Mahābhārata · Adhyāya 12.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
Esta es la conducta más antigua prescrita para el brahmán: solo quien posee conocimiento, al realizar sus acciones, triunfa en todas partes.
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
Si en la determinación de la acción no hubiera tal duda, de nuevo surgiría esta pregunta: ¿es la naturaleza de la acción conocimiento, o es acción?
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
Si en el deseo de conocer los Vedas existe conocimiento acerca de una persona, lo describiré mediante el razonamiento y la percepción; escúchalo.
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
Algunos hombres afirman que el esfuerzo humano es la causa en las acciones; algunos alaban al destino; otros alaban la naturaleza innata.
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
El esfuerzo humano, la acción y el destino—por la naturaleza del surgir de los frutos estos tres son distintos; pero algunos, carentes de discernimiento, se confunden.
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
Esto es así y no así; ni ambas cosas ni no ambas—así hablarían de este asunto los que moran en la acción; los establecidos en sattva, que ven con igualdad, lo comprenden.
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
En las edades Tretā y Dvāpara, y en quienes nacen en la edad Kali, hay duda; los ascetas y los serenos, establecidos en la bondad, lo son también en la edad Kṛta.
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
Todos, sin ver diferencia entre el Ṛg, el Sāma y el Yajus, viendo el deseo y la aversión como cosas separadas, practican la austeridad como su obra.
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
Unido al dharma de la austeridad, constante en la penitencia, bien disciplinado, por ello obtiene todos los deseos que anhela en su mente.
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
Por la austeridad obtiene aquello por lo que, siendo ese ser, crea el mundo; y siendo ese ser, luego se hace señor de todos los seres.
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
Eso ha sido dicho profundamente en las sentencias védicas por los videntes del Veda; y en los Vedānta se percibe de nuevo con claridad mediante el método gradual del yoga.
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
Se recuerda que los kṣatriyas practican el sacrificio de inicio, los vaiśyas el sacrificio de ofrenda; los śūdras practican el sacrificio de servicio, y los dvijas el sacrificio de recitación.
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
Quien ha cumplido su deber se convierte en un dvija mediante el estudio de sí mismo. Haga o no otra cosa, el benévolo es llamado brahmín.
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
Al comienzo de la edad Tretā existían todos los Vedas, los sacrificios y las órdenes sociales y etapas de la vida; por el acortamiento de la vida, estos disminuyen en la edad Dvāpara.
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
En la edad Dvāpara los Vedas sufren trastornos, y así también en la edad Kali. Al final de la edad Kali no se ven, y luego de nuevo se ven.
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
Allí, oprimidos por la injusticia, los deberes propios decaen, y también las esencias de las vacas, de la tierra, de las aguas y de las hierbas.
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
Ocultos por la injusticia, los Vedas, los deberes védicos y las etapas de la vida se alteran; los deberes propios se transforman, y también los seres inmóviles y móviles.
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
Así como todos los seres se satisfacen con la lluvia en la estación lluviosa, y los miembros brotan por todas partes, así los Vedas (se renuevan) en cada edad.
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
La diversidad del tiempo, ordenada y sin principio ni fin, que te expliqué antes; de ella salen las criaturas y avanzan.
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
Y esto, que es el origen, la morada y el control de los seres, Yama: las cosas creadas en pares de opuestos avanzan por su propia naturaleza de innumerables maneras.
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
La creación, el tiempo, el sostén, los Vedas, el agente, la acción y el fruto de la acción: hijo querido, todo esto te ha sido explicado, sobre lo que me preguntas.