस्तस्य वचनं देवलस्तथा ।
तदधीनो भवच्छिष्यः सर्वद्वन्द्वविनिष्ठितः ॥ १२.२३६.२७ ॥
Ayant entendu ces paroles du sage, Devala devint aussi son disciple obéissant et demeura au-delà de toutes les dualités.
12.236.28
अथान्यत्तु पुरावृतं जैगीषव्यस्य धीमतः ।
शृणु राजन्नवहितः सर्वज्ञानसमन्वितः ॥ १२.२३६.२८ ॥
Maintenant, ô roi, doué de toute science, écoute attentivement un autre récit ancien du sage Jaigīṣavya.
12.236.29
यमाहुः सर्वलोकेशं सर्वलोकनमस्कृतम् ।
अष्टमूर्ति जगन्मूर्तिमिष्टसंधिविभूषितम्
यं प्राप्ता न विषीदन्ति न शोचन्त्युद्विजन्ति च ॥ १२.२३६.२९ ॥
Celui qu'on nomme le seigneur de tous les mondes, vénéré par tous les mondes, de forme octuple, dont la forme est l'univers, paré des jointures désirées ; l'ayant atteint, les hommes ne désespèrent pas, ne s'affligent pas, ne tremblent pas.
12.236.30
यस्य स्वाभाविकी शक्तिरिदं विश्वं चराचरम् ।
याति सज्जति सर्वात्मा स देवः परमेश्वरः ॥ १२.२३६.३० ॥
Celui dont le pouvoir inné met en mouvement et en lien cet univers entier, mobile et immobile, ce dieu qui est l'âme de tout, est le Seigneur suprême.
12.236.31
मेरोरुत्तरपूर्वे तु सर्वरत्नविभूषिते ।
अचिन्त्ये विमले स्थाने सर्वर्तुकुसुमान्विते ॥ १२.२३६.३१ ॥
Au nord-est du Meru, orné de toutes les pierres précieuses, dans un lieu inconcevable et pur, rempli des fleurs de toutes les saisons.
12.236.32
वृक्षैश्च शोभिते नित्यं दिव्यवायुसमीरिते ।
नानाभूतगणैर्युक्तः सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १२.२३६.३२ ॥
Toujours orné d'arbres, agité par des vents divins, habité par de nombreuses troupes d'êtres, honoré par tous les dieux.
12.236.33
तत्र विद्याधरगणा गन्धर्वाप्सरसां गणाः ।
लोकपालाः समुद्राश्च नद्यः शैलाः सरांसि च ॥ १२.२३६.३३ ॥
Là se trouvent les troupes de Vidyādharas, les troupes de Gandharvas et d'Apsaras, les gardiens des mondes, les océans, les fleuves, les montagnes et les lacs.
12.236.34
ऋषयो वालखिल्याश्च यज्ञाः स्तोभाह्वयास्तथा ।
उपासांचक्रिरे देवं प्रजानां पतयस्तथा ॥ १२.२३६.३४ ॥
Les sages, les Vālakhilyas, les sacrifices, ceux qui s'appellent Stobha, et de même les seigneurs des créatures, adoraient ce dieu.
12.236.35
तत्र रुद्रो महादेवो देव्या चैव सहोमया ।
आस्ते वृषध्वजः श्रीमान्सोमसूर्याग्निलोचनः ॥ १२.२३६.३५ ॥
Là demeure Rudra, le grand dieu, avec la déesse Umā ; le porteur de l'étendard au taureau, le glorieux, dont les yeux sont la lune, le soleil et le feu.
12.236.36
तत्रैवं देवमालोक्य देवी धात्री विभावरी ।
उमा देवी परेशानमपृच्छद्विनयान्विता ॥ १२.२३६.३६ ॥
Là, ayant ainsi contemplé le dieu, la déesse Umā, la nourricière, pareille à la nuit, pleine d'humilité, interrogea le Seigneur suprême.
12.236.37
अर्थः कोऽथार्थशक्तिः का भगवन्ब्रूहि मेऽर्थितः ।
तयैवं परिपृष्टोऽसौ प्राह देवो महेश्वरः ॥ १२.२३६.३७ ॥
Qu'est-ce que l'artha, et qu'est-ce que la puissance de l'artha ? Ô bienheureux, dis-le-moi, je t'en prie. Ainsi interrogé, le dieu Maheśvara répondit.
12.236.38
अर्थोऽहमर्थशक्तिस्त्वं भोक्ताऽहं भोज्यमेव च ।
रूपं विद्धि महाभागे प्रकृतिस्त्वं परो ह्यहम् ॥ १२.२३६.३८ ॥
Je suis l'artha, tu es la puissance de l'artha ; je suis celui qui jouit, et je suis aussi ce dont on jouit. Sache cela comme la forme, ô bienheureuse : tu es la nature primordiale, et je suis le suprême.
12.236.39
अहं विष्णुरहं ब्रह्मा ह्यहं यज्ञस्तथैव च ।
आवयोर्न च भेदोऽस्ति परमार्थस्ततोऽबले।
तथापि विद्मस्ते भेदं किं मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२३६.३९ ॥
Je suis Viṣṇu, je suis Brahmā, et je suis aussi le sacrifice. Entre nous il n'y a pas de différence ; telle est la vérité suprême. Pourtant, ô douce, nous connaissons ta différence — pourquoi me demandes-tu ?
12.236.40
एवमुक्ता ततः प्राह ह्यधिकं ह्येतयोर्वद ।
श्रेष्ठं वेद महादेव नम इत्येव भामिनी ॥ १२.२३६.४० ॥
Ainsi interpellée, la radieuse dame parla : Ô grand dieu, dis-moi lequel de ces deux est supérieur ; je sais ce qui est le meilleur — « Hommage. »
12.236.41
तदन्तरे स्थितो विद्वान्वसुरूपो महामुनिः ।
जैगीषव्यः स्मयन्प्राह ह्यर्थ इत्येव नादयन् ॥ १२.२३६.४१ ॥
Pendant ce temps, le sage Jaigīṣavya, savant grand muni qui se tenait là sous la forme d'un Vasu, parla en souriant — « artha », ainsi, faisant résonner le mot.
12.236.42
श्रेष्ठोन्योऽस्मान्महीपिण्डा तल्लीना शक्तिरापरा ।
मुद्रिकादिविशेषेण विस्तृता संभृतेति च ॥ १२.२३६.४२ ॥
Plus élevé que ceux-ci est un autre : une seconde puissance, absorbée dans cette masse terrestre, qui se déploie et se rassemble par des moyens particuliers, comme l'anneau-sceau.
12.236.43
तच्छ्रुत्वा वचनं देवी कोसावित्यब्रवीद्रुषा ।
वाक्यमस्याद्य संभङ्क्त्वा प्रोक्तवानिति शंकरम् ॥ १२.२३६.४३ ॥
En entendant cela, la déesse dit avec colère : « Qui est-il ? » Ayant aujourd'hui rompu sa parole, il a ainsi parlé à Śaṅkara.
12.236.44
तच्छ्रुत्वा निर्गतो धीमानाश्रमं स्वं महामुनिः ।
स्थानात्स्वर्गगणे विद्वान्योगैश्वर्यसमन्वितः ॥ १२.२३६.४४ ॥
Ayant entendu cela, le sage, grand ascète, quitta son propre ermitage ; savant, issu du lieu des hôtes célestes, il était doué de la maîtrise du yoga.
12.236.45
ततः प्रहस्य भगवान्सर्वपापहरो हरः ।
प्राह देवीं प्रशान्तात्मा जैगीषव्यो महामुनिः ॥ १२.२३६.४५ ॥
Alors, riant, le bienheureux Hara, celui qui ôte tous les péchés, parla à la déesse ; le grand sage Jaigīṣavya, à l'esprit apaisé, parla.
12.236.46
भक्तो मम सखा चैव शिष्यश्चात्र महामुनिः ।
जैगीषव्य इति ख्यातः प्रोक्त्वासा निर्गतः शुभे ॥ १२.२३६.४६ ॥
Celui-ci est mon dévot, mon ami et aussi mon disciple ; ici le grand sage est connu sous le nom de Jaigīṣavya. Ô auspicieuse, ayant dit cela, il est parti.
12.236.47
तच्छ्रुत्वा साऽथ संक्रुद्धा न न्याय्यं तेन वै कृतम् ।
विकृताऽहं त्वया देव मुनिना च तथाकृता ॥ १२.२३६.४७ ॥
En entendant cela, elle se mit en grande colère ; ce qu'il a fait n'était pas juste. Ô dieu, toi et le sage m'avez ainsi offensée.
12.236.48
अतज्ञादयदेवेश मध्ये प्राप्तं न तच्छ्रुतम् ।
तच्छ्रुत्वा भगवानाह महादेवः पिनाकधृत् ॥ १२.२३६.४८ ॥
Ô seigneur des dieux, par ignorance ce que tu n'avais pas entendu est arrivé au milieu. L'ayant entendu, le bienheureux Mahādeva, porteur de l'arc Pināka, parla.
12.236.49
निरपेक्षो मुनिर्योगी मामुपाश्रित्य संस्थितः ।
निर्द्वन्द्वः सततं धीमान्समरूपस्वभावधृत् ॥ १२.२३६.४९ ॥
Le sage, libre de désir et yogin, demeure en moi comme refuge; libre des paires d'opposés, toujours sage, portant une forme et une nature uniformes.
12.236.50
तस्मात्क्षमस्व तं देवि रक्षितव्यस्त्वया च सः ॥ १२.२३६.५० ॥
Ainsi, ô déesse, pardonne-lui; et il doit être protégé par toi.
12.236.51
इत्युक्ता प्राह सा देवी मुनेस्तस्य महात्मनः ।
निराशत्वमहं द्रष्टुमिच्छाम्यन्तकनाशन ॥ १२.२३६.५१ ॥
Ainsi interpellée, la déesse dit à ce sage magnanime : ô destructeur de la Mort, je désire voir son absence d'espoir.
12.236.52
तथेति चोक्त्वा तां देवो वृषमारुह्य सत्वरम् ।
देवगन्धर्वसङ्घैश्च स्तूयमानो जगत्पतिः ॥ १२.२३६.५२ ॥
Lui disant « Qu'il en soit ainsi », le dieu monta rapidement le taureau et partit, loué par des hôtes de dieux et de gandharvas, le seigneur du monde.
12.236.53
अजरामरशुद्धात्मा यत्रास्ते स महामुनिः ।
इतस्ततः समाहृत्य वीरसंघैर्महायशाः ॥ १२.२३६.५३ ॥
Là où demeure ce grand sage, sans vieillesse, immortel, de l'âme pure, celui de grande renommée rassembla des troupes de héros de çà et de là.
12.236.54
देहप्रावरणार्थं वै संसरन्स तदा मुनिः ।
प्रत्युद्गम्य महादेवं यथार्हं प्रतिपूज्य च।
पुनः स पूर्ववत्कथां सूच्या सूत्रेण सूचयत् ॥ १२.२३६.५४ ॥
Alors le sage, errant pour couvrir son corps, alla à la rencontre du grand dieu, l'honora comme il convient et, comme auparavant, recommença à coudre le récit avec aiguille et fil.
12.236.55
तमाह भगवाञ्शंभुः किं प्रदास्यामि ते मुने ।
वृणीष्व मत्तः सर्वं त्वं जैगीषव्य यदीच्छसि ॥ १२.२३६.५५ ॥
Le bienheureux Śambhu lui dit : « Ô sage, que te donnerai-je ? Jaigīṣavya, demande-moi tout ce que tu désires comme faveur. »
12.236.56
नावलोकयमानस्तु देवदेवं महामुनिः ।
अनवाप्तं न पश्यामि त्वत्तो गोवृषभध्वज।
कृतार्थः परिपूर्णोऽहं यत्ते कार्यं तु गम्यताम् ॥ १२.२३६.५६ ॥
Regardant le dieu des dieux, le grand sage dit : « Ô porteur de l'étendard au taureau, je ne vois rien d'inaccompli venant de toi. Je suis comblé et accompli ; que ta tâche suive son cours. »
12.236.57
प्रहसंस्तु पुनः शर्वो वृणीष्वेति तमब्रवीत् ।
अवश्यं हि वरो प्रत्तः श्राव्यं वरमनुत्तमम् ॥ १२.२३६.५७ ॥
Alors, riant, Śarva lui dit de nouveau : « Choisis. Assurément je t'accorderai une faveur, une faveur suprême digne d'être entendue. »
12.236.58
जैगीषव्यस्तमाहेदं श्रोतव्यं च त्वया मम ।
सूचीमनु महादेव सूत्रं समनुगच्छतः ॥ १२.२३६.५८ ॥
Jaigīṣavya lui dit : « Ô grand dieu, tu dois l'entendre de moi, comme le fil suit l'aiguille. »
12.236.59
ततः प्रहस्य भगवान्गौरीमालोक्य शङ्करः ।
स्वस्थानं प्रययौ हृष्टः सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १२.२३६.५९ ॥
Alors le bienheureux Śaṅkara rit, regarda Gaurī et, réjoui et honoré de tous les dieux, partit vers sa demeure.
12.236.60
एतत्ते कथितं राजन्यस्मात्त्वं परिपृच्छसि ।
निर्द्वन्द्वा योगिनो नित्याः सर्वशस्ते स्वयंभुवः ॥ १२.२३६.६० ॥
Ô roi, cela t'a été conté parce que tu le demandes. Les yogins sont libres des paires d'opposés, éternels et, à tous égards, existant par eux-mêmes.