Mahābhārata · Adhyāya 12.244
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12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
Inilah tata laku yang lebih dahulu ditetapkan bagi brahmana: hanya orang yang berpengetahuan, dengan melakukan perbuatan, yang berhasil di mana-mana.
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
Jika dalam penentuan tindakan tidak ada keraguan semacam itu, tetap saja muncul kembali pertanyaan: apakah sifat tindakan itu pengetahuan, ataukah perbuatan?
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
Jika dalam keinginan untuk memahami Veda terdapat pengetahuan tentang manusia, aku akan menguraikannya dengan penalaran dan pengalaman; dengarkanlah.
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
Sebagian manusia mengatakan bahwa usaha manusia adalah sebab dalam perbuatan; sebagian memuji takdir; orang lain memuji sifat bawaan.
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
Usaha manusia, perbuatan, dan takdir—menurut sifat timbulnya hasil, ketiganya terpisah; namun sebagian orang yang tidak membedakan menjadi bingung.
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
Ini begini dan tidak begitu; bukan keduanya, bukan pula bukan keduanya—demikianlah orang yang tegak dalam tindakan akan berbicara tentang hal ini; mereka yang teguh dalam sattva, yang memandang sama, memahaminya.
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
Pada zaman Tretā dan Dvāpara, serta mereka yang lahir di zaman Kali, terdapat keraguan; para pertapa dan orang yang tenang, yang teguh dalam sattva, demikian pula di zaman Kṛta.
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
Semua orang yang tidak melihat perbedaan dalam Ṛg, Sāma, dan Yajus, serta melihat keinginan dan kebencian sebagai hal yang terpisah, melaksanakan tapa sebagai perbuatan mereka.
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
Orang yang terhubung dengan dharma tapa, senantiasa tekun bertapa, dan terkendali dengan baik, dengan itu memperoleh segala keinginan yang ia kehendaki dalam pikirannya.
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
Dengan tapa ia memperoleh kekuatan itu, dengan mana ia, menjadi makhluk tersebut, menciptakan dunia; dan setelah menjadi makhluk itu, ia kemudian menjadi penguasa segala makhluk.
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
Hal itu telah diucapkan secara mendalam dalam ajaran Veda oleh para resi Veda; dan dalam Vedānta ia kembali tampak jelas melalui cara yoga yang bertahap.
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
Kṣatriya dikenal sebagai pelaku yajña permulaan, vaiśya sebagai pelaku yajña persembahan; śūdra melakukan yajña pelayanan, dan dvija melakukan yajña japa.
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
Orang yang telah menyelesaikan kewajibannya menjadi dvija melalui studi diri. Entah ia melakukan hal lain atau tidak, orang yang bersahabat disebut brahmana.
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
Pada awal zaman Tretā, semua Veda, yajña, serta varṇa dan āśrama ada; karena berkurangnya usia, semua ini merosot pada zaman Dvāpara.
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
Pada zaman Dvāpara Veda mengalami kekacauan, demikian pula pada zaman Kali. Pada akhir zaman Kali ia tidak terlihat, dan kemudian kembali terlihat.
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
Di sana, tertekan oleh adharma, kewajiban sendiri merosot, begitu pula sari dari sapi, bumi, air, dan tumbuhan obat.
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
Tertutup oleh adharma, Veda, dharma Veda, dan āśrama menjadi rusak; kewajiban sendiri pun berubah, begitu pula makhluk yang tak bergerak dan yang bergerak.
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
Seperti semua makhluk dipuaskan oleh hujan di musim hujan dan anggota tubuh tumbuh di segala arah, demikian pula Veda (diperbarui) pada setiap zaman.
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
Keberagaman waktu yang telah ditetapkan, tanpa awal dan akhir, yang telah kujelaskan kepadamu sebelumnya; darinya makhluk-makhluk muncul dan berjalan maju.
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
Dan inilah asal, tempat, dan pengendalian makhluk, yaitu Yama; yang diciptakan dalam pasangan berlawanan berjalan menurut sifatnya sendiri dalam banyak cara.
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
Penciptaan, waktu, penopang, Weda, pelaku, perbuatan, dan buah perbuatan: anakku, semua ini telah dijelaskan kepadamu, tentang hal yang kamu tanyakan kepadaku.