Mahābhārata · Adhyāya 12.242
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12.242.1
अथ चेद्रोचयेदेतदुह्यते मनसा तथा ।
उन्मज्जंश्च निमज्जंश्च ज्ञानवान्प्लववान्भवेत् ॥ १२.२४२.१ ॥
Jika ini engkau setujui dan engkau terbawa oleh pikiran demikian, maka orang bijak, naik dan tenggelam, akan memiliki rakit.
12.242.2
प्रज्ञया निर्मितैर्धीरास्तारयन्त्यबुधान्प्लवैः ।
नाबुधास्तारयन्त्यन्यानात्मानं वा कथंचन ॥ १२.२४२.२ ॥
Dengan rakit yang dibuat oleh kebijaksanaan, orang-orang teguh menyeberangkan orang yang tidak bijak; orang yang tidak bijak tidak dapat menyeberangkan orang lain maupun dirinya sendiri dengan cara apa pun.
12.242.3
छिन्नदोषो मुनिर्योगयुक्तो युञ्जीत द्वादश ।
दशकर्मसुखानर्थानुपायापायनिष्क्रियः ॥ १२.२४२.३ ॥
Seorang resi yang telah memotong cela-celanya, tekun dalam yoga, hendaklah berlatih dua belas hal, tidak bertindak terhadap untung dan rugi dari benda-benda yang tampak menyenangkan melalui sepuluh perbuatan.
12.242.4
चक्षुराचारसंग्राहैर्मनसा दर्शनेन च ।
यच्छेद्वाङ्भनसी बुद्ध्या य इच्छेज्ज्ञानमुत्तमम् ॥ १२.२४२.४ ॥
Hendaklah seseorang mengendalikan mata dengan pengekangan tingkah laku, dengan pikiran, dan dengan penglihatan; siapa yang menginginkan pengetahuan tertinggi hendaklah mengendalikan ucapan dan pikiran dengan kecerdasan.
12.242.5
ज्ञानेन यच्छेदात्मानं य इच्छेच्छान्तिमात्मनः ।
एतेषां चेदनुद्रष्टा पुरुषोऽपि सुदारुणः ॥ १२.२४२.५ ॥
Siapa yang menginginkan ketenangan diri, hendaklah mengendalikan diri dengan pengetahuan; meskipun orang yang mengamati ini sangat mengerikan.
12.242.6
यदि वा सर्ववेदज्ञो यदि वाऽप्यनृचो द्विजः ।
यदि वा धार्मिको यज्वा यदि वा पापकृत्तमः ॥ १२.२४२.६ ॥
Baik ia seorang yang mengetahui semua Veda, atau seorang dwija yang tidak mengenal Ṛc; baik ia benar dan pemberi korban, atau pendosa yang paling besar.
12.242.7
यदि वा पुरुषव्याघ्रो यदि वैक्लव्यधारणः ।
तरत्येवं महादुर्गं जरामरणसागरम् ॥ १२.२४२.७ ॥
Baik ia harimau di antara manusia maupun orang yang teguh tanpa kelemahan, demikianlah ia menyeberangi lautan usia tua dan kematian yang besar dan sukar.
12.242.8
एवं ह्येतेन योगेन युञ्जानो ह्येवमन्ततः ।
अपि जिज्ञासमानोऽपि शब्दब्रह्माऽतिवर्तते ॥ १२.२४२.८ ॥
Demikianlah, bersatu dengan yoga ini, dan demikian pada akhirnya, bahkan orang yang ingin mengetahui melampaui Brahman bunyi.
12.242.9
धर्मोपस्थो ह्रीवरूथ उपायापायकूवरः ।
अपानाक्षः प्राणयुगः प्रज्ञायुर्जीववन्धनः ॥ १२.२४२.९ ॥
Dharma adalah tempat duduknya, rasa malu baju zirahnya, cara dan kehilangan porosnya, apāna gandarnya, prāṇa kuknya, kebijaksanaan dan umur adalah ikatan yang mengikatnya pada diri yang hidup.
12.242.10
चेतनाबन्धुरश्चारुश्चाचारग्रहनेमिमान् ।
दर्शनस्पर्शनवहो घ्राणश्रवणवाहनः ॥ १२.२४२.१० ॥
Kesadaran adalah rangkanya, dan ia indah; perilaku adalah pinggir rodanya dan indera adalah pegangannya; penglihatan dan sentuhan adalah pengangkutnya; penciuman dan pendengaran adalah hewan penariknya.
12.242.11
प्रज्ञानाभिः सर्वतन्त्रप्रतोदो ज्ञानसारथिः ।
क्षेत्रज्ञाधिष्ठितो धीरः श्रद्धादमपुरः सरः ॥ १२.२४२.११ ॥
Dengan kebijaksanaan sebagai kekangnya dan segala ajaran sebagai cambuknya, pengetahuan sebagai kusirnya, ditunggangi oleh pengenal medan, teguh, dipimpin ke depan oleh keyakinan dan pengendalian diri.
12.242.12
त्यागरश्म्यनुगः क्षेम्यः शौचगो ध्यानगोतरः ।
जीवयुक्तो रथो दिव्यो ब्रह्मलोके धिराजते ॥ १२.२४२.१२ ॥
Mengikuti kekang pelepasan, aman, bergerak dalam kesucian, pergi melalui meditasi ke pantai seberang, kereta ilahi yang dipasangkan pada diri yang hidup bersinar di dunia Brahman.
12.242.13
अथ संत्वरमाणस्य रथमेवं युयुक्षतः ।
अक्षरं गन्तुमनसो विधिं वक्ष्यामि शीघ्रगम् ॥ १२.२४२.१३ ॥
Sekarang, bagi orang yang bergegas dan dengan demikian memasang keretanya, berhasrat pergi kepada yang tak musnah, aku akan menjelaskan cara perjalanan yang cepat.
12.242.14
सप्त यो धारणाः कृत्स्ना वाग्यतः प्रतिपद्यते ।
पृष्ठतः पार्श्वतश्चान्यास्तावत्यस्ताः प्रधारणाः ॥ १२.२४२.१४ ॥
Orang yang mengendalikan ucapannya dan mencapai tujuh konsentrasi sempurna, juga mencapai sebanyak itu konsentrasi pendukung lainnya di belakang dan di samping.
12.242.15
क्रमशः पार्थिवं यच्च वायव्यं खं तथा पयः ।
ज्योतिषो यत्तदैश्वर्यमहंकारस्य बुद्धितः।
अव्यक्तस्य तथैश्वर्यं क्रमशः प्रतिपद्यते ॥ १२.२४२.१५ ॥
Secara berurutan seseorang memperoleh kekuasaan atas tanah, udara, ruang, air, dan api; dari budi, kekuasaan ego; dan demikian pula kekuasaan yang tak terwujud.
12.242.16
विक्रमाश्चापि यस्यैते तथा युङ्क्ते स योगतः ।
तथाऽस्य योगयुक्तस्य सिद्धिमात्मनि पश्यतः ॥ १२.२४२.१६ ॥
Inilah kekuatannya; demikianlah ia dipersatukan melalui yoga, dan bagi yang bersatu dalam yoga, kesempurnaan terlihat dalam dirinya sendiri.
12.242.17
निर्मुच्यमानः सूक्ष्मत्वाद्रूपाणीमानि पश्यतः ।
शैशिरस्तु यथा धूमः सूक्ष्मः संश्रयते नभः ॥ १२.२४२.१७ ॥
Dibebaskan karena kehalusan, ia melihat bentuk-bentuk ini, seperti asap musim dingin yang menjadi halus dan bersemayam di langit.
12.242.18
तथा देहाद्विमुक्तस्य पूर्वरूपं भवत्युत ।
अथ धूमस्य विरमेद्द्वितीयं रूपदर्शनम् ॥ १२.२४२.१८ ॥
Demikianlah bagi yang terbebas dari tubuh, muncul bentuk yang pertama; kemudian ketika asap berhenti, tampak penglihatan bentuk kedua.
12.242.19
जलरूपमिवाकाशे तत्रैवात्मनि पश्यति ।
अपां व्यतिक्रमे चास्य वह्निरूपं प्रकाशते ॥ १२.२४२.१९ ॥
Seperti wujud air di angkasa, ia melihatnya di sana juga dalam dirinya sendiri; dan ketika air lenyap, wujud api tampak padanya.
12.242.20
तस्मिन्नुपरते चास्य वायव्यं सूक्ष्ममव्ययम् ।
रूपं प्रकाशते तस्य पीतवस्त्रवदव्ययम् ॥ १२.२४२.२० ॥
Ketika itu telah reda, wujud angin yang halus dan abadi tampak; seperti kain kuning, wujud abadinya bersinar.
12.242.21
तस्मिन्नुपरते रुपमाकाशस्य प्रकाशते ।
तस्मिन्नुपरते चास्य बुद्धिरूपं प्रकाशते।
ऊर्णारूपसवर्णस्य तस्य रूपं प्रकाशते ॥ १२.२४२.२१ ॥
Ketika itu telah reda, wujud ruang tampak; ketika itu telah reda, wujud budinya tampak; wujud yang menyerupai benang laba-laba, yaitu wujudnya, tampak.
12.242.22
अथ श्वेतां गतिं गत्वा सोहङ्कारे प्रकाशते ।
सुशुक्लं चेतसः सौक्ष्म्यमप्युक्तं ब्राह्मणस्य वै ॥ १२.२४२.२२ ॥
Kemudian, setelah menempuh jalan putih, ia bersinar dalam rasa keakuan; kehalusan pikiran dikatakan sangat cemerlang, dan demikian pula dikatakan tentang brahmana.
12.242.23
एतेष्वपि हि जातेषु फलजातानि मे शृणु ।
जातस्य पार्थिवैश्वर्यैः सृष्टिरिष्टा विधीयते ॥ १२.२४२.२३ ॥
Bahkan ketika ini telah muncul, dengarlah dariku jenis-jenis buahnya. Bagi yang telah lahir, penciptaan yang diinginkan ditetapkan melalui kekuasaan duniawi.
12.242.24
प्रजापतिरिवाक्षोभ्यः शरीरात्सृजते प्रजाः ।
अङ्गुल्यङ्गुष्ठमात्रेण हस्तपादेन वा तथा ॥ १२.२४२.२४ ॥
Seperti penguasa makhluk, tak tergoyahkan, ia menciptakan makhluk dari tubuh — dengan ukuran jari atau ibu jari, atau dengan tangan atau kaki, demikian pula.
12.242.25
पृथिवीं कम्पयत्येको गुणो वायोरिति श्रुतिः ।
आकाशभूतश्चाकाशे सवर्णत्वात्प्रकाशते।
वर्णतो गृह्यते चाप्सु नापः पिबति चाशया ॥ १२.२४२.२५ ॥
Śruti mengatakan bahwa satu-satunya sifat yang mengguncang bumi adalah milik udara. Unsur ruang bersinar di ruang karena warnanya yang seragam; ia dipersepsikan melalui warna dalam air, namun tidak meminum air karena keinginan.
12.242.26
न चास्य तेजसां रूपं दृश्यते शाम्यते तथा ।
अहंकारेऽस्य विजिते पञ्चैते स्युर्वशानुगाः ॥ १२.२४२.२६ ॥
Wujud cahayanya tidak tampak, dan demikianlah ia menjadi tenang. Ketika ego ditaklukkan, kelima ini menjadi pengikut yang tunduk pada kendalinya.
12.242.27
षण्णामात्मनि बुद्धौ च जितायां प्रभवत्यथ ।
निर्दोषा प्रतिभा ह्येनं कृत्स्ना समभिवर्तते ॥ १२.२४२.२७ ॥
Ketika keenam hal dikalahkan dalam diri dan intelek, maka muncullah wawasan tanpa cela, dan seluruhnya menghampirinya.
12.242.28
तथैव व्यक्तमात्मानमव्यक्तं प्रतिपद्यते ।
यतो निःसरते लोको भवति व्यक्तसंज्ञकः ॥ १२.२४२.२८ ॥
Demikian pula diri yang termanifestasi mencapai yang tak termanifestasi, dari situlah dunia muncul, dan ia disebut yang termanifestasi.
12.242.29
तत्राव्यक्तमयीं विद्यां शृणु त्वं विस्तरेण मे ।
तथा व्यक्तमयं चैव संख्यापूर्वं निबोध मे ॥ १२.२४२.२९ ॥
Dengarlah dariku secara rinci pengetahuan yang terdiri dari yang tak termanifestasi, dan demikian pula pahamilah dariku yang terdiri dari yang termanifestasi, dimulai dengan penghitungan.
12.242.30
पञ्चविंसतितत्त्वानि तुल्यान्युभयतः समम् ।
योगे साङ्ख्येऽपि च तथा विशेषं तत्र मे शृणु ॥ १२.२४२.३० ॥
Dua puluh lima prinsip sama di kedua sisi; demikian pula dalam yoga dan sāṅkhya. Dengarlah dariku perbedaan di antara keduanya.
12.242.31
प्रोक्तं तद्व्यक्तमित्येव जायते वर्धते च यत् ।
जीर्यते म्रियते चैव चतुर्भिर्लक्षणैर्युतम् ॥ १२.२४२.३१ ॥
Itulah yang disebut yang tampak: ia lahir, tumbuh, menua, dan mati, dengan empat ciri.
12.242.32
विपरीतमतो यत्तु तदव्यक्तमुदाहृतम् ।
द्वावात्मानौ च वेदेषु सिद्धान्तेष्वप्युदाहृतौ ॥ १२.२४२.३२ ॥
Yang berlawanan dengan itu dinyatakan sebagai yang tak tampak. Dalam Weda dan ajaran-ajaran, dua diri juga dinyatakan.
12.242.33
चतुर्लक्षणजं त्वाद्यं चतुर्वर्गं प्रचक्षते ।
व्यक्तमव्यक्तजं चैव तथा बुद्धिरथेतरत्
सत्वं क्षेत्रज्ञ इत्येतद्द्वयमव्यक्तदर्शनम् ॥ १२.२४२.३३ ॥
Yang pertama, lahir dari empat ciri, mereka sebut kelompok empat. Yang tampak dan yang lahir dari yang tak tampak, akal budi, dan yang lain, sattva, serta pengetahu medan: keduanya inilah pandangan tentang yang tak tampak.
12.242.34
द्वावात्मानौ च वेदेषु विषयेष्वनुरज्यतः ।
विषयात्प्रतिसंहारः साङ्ख्यानां विद्धि लक्षणम् ॥ १२.२४२.३४ ॥
Dalam Weda dinyatakan dua diri. Ketahuilah bahwa penarikan diri dari objek, bagi mereka yang melekat padanya, adalah tanda kaum Sāṅkhya.
12.242.35
निर्ममश्चानहंकारो निर्द्वन्द्वश्छिन्नसंशयः ।
नैव क्रुध्यति न द्वेष्टि नानृता भाषते गिरः ॥ १२.२४२.३५ ॥
Bebas dari 'milikku' dan keakuan, melampaui pasangan-pasangan yang berlawanan, dengan keraguan yang telah terputus: ia tidak marah dan tidak membenci, dan tidak mengucapkan kata-kata dusta.
12.242.36
आक्रुष्टस्ताडितश्चैव मैत्रीयं ध्याति नाशुभम् ।
वाग्दण्डकर्ममनसां त्रयाणां च निवर्तकः ॥ १२.२४२.३६ ॥
Meskipun dicela dan dipukul, ia merenungkan persahabatan, bukan kejahatan; ia adalah pengekang ketiganya: ucapan, tindakan yang memukul, dan pikiran.
12.242.37
समः सर्वेषु भूतेषु ब्रह्माणमभिवर्तते ।
नैवेच्छति न चानिच्छो यात्रामात्रव्यवस्थितः ॥ १२.२४२.३७ ॥
Yang bersikap sama terhadap semua makhluk mencapai Brahman. Ia tidak menginginkan dan tidak pula tanpa keinginan, hanya berdiam dalam apa yang dibutuhkan perjalanan hidup.
12.242.38
अलोलुपोऽव्यथो दान्तो नाकृतिर्न निराकृतिः ।
नास्येन्द्रियमनेकाग्रं नाविक्षिप्तमनोरथः ॥ १२.२४२.३८ ॥
Bebas dari keserakahan, tidak terganggu dan terkendali, ia tidak memiliki wujud lahiriah yang mencolok maupun cacat. Indranya tidak tercerai-berai, dan keinginannya tidak berserakan.
12.242.39
सर्वभूतसदृङ्भैत्रः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥ १२.२४२.३९ ॥
Sama terhadap semua makhluk, bersahabat, ia memandang gumpalan tanah, batu, dan emas sebagai sama. Yang menyenangkan dan yang tidak menyenangkan baginya sama; ia teguh, sama dalam celaan maupun pujian terhadap dirinya.
12.242.40
अस्पृहः सर्वकामेभ्यो ब्रह्मचर्यदृढव्रतः ।
अहिंस्रः सर्वभूतानामीदृक्साङ्ख्यो विमुच्यते ॥ १२.२४२.४० ॥
Bebas dari kerinduan akan segala keinginan, teguh dalam sumpah brahmacarya, tidak menyakiti semua makhluk — orang Sāṅkhya seperti itu terbebaskan.
12.242.41
यथा योगाद्विमुच्यन्ते कारणैर्यैर्निबोध तत् ।
योगैश्वर्यमतिक्रान्तो योऽतिक्रामति मुच्यते ॥ १२.२४२.४१ ॥
Dengarkanlah dengan sarana apa orang dibebaskan melalui yoga: ia yang telah melampaui kekuatan yoga, dan melampaui pula itu, terbebaskan.
12.242.42
इत्येषा भावजा बुद्धिः कथिता ते न संशयः ।
एवं भवति निर्द्वन्द्वो ब्रह्माणं चाधिगच्छति ॥ १२.२४२.४२ ॥
Pemahaman yang lahir dari keadaan batin ini telah dijelaskan kepadamu, tanpa diragukan. Demikianlah ia menjadi bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan dan mencapai Brahman.