Махабхарата · Адхьяя 12.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
Это более древний образ жизни, предписанный брахману: лишь тот, кто обладает знанием, совершая действия, достигает успеха повсюду.
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
Если бы при определении действия такого сомнения не было, то всё же снова возник бы вопрос: является ли природа действия знанием или действием?
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
Если в желании познать Веды есть знание о человеке, я изложу его посредством рассуждения и опыта; слушай.
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
Одни люди говорят, что причина в действиях — человеческое усилие; одни восхваляют судьбу; другие восхваляют врождённую природу.
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
Человеческое усилие, действие и судьба—по природе возникновения плодов эти три различны; но некоторые, не различая, путаются.
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
Это так и не так; ни обе, ни не обе—так говорили бы об этом пребывающие в действии; утвердившиеся в саттве, видящие равно, понимают это.
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
В эпохи Трета и Двапара, и у рождённых в эпоху Кали есть сомнение; аскеты и спокойные, утвердившиеся в благости, таковы же и в эпоху Кртра.
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
Все, не видя различия между Ригведой, Самаведой и Яджурведой, видя желание и отвращение порознь, совершают аскезу как свое действие.
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
Соединённый с дхармой аскезы, постоянный в покаянии, хорошо обузданный, благодаря этому обретает все желания, которые желает умом.
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
Аскезой он обретает то, чем, став тем существом, творит мир; став тем существом, он затем становится владыкой всех существ.
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
Это глубоко сказано в ведийских изречениях провидцами Веды; а в Веданте это вновь ясно постигается через поэтапный путь йоги.
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
Кшатрии помнятся как совершающие жертву начала, вайшьи — как совершающие жертву приношения; шудры совершают жертву служения, а дваждырожденные — жертву японья.
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
Тот, чей долг исполнен, становится дваждырождённым через самоизучение Вед. Делает ли он что-то иное или нет, доброжелательный называется брахманом.
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
В начале эпохи Третьи существовали все Веды, жертвоприношения, варны и ашрамы; из-за сокращения жизни они угасают в эпоху Двапара.
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
В эпоху Двапара Веды приходят в упадок, и так же в эпоху Кали. В конце эпохи Кали их не видно, а затем они снова появляются.
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
Там, угнетаемые неправдой, свои долги приходят в упадок, как и соки коров, земли, вод и трав.
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
Скрытые неправдой, Веды, веданные долги и ашрамы искажаются; свои долги меняются, как и неподвижные и подвижные существа.
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
Как все существа насыщаются дождём в сезон дождей и члены возникают со всех сторон, так и Веды (обновляются) в каждую эпоху.
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
Разнообразие времён, установленное, не имеющее начала и конца, о котором я говорил тебе прежде; от него исходят и идут вперёд существа.
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
И это, что есть происхождение, пребывание и сдерживание существ, Яма: созданное парами противоположностей действует по своей природе бесчисленными путями.
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
Творение, время, опора, Веды, деятель, действие и плод действия — дорогой сын, всё это тебе сказано, о чём ты меня спрашиваешь.