Mahābhārata · Adhyāya 12.244
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.244.1
एषा पूर्वतरा वृत्तिर्ब्राह्मणस्य विधीयते ।
ज्ञानवानेव कर्माणि कुर्वन्सर्वत्र सिद्ध्यति ॥ १२.२४४.१ ॥
Esta é a conduta mais antiga prescrita ao brâmane: somente quem possui conhecimento, ao realizar ações, prospera em toda parte.
12.244.2
तत्र चेन्न भवेदेवं संशयः कर्मनिश्चये ।
किंतु कर्मस्वभावोऽयं ज्ञानं कर्मेति वा पुनः ॥ १२.२४४.२ ॥
Se na determinação da ação não houvesse tal dúvida, ainda assim surgiria a questão: a natureza da ação é conhecimento, ou é ação?
12.244.3
तत्र वेदविवित्सायां ज्ञानं चेत्पुरुषं प्रति ।
उपपत्त्युपलब्धिभ्यां वर्णयिष्यामि तच्छॄणु ॥ १२.२४४.३ ॥
Se, no desejo de conhecer os Vedas, há conhecimento acerca de uma pessoa, eu o descreverei por meio do raciocínio e da percepção; ouve.
12.244.4
पौरुषं कारणं केचिदाहुः कर्मसु मानवाः ।
दैवमेके प्रशंसन्ति स्वभावमपरे जनाः ॥ १२.२४४.४ ॥
Alguns homens dizem que o esforço humano é a causa nas ações; alguns louvam o destino; outros louvam a natureza inata.
12.244.5
पौरुषं कर्म दैवं च फलवृत्तिस्वभावतः ।
त्रयमेतत्पृथग्भूतमविवेकं तु केचन ॥ १२.२४४.५ ॥
O esforço humano, a ação e o destino—pela natureza do surgimento dos frutos, estes três são distintos; mas alguns, sem discernimento, confundem-nos.
12.244.6
एतदेवं च नैवं न च चोभे नानुभे तथा ।
कर्मस्था विषयं ब्रूयुः सत्वस्थाः समदर्शिनः ॥ १२.२४४.६ ॥
Isto é assim e não assim; nem ambos, nem não ambos—assim falariam deste assunto os que permanecem na ação; os estabelecidos em sattva, que veem igualmente, o compreendem.
12.244.7
त्रेतायां द्वापरे चैव कलिजाश्च ससंशयाः ।
तपस्विनः प्रशान्ताश्च सत्वस्थाश्च कृते युगे ॥ १२.२४४.७ ॥
Nas eras Tretā e Dvāpara, e nos nascidos na era Kali, há dúvida; os ascetas e os serenos, firmados na bondade, também o são na era Kṛta.
12.244.8
अपृथग्दर्शनाः सर्वे ऋक्सामसु यजुःषु च ।
कामद्वषौ पृथग्दृष्ट्वा तपः कृत उपासते ॥ १२.२४४.८ ॥
Todos, não vendo diferença entre Ṛg, Sāma e Yajus, vendo o desejo e a aversão como separados, praticam a austeridade como sua ação.
12.244.9
तपोधर्मेण संयुक्तस्तपोनित्यः सुसंशितः ।
तेन सर्वानवाप्नोति कामान्यान्मनसेच्छति ॥ १२.२४४.९ ॥
Unido ao dharma da austeridade, constante na penitência, bem disciplinado, por isso obtém todos os desejos que deseja em sua mente.
12.244.10
तपसा तदवाप्नोति यद्भूतं सृजते जगत् ।
तद्भूतश्च ततः सर्वभूतानां भवति प्रभुः ॥ १२.२४४.१० ॥
Pela austeridade obtém aquilo pelo que, tornando-se esse ser, cria o mundo; e tornando-se esse ser, torna-se então senhor de todos os seres.
12.244.11
तदुक्तं वेदवादेषु गहनं वेददर्शिभिः ।
वेदान्तेषु पुनर्व्यक्तं क्रमयोगेन लक्ष्यते ॥ १२.२४४.११ ॥
Isso foi dito profundamente nas sentenças védicas pelos videntes do Veda; e no Vedānta é novamente percebido com clareza pelo método gradual do yoga.
