مہابھارت · ادھیائے 12.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
یہ برہمن کے لیے قدیم زمانے سے مقرر کردہ طرزِ عمل ہے؛ صاحبِ علم ہی عمل کرتے ہوئے ہر جگہ کامیابی پاتا ہے۔
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
اگر عمل کے تعین میں ایسا شک نہ ہو تو بھی یہ سوال باقی رہتا ہے کہ عمل کی یہ فطرت علم ہے یا عمل۔
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
اگر ویدوں کو جاننے کی خواہش میں انسان کے بارے میں علم ہو تو میں دلیل اور مشاہدے سے اسے بیان کروں گا؛ سنو۔
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
کچھ لوگ اعمال میں انسانی کوشش کو سبب کہتے ہیں، کچھ تقدیر کی ستائش کرتے ہیں، اور دوسرے فطرت کی۔
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
پوروش، عمل اور تقدیر—نتیجے کے ظہور کی فطرت سے یہ تینوں الگ ہیں؛ مگر کچھ لوگ ان میں تمیز نہ کرنے سے الجھ جاتے ہیں۔
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
یہ یوں ہے، یوں نہیں؛ نہ دونوں ہیں، نہ دونوں نہ ہونا—اسی طرح عمل میں قائم لوگ یہ بات کہیں؛ ستوگن میں قائم مساوی نظر رکھنے والے (اسے جانتے ہیں)۔
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
تریتا اور دواپر یگ میں، اور کلی یگ میں پیدا ہونے والے شک میں مبتلا ہوتے ہیں؛ تپسوی اور پُرسکون لوگ ستوا گن میں قائم ہوتے ہیں، اور کرت یگ میں بھی یہی حال ہے۔
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
سب رِک، ساما اور یجُس میں فرق نہیں دیکھتے؛ کام اور دویش کو الگ الگ دیکھ کر وہ تپسیا ہی کو عمل سمجھ کر اس کی عبادت کرتے ہیں۔
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
تپ دھرم سے یکجا، ہمیشہ تپسیا میں لگا ہوا، خوب ضبط رکھنے والا شخص اسی کے ذریعے ہر وہ خواہش پا لیتا ہے جسے وہ من سے چاہتا ہے۔
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
تپسیا سے وہ اسے پا لیتا ہے جس سے وہ جہان کو خلق کرنے والا وجود بن جاتا ہے؛ اسی وجود کی صورت میں وہ پھر تمام مخلوقات کا مالک بن جاتا ہے۔
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
وہ وید کے اقوال میں ویدوں کے دیکھنے والوں نے گہرائی سے بیان کیا ہے؛ ویدانتوں میں پھر وہ کرم یوگ کے ذریعے واضح طور پر دکھائی دیتا ہے۔
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
کشتری آرمبھ یگیہ کرنے والے، اور ویش ہوی یگیہ کرنے والے مانے گئے ہیں؛ شودر پری چاریہ یگیہ کرنے والے ہیں، اور دویج جپ یگیہ کرنے والے ہیں۔
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
جس کا فرض مکمل ہو چکا ہو، وہ دوِج سوادھیائے سے (برہمن) ہوتا ہے۔ وہ کچھ اور کرے یا نہ کرے، جو مہربان ہو وہ برہمن کہلاتا ہے۔
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
ترینا یُگ کے آغاز میں تمام وید، یگیہ اور ورن آشرم تھے۔ عمر کے گھٹنے سے یہ دواپر یُگ میں کم ہو جاتے ہیں۔
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
دواپر یُگ میں وید انتشار کا شکار ہوتے ہیں، اور کلی یُگ میں بھی یہی ہوتا ہے۔ کلی یُگ کے آخر میں وہ نظر نہیں آتے اور پھر نظر آنے لگتے ہیں۔
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
وہاں ادھرم سے ستائے ہوئے سودھرم تباہ ہوتے ہیں، اور گایوں، زمین، پانیوں اور جڑی بوٹیوں کے جو رس ہیں (وہ بھی)۔
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
ادھرم سے چھپے ہوئے وید، ویدھرم اور آشرم بگڑ جاتے ہیں؛ سودھرم بھی، اور ساکن و متحرک (سب) بھی۔
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
جیسے برسات کے موسم میں بارش سے تمام جاندار تسکین پاتے ہیں اور ہر طرف اعضا نمو پاتے ہیں، اسی طرح وید ہر یُگ میں (پھر ظاہر ہوتے ہیں)۔
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
کالوں کا تنوع، جو ابتدا و انتہا سے خالی اور مقرر ہے، جسے میں نے پہلے تم سے بیان کیا تھا؛ اسی سے مخلوقات نکلتی اور آگے بڑھتی ہیں۔
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
اور یہ جو ہے، وہی مخلوقات کا ظہور، قیام اور ضبط یعنی یم ہے۔ دوئیوں سے پیدا ہونے والی چیزیں اپنی فطرت ہی سے بے شمار صورتوں میں چلتی ہیں۔
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
سرگ، کال، دھرتی، وید، کرتا، کارج اور عمل کا پھل — اے بیٹے، جو کچھ تم مجھ سے پوچھ رہے ہو، وہ سب میں نے تم سے کہہ دیا ہے۔