Mahābhārata · Adhyāya 12.237
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12.237.1
प्रियः सर्वस्य लोकस्य सर्वसत्वाभिनन्दितः ।
गुणैः सर्वैरुपेतश्च को न्वस्ति भुवि मानवः ॥ १२.२३७.१ ॥
Qui, sur la terre, est un homme cher à tout le monde, loué par tous les êtres et doté de toutes les vertus ?
12.237.2
अत्र ते वर्तयिष्यामि पृच्छतो भरतर्षभ ।
उग्रसेनस्य संवादं नारदे केशवस्य च ॥ १२.२३७.२ ॥
Taureau des Bharatas, à toi qui demandes, je vais ici rapporter le dialogue d'Ugrasena avec Nārada et avec Keśava.
12.237.3
यस्य संकल्पते लोको नारदस्य प्रकीर्तने ।
मन्ये स गुणसंपन्नो ब्रूहि तन्मम पृच्छतः ॥ १२.२३७.३ ॥
Je pense qu'il est doué de vertus, celui dont le monde s'accorde à louer lorsque Nārada est célébré ; dis-le-moi, à moi qui demande.
12.237.4
कुकुराधिप यान्मन्ये शृणु तान्मे विवक्षतः ।
नारदस्य गुणान्साधून्संक्षेपेण नराधिप ॥ १२.२३७.४ ॥
Seigneur des Kukuras, les bonnes qualités de Nārada, que je tiens pour telles, je vais les exposer brièvement ; écoute, seigneur des hommes.
12.237.5
न चारित्रनिमित्तोऽस्याहंकारो देहपातनः ।
अभिन्नश्रुतचारित्रस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.५ ॥
Son orgueil ne naît pas de sa conduite, qui causerait la chute du corps ; son savoir et sa conduite sont indivisés, et c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.6
अरतिः क्रोधचापल्ये भयं नैतानि नारदे ।
अदीर्घसूत्रः शूरश्च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.६ ॥
En Nārada il n'y a ni aversion, ni colère, ni inconstance, ni peur ; il ne tarde pas, il est vaillant, et c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.7
उपास्यो नारदो बाढं वाचि नास्य व्यतिक्रमः ।
कामतो यदि वा लोभात्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.७ ॥
Nārada est digne de vénération ; dans sa parole il n'y a jamais de faute, qu'elle vienne du désir ou de la cupidité. C'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.8
अध्यात्मविधितत्त्वज्ञः क्षान्तः शक्तो जितेन्द्रियः ।
ऋजुश्च सत्यवादी च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.८ ॥
Celui qui connaît la vérité des rites de l'âme, qui est patient, capable, maître de ses sens, droit et véridique — c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.9
तेजसा यशसा बुद्ध्या ज्ञानेन विनयेन च ।
जन्मना तपसा वृद्धस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.९ ॥
Celui qui est accompli en éclat, en renommée, en intelligence, en savoir et en humilité, et par la naissance et l'ascèse — c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.10
सुशीलः सुखसंवेशः सुभोजः स्वादरः शुचिः ।
सुवाक्यश्चाप्यनीर्ष्यश्च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१० ॥
Celui qui a bon caractère, est aisé à fréquenter, se contente facilement, respecte les saveurs, est pur, parle avec douceur et est exempt d'envie — c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.11
कल्याणं कुरुते बाढं पापमस्मिन्न विद्यते ।
न प्रीयते परानर्थैस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.११ ॥
Il fait toujours le bien ; on ne trouve en lui aucun mal ; il ne prend pas plaisir au tort fait aux autres — c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.12
वेदश्रूतिभिराख्यानैरर्थानभिजिगीषति ।
तितिक्षुरनवज्ञश्च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१२ ॥
Celui qui cherche à conquérir ses buts par les Védas, ce qui est entendu et les récits, qui est patient et ne méprise personne — c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.13
समत्वाच्च प्रियो नास्ति नाप्रियश्च कथंचन ।
मनोऽनुकूलवादी च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१३ ॥
Par son égalité d'âme, il n'a ni être aimé ni être détesté d'aucune façon ; parlant selon ce qui convient au cœur, il est donc honoré partout.
12.237.14
बहुश्रुतश्चित्रकथः पण्डितोऽनलसोऽशठः ।
अदीनोऽक्रोधनोऽलुब्धस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१४ ॥
Très instruit, narrant des récits merveilleux, sage, infatigable, sincère, non abattu, exempt de colère et de cupidité ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.15
नार्थे धने वा कामे वा भूतपूर्वोऽस्य विग्रहः ।
दोषाश्चास्य समुच्छिन्नास्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१५ ॥
Pour la richesse, les biens ou le désir, il n'a jamais eu de querelle auparavant, et ses défauts ont été entièrement extirpés ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.16
दृढभक्तिरनिन्द्यात्मा श्रुतवाननृशंसवान् ।
वीतसंमोहदोषश्च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१६ ॥
D'une dévotion ferme, d'âme irréprochable, instruit, compatissant et libéré de la faute de l'égarement ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.17
असक्तः सर्वसङ्गेषु सक्तात्मेव च लक्ष्यते ।
अदीर्घसंशयो वाग्मी तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१७ ॥
Détaché de tous les attachements, il paraît pourtant comme un être attaché ; ses doutes sont vite dissipés, et il est éloquent ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.18
समाधिर्नास्य कामार्थै नात्मानं स्तौति कर्हिचित् ।
अनीर्षुर्मृदुसंवादस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१८ ॥
Son recueillement n'est brisé ni par le désir ni par la richesse, et jamais il ne se loue lui-même ; exempt d'envie, doux dans ses propos ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.19
नाहंकारे मुक्तिरस्य चारित्रे बुद्धिरास्थिता ।
वेदार्थविद्विभागेन यज्ञविद्योगवित्कविः।
भक्तिमान्य सदा विद्वांस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.१९ ॥
Sa libération ne réside pas dans l'orgueil ; son intellect est fermement établi dans la conduite. Connaisseur du sens des Védas, versé dans le sacrifice et le yoga, sage poète, dévot et toujours savant, il est honoré partout.
12.237.20
त्रिगुणं गुणभोक्तारं पञ्चयज्ञात्मकं तथा ।
यथावत्स विजानाति तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२० ॥
Celui qui connaît véritablement le triple (les trois guṇas), celui qui jouit des qualités et ce qui est fait des cinq sacrifices, est pour cela honoré partout.
12.237.21
कल्याणं कुरुते बाढं पापमस्मिन्न विद्यते ।
न प्रीयते परानर्थैस्तस्मात्सर्वत्र पूज्यते ॥ १२.२३७.२१ ॥
Il fait assurément le bien ; on ne trouve pas de mal en lui ; il ne se réjouit pas des avantages d'autrui. C'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.22
लोकस्य विविधं चित्तं प्रेक्षते चाप्यकुत्सयन् ।
संसर्गविद्याकुशलस्तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२२ ॥
Il discerne les esprits variés du monde sans les blâmer, habile dans l'art des relations ; c'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.23
नासूयत्यागमं कंचित्स्वनयेनोपजीवति ।
अबन्ध्यकालोऽवश्यात्मा तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२३ ॥
Il n'envie aucun enseignement traditionnel ; il vit de sa propre conduite juste ; son temps n'est jamais perdu ; il est maître de lui. C'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.24
कृतश्रमः कृतप्रज्ञो न च तृप्तः समाधितः ।
नित्ययुक्तोऽप्रमत्तश्च तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२४ ॥
Il a peiné, sa sagesse est affermie, il n'est pas satisfait même de la concentration, toujours discipliné et attentif. C'est pourquoi il est honoré partout.
12.237.25
नापत्रपश्च युक्तश्च नियुक्तः श्रेयसे परैः ।
अभेत्ता परगुह्यानां तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२५ ॥
Celui qui n'est pas éhonté, qui est discipliné, désigné par d'autres pour le bien commun, et qui ne trahit pas les secrets d'autrui, est pour cela honoré partout.
12.237.26
न हृष्यत्यर्थलाभेषु नालाभे तु व्यथत्यपि ।
स्थिरबुद्धिरसक्तात्मा तस्मात्सर्वत्र पूजितः ॥ १२.२३७.२६ ॥
Celui qui ne se réjouit pas des gains de richesse, ni ne s'afflige de la perte, dont l'intelligence est stable et le soi détaché, est pour cela honoré partout.
12.237.27
तं सर्वगुणसंपन्नं दक्षं शुचिमनामयम् ।
कालज्ञं च प्रियज्ञं च कः प्रियं न करिष्यति ॥ १२.२३७.२७ ॥
Qui ne ferait ce qui lui plaît, à un homme doué de toutes les vertus, habile, pur, sans défaut, qui connaît le moment opportun et sait ce qui plaît ?
12.237.28
इत्युक्तः संप्रशस्यैनमुग्रसेनो गतो गृहात् ।
आस्ते कृष्णस्तथैकान्ते पर्यङ्के रत्नभूषिते ॥ १२.२३७.२८ ॥
Ayant parlé ainsi et l'ayant loué, Ugrasena quitta la maison. Et Kṛṣṇa resta à l'écart, sur une couche ornée de joyaux.
12.237.29
कदाचित्तत्र भगवान्प्रविवेश महामुनिः ।
तमभ्यर्च्य यथान्यायं तूष्णीमास्ते जनार्दनः ॥ १२.२३७.२९ ॥
Un jour, le bienheureux grand sage y entra. L'ayant honoré selon la règle, Janārdana resta assis en silence.