12.244.12
आरम्भयज्ञाः क्षव्राश्च हविर्यज्ञा विशः स्मृताः ।
परिचारयज्ञाः शूद्राश्च जपयज्ञा द्विजातयः ॥ १२.२४४.१२ ॥
Os kṣatriyas são lembrados como praticantes do sacrifício de início, os vaiśyas do sacrifício de oblação; os śūdras praticam o sacrifício de serviço, e os dvijas o sacrifício de recitação.
12.244.13
परिनिष्ठितकार्यो हि स्वाध्यायेन द्विजो भवेत् ।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यान्मैत्रो ब्राह्मण उच्यते ॥ १२.२४४.१३ ॥
Quem cumpriu seu dever torna-se um dvija pelo estudo de si mesmo. Faça ele outra coisa ou não, o benevolente é chamado brâmane.
12.244.14
त्रेतादौ सकला वेदा यज्ञा वर्णाश्रमास्तथा ।
संरोधादायुषस्त्वेते व्यस्यन्ते द्वापरे युगे ॥ १२.२४४.१४ ॥
No início da era Tretā existiam todos os Vedas, sacrifícios e as ordens sociais e etapas da vida; pelo encurtamento da vida, estes diminuem na era Dvāpara.
12.244.15
द्वापरे विप्लवं यान्ति वेदाः कलियुगे तथा ।
दृश्यन्ते नापि दृश्यन्ते कलेरन्ते पुनः किल ॥ १२.२४४.१५ ॥
Na era Dvāpara os Vedas caem em desordem, e igualmente na era Kali. No fim da era Kali não são vistos e depois novamente são vistos.
12.244.16
उत्सीदन्ति स्वधर्माश्च तत्राधर्मेण पीडिताः ।
गवां भूमेश्च ये चापामोषधीनां च ये रसाः ॥ १२.२४४.१६ ॥
Ali, oprimidos pela injustiça, os deveres próprios declinam, e assim também as essências das vacas, da terra, das águas e das ervas.
12.244.17
अधर्मान्तर्हिता वेदा वेदधर्मास्तथाऽऽश्रमाः ।
विक्रियन्ते स्वधर्माश्च स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२४४.१७ ॥
Ocultos pela injustiça, os Vedas, os deveres védicos e as etapas da vida são corrompidos; os deveres próprios se alteram, e também os seres imóveis e móveis.
12.244.18
यथा सर्वाणि भूतानि वृष्टथा तृप्यन्ति प्रावृषि ।
सृजन्ते सर्वतोऽङ्गानि तथा वेदा युगेयुगे ॥ १२.२४४.१८ ॥
Assim como todos os seres são saciados pela chuva na estação das chuvas e os membros brotam por todos os lados, assim os Vedas (se renovam) em cada era.
12.244.19
विहितं कालनानात्वमनादिनिधनं च यत् ।
कीर्तितं यत्पुरस्तात्ते यतः संयान्ति च प्रजाः ॥ १२.२४४.१९ ॥
A diversidade do tempo, ordenada e sem começo nem fim, que te declarei antes; dela saem as criaturas e seguem adiante.
12.244.20
यच्चेदं प्रभवः स्थानं भूतानां संयमो यमः ।
स्वभावेनैव वर्तन्ते द्वन्द्वसृष्टानि भूरिशः ॥ १२.२४४.२० ॥
E isto, que é a origem, a morada e a contenção dos seres, Yama: as coisas criadas em pares de opostos seguem por sua própria natureza de inúmeras maneiras.
12.244.21
सर्गः कालो धृतिर्वेदाः कर्ता कार्यं क्रियाफलम् ।
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.२४४.२१ ॥
A criação, o tempo, o sustentáculo, os Vedas, o agente, a ação e o fruto da ação: meu filho, tudo isso te foi dito, sobre o que me perguntas.