مهابهاراتا · أدهيايا 12.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
هذا هو السلوك الأقدم المفروض على البراهمي: العالِم وحده، إذ يؤدي الأفعال، ينجح في كل مكان.
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
ولو لم يكن في تحديد الفعل مثل هذا الشك، لعاد السؤال: أهي طبيعة الفعل معرفةٌ أم فعلٌ؟
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
إن كان في الرغبة في معرفة الفيدات علمٌ يتعلق بالإنسان، فسأصفه لك بالحجة والتجربة؛ فاسمع.
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
يقول بعض الناس إن السبب في الأفعال هو الجهد البشري، ويمدح بعضهم القدر، ويمدح آخرون الطبيعة الفطرية.
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
الجهد البشري والفعل والقدر—بحسب طبيعة ظهور الثمرة، هذه الثلاثة متمايزة؛ لكن بعض الناس، لفقدهم التمييز، يضطربون فيها.
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
هذا هكذا وليس هكذا؛ لا كلاهما ولا ليس كلاهما—هكذا يتحدث في الأمر من يقيمون في الفعل؛ أما الراسخون في السattva الناظرون بعين المساواة فيفهمونه.
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
في عصر تريتا وعصر دفابارا، وفيمن وُلد في عصر كالي يكون الشك؛ أما المتعبدون والمطمئنون الثابتون في الصفاء فكذلك في عصر كريتا.
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
ينظر الجميع إلى الريغ والساما واليجوس دون تفريق، ويرون الشهوة والكراهية منفصلتين، فيعبدون بالتقشف بوصفه عملهم.
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
من اتصل بشريعة التقشف، ودام على التبتل، وأحسن ضبط نفسه، نال بذلك جميع الرغبات التي يتمناها بقلبه.
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
بالتقشف ينال ذلك الذي به يصير الكائن الخالق للعالم؛ وإذ يصير ذلك الكائن يغدو سيدا على جميع الكائنات.
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
وقد قاله أهل البصيرة من العارفين بالفيدا في أقوال الفيدا على نحو عميق؛ وفي الفيدانتا يُدرك ذلك بجلاء مرة أخرى بطريقة اليوغا المتدرجة.
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
يُذكر أن الكشاتريا يقيمون قربان البداية، والفايشيا قربان الهَفِس، والشودرا يقيمون قربان الخدمة، وذوو الميلادين قربان الترديد.
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
من أتمّ واجبه يصير مولودًا مرتين بالدراسة الذاتية. سواء فعل شيئًا آخر أو لم يفعل، فإن الودود يُسمّى برahmana.
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
في بداية عصر تريتا كانت جميع الفيدات والقرابين والطبقات والمراحل الحياتية موجودة؛ ومع قصر العمر تتضاءل هذه في عصر دفارا.
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
في عصر دفارا تقع الفيدات في الاضطراب، وكذلك في عصر كالي. وفي آخر عصر كالي لا تُرى، ثم تُرى مرة أخرى.
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
هناك، مقهورةً بالإثم، تتداعى الواجبات الخاصة، وكذلك عصارات الأبقار والأرض والمياه والأعشاب.
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
محجوبةً بالإثم، تنحرف الفيدات وشرائع الفيدات والمراحل الحياتية؛ وتتغير الواجبات الخاصة، وكذلك الكائنات الثابتة والمتحركة.
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
كما تُشبَع جميع الكائنات بالمطر في موسم الأمطار، وتنبت الأطراف من كل جانب، كذلك تتجدد الفيدات في كل عصر.
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
تعدّد الأزمنة المقدّر الذي لا بداية له ولا نهاية، والذي حدّثتك عنه من قبل؛ منه تصدر الكائنات وتمضي.
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
وهذا الذي هو أصل الكائنات ومقرّها وضبطها، أي يما؛ والمخلوقات المخلوقة من الثنائيات تسير بطبعها على أنحاء لا تُحصى.
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
الخلق، والزمان، والثبات، والفيدات، والفاعل، والفعل، وثمرة الفعل: يا بني، قد قيل لك هذا كله، وأنت تسألني عنه.