12.237.30
तं खिन्नमिव संलक्ष्य केशवं वाक्यमब्रवीत् ।
किमिदं केशव तव वैमनस्यं जनार्दन।
अभूतपूर्वं गोविन्द तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२३७.३० ॥
L'observant comme abattu, il adressa ces paroles à Keśava : « Ô Keśava, quelle est donc cette tristesse ? Ô Janārdana, ô Govinda, cela n'a jamais été vu auparavant ; tu devrais me l'expliquer. »
12.237.31
नासुहृत्परमं मेऽद्य नापदोऽर्हति वेदितुम् ।
अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाऽप्यनात्मवान् ॥ १२.२३७.३१ ॥
Aujourd'hui, le plus grand ami n'est pas celui qui est digne de connaître les malheurs. Qu'il soit ignorant ou savant, celui qui manque de maîtrise de soi n'est pas un ami.
12.237.32
स त्वं सुहृच्च विद्वांश्च जितात्मा श्रोतुमर्हसि ।
अप्येतद्धृदि यद्दुःखं तद्भवाञ्श्रोतुमर्हति ॥ १२.२३७.३२ ॥
Tu es un ami, savant et maître de toi-même; c'est pourquoi tu es digne d'entendre. Même la peine qui est dans mon cœur, tu es digne de l'entendre.
12.237.33
दास्यमैश्वर्यवादेन ज्ञातीनां च करोम्यहम् ।
द्विषन्ति सततं क्रुद्धा ज्ञातिसंबन्धिवान्धवाः ॥ १२.२३७.३३ ॥
Bien que je serve mes proches en invoquant la souveraineté, mes parents, alliés et proches irrités me haïssent sans cesse.
12.237.34
दिव्या अपि तथा भोगा दत्तास्तेषां मया पृथक् ।
तथाऽपि च द्विषन्तो मां वर्तन्ते च परस्परम् ॥ १२.२३७.३४ ॥
Je leur ai aussi donné séparément des jouissances divines; pourtant ils me haïssent et se haïssent entre eux.
12.237.35
अनायसेन शस्त्रेण परिमृज्यानुमृज्य च ।
जिह्वामुद्धर चैतेषां न वक्ष्यन्ति ततः परम् ॥ १२.२३७.३५ ॥
Essuie bien leurs langues avec une arme sans fer, encore et encore, et arrache-les; après cela, ils ne diront plus rien.
12.237.36
भगवानुवाच ।
अनायसं कथं विन्द्यां शस्त्रं मुनिवरोत्तम।
येनषामुद्धरे जिह्वां ब्रूहि तन्मे यथातथम् ॥ १२.२३७.३६ ॥
Le Bienheureux dit: Ô le meilleur des meilleurs sages, comment pourrais-je obtenir une arme qui ne soit pas de fer, avec laquelle arracher leurs langues? Dis-le-moi exactement tel qu'il est.
12.237.37
गोहिरण्यं च वासांसि रत्नाद्यं यद्धनं बहु ।
आस्ये प्रक्षिप चैतेषां शस्त्रमेतदनायसम् ॥ १२.२३७.३७ ॥
Jetez dans leur bouche vaches, or, vêtements, joyaux et toutes les richesses abondantes ; voilà l'arme qui n'est pas de fer.
12.237.38
सुहृत्संबन्धिमित्राणां गुरूणां स्वजनस्य च ।
आख्यातं शस्त्रमेतद्धि तेन च्छिन्धि पुनः पुनः ॥ १२.२३७.३८ ॥
Cette arme a été désignée pour les bienveillants, les parents, les amis, les maîtres et les siens ; tranche avec elle encore et encore.
12.237.39
तवैश्वर्यप्रदानानि श्लाध्यमेषां वचांसि च ।
समर्थं त्वामभिज्ञाय प्रवदन्ति च ते नराः ॥ १२.२३७.३९ ॥
Il y a leurs paroles qui louent tes dons de pouvoir ; te sachant capable, ces hommes parlent ainsi.
12.237.40
ततः प्रहस्य भगवान्संपूज्य च महामुनिम् ।
तथाऽकरोन्महातेजा मुनिवाक्येन चोदितः ॥ १२.२३७.४० ॥
Alors le seigneur béni, de grand éclat, riant et honorant le grand sage, poussé par les paroles du sage, fit ainsi.
12.237.41
एवंप्रभावो ब्रह्मर्षिर्नारदो मुनिसत्तमः ।
पृष्टवानसि यन्मां त्वं तदुक्तं राजसत्तम ॥ १२.२३७.४१ ॥
Telle était la puissance du brahmane-sage Nārada, le meilleur des sages ; ce que tu m'as demandé t'a été dit, ô meilleur des rois.
12.237.42
सर्वधर्महिते युक्ताः सत्यधर्मपरायणाः ।
लोकप्रियत्वं गच्छन्ति ज्ञानविज्ञानकोविदाः ॥ १२.२३७.४२ ॥
Ceux qui s'attachent au bien de tout dharma, qui sont voués au dharma de la vérité et versés dans la connaissance et le discernement, deviennent aimés du monde.