মহাভারত · অধ্যায় 12.245
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.245.1
इत्युक्तोऽभिप्रशस्यैतत्परमर्षेस्तु शासनम् ।
मोक्षधर्मार्थसंयुक्तमिदं प्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ १२.२४५.१ ॥
এইরূপ বলা হলে, পরম ঋষির এই উপদেশের প্রশংসা করে, মোক্ষ, ধর্ম ও অর্থযুক্ত এই বিষয় জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন।
12.245.2
प्रजावाञ्श्रोत्रियो यज्वा कृतप्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनागतमनैतिह्यं कथं ब्रह्माधिगच्छति ॥ १२.२४५.२ ॥
সন্তানবান, বেদজ্ঞ, যজ্ঞকারী, পরিপক্ব প্রজ্ঞাসম্পন্ন, অসূয়াহীন ব্যক্তি কীভাবে ভবিষ্যতে আসবে না এমন, পরম্পরানির্ভর নয় এমন ব্রহ্মকে লাভ করে?
12.245.3
तपसा ब्रह्मचर्येण सर्वत्यागेन मेधया ।
साङ्ख्ये वा यदि वा योग एतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १२.२४५.३ ॥
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, সর্বত্যাগ ও মেধার দ্বারা, অথবা সাংখ্য বা যোগে — আমার জিজ্ঞাসায় এ বিষয় আমাকে বলুন।
12.245.4
मनसश्चेन्द्रियाणां च यथैकाग्र्यमवाप्यते ।
येनोपायेन पुरुषैस्तत्त्वं व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४५.४ ॥
মন ও ইন্দ্রিয়ের একাগ্রতা কীভাবে লাভ হয়, কোন উপায়ে মানুষ তত্ত্ব ব্যাখ্যা করতে পারে — তা আপনার ব্যাখ্যা করা উচিত।
12.245.5
नान्यत्र विद्यातपसोर्नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसंत्यागात्सिद्धिं विन्दति कश्चन ॥ १२.२४५.५ ॥
বিদ্যা ও তপস্যা ছাড়া, ইন্দ্রিয়সংযম ছাড়া, লোভত্যাগ ছাড়া কেউ সিদ্ধি লাভ করে না।
12.245.6
महाभूतानि सर्वाणि पूर्वसृष्टिः स्वयंभुवः ।
भूयिष्ठं प्राणभृत्काये निविष्टानि शरीरिषु ॥ १२.२४५.६ ॥
সমস্ত মহাভূত, স্বয়ম্ভুর পূর্বসৃষ্টি, প্রধানত প্রাণধারীর দেহে, দেহধারীদের মধ্যে প্রবিষ্ট হয়ে আছে।
12.245.7
भूमेर्देहो जलास्त्रोतो ज्योतिषश्चक्षुषी स्मृते ।
प्राणापानाश्रयो वायुः स्वेष्वाकाशं शरीरिणाम् ॥ १२.२४५.७ ॥
দেহ পৃথিবীর; জলের স্রোতসমূহ তার ধারা; আলোর দুই চোখ বলে স্মৃত। প্রাণ-অপানের আশ্রয় বায়ু; দেহীদের মধ্যে নিজ নিজ স্থানে আকাশ।
12.245.8
क्रान्ते विष्णुर्बले शक्रः कोष्ठेऽग्निर्भोक्तुमिच्छति ।
कर्णयोः प्रदिशः श्रोत्रे जिह्वायां वाक् सरस्वती ॥ १२.२४५.८ ॥
পদক্ষেপে বিষ্ণু; বলে ইন্দ্র; উদরে ভোজন ইচ্ছুক অগ্নি; কর্ণে দিকসমূহ, শ্রবণে দিকসমূহ; জিহ্বায় বাক্, সরস্বতী।
12.245.9
कर्णौ त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ।
दश तानीन्द्रियोक्तानि द्वाराण्याहारसिद्धये ॥ १२.२४५.९ ॥
দুই কান, ত্বক, দুই চোখ, জিহ্বা, এবং পঞ্চমে নাসিকা — এই দশটি ইন্দ্রিয় বলে কথিত; আহারসিদ্ধির দ্বার।
12.245.10
शब्दः स्पर्शस्तथा रूपं रसो गन्धश्च पञ्चमः ।
इन्द्रियाणि पृथक्स्वार्थान्मनसा दर्शयन्त्युत ॥ १२.२४५.१० ॥
শব্দ, স্পর্শ, তেমনি রূপ, রস, এবং পঞ্চমে গন্ধ — ইন্দ্রিয়সমূহ নিজ নিজ বিষয়কে পৃথকভাবে মনের দ্বারা প্রকাশ করে।
12.245.11
इन्द्रियाणि मनो युङ्क्ते वश्यान्यन्तेव वाजिनः ।
मनश्चापि सदा भुक्ते भूतात्मा हृदयाश्रितः ॥ १२.२४५.११ ॥
মন ইন্দ্রিয়গুলিকে বশীভূত অশ্বের মতো যোজনা করে; হৃদয়ে আশ্রিত ভূতাত্মা সর্বদা ভোগ করে।
12.245.12
इन्द्रियाणां तथैवैषां सर्वेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतात्मा मानसस्तथा ॥ १२.२४५.१२ ॥
ইন্দ্রিয়সমূহের ও এদের সকলের ঈশ্বর মন; নিয়মনে ও বিসর্গে ভূতাত্মা মানস, তেমনি।
12.245.13
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च स्वभावश्चेतना मनः ।
प्राणापानौ च जीवश्च नित्यं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२४५.१३ ॥
ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়ের বিষয়, স্বভাব, চেতনা, মন, প্রাণ ও অপান, এবং জীব — এগুলি সর্বদা দেহধারীদের দেহে থাকে।
12.245.14
आश्रयो नास्ति सत्वस्य गुणः सत्त्वस्य चेतना ।
सत्वं हि तेजः सृजति न गुणान्वै कथंचन ॥ १२.२४५.१४ ॥
সত্ত্বের কোনো আশ্রয় নেই; চেতনা সত্ত্বের গুণ। সত্ত্বই তেজ সৃষ্টি করে, গুণসমূহ কোনোভাবেই নয়।
12.245.15
एवं सप्तदशं देहे वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
मनीषीमनसा विप्रः पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२४५.१५ ॥
এইভাবে দেহে সপ্তদশতম (আত্মা) ষোলোটি গুণে আবৃত। জ্ঞানী বিপ্র মন দিয়ে নিজের মধ্যে আত্মাকে দেখেন।
12.245.16
न ह्ययं चक्षुषा दृश्यो न च सर्वैरपीन्द्रियैः ।
मनसा दीपभूतेन महानात्मा प्रकाशते ॥ १२.२४५.१६ ॥
এই আত্মা চক্ষু দিয়ে দেখা যায় না, সব ইন্দ্রিয় দিয়েও নয়; প্রদীপরূপ মন দ্বারা মহান আত্মা প্রকাশিত হয়।
12.245.17
अशब्दस्पर्शरूपं तदरसागन्धमव्ययम् ।
अशरीरं शरीरेषु निरीक्षते निरिन्द्रियम् ॥ १२.२४५.१७ ॥
সেই আত্মা শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধহীন, অব্যয়; শরীরে থেকেও তা শরীরহীন ও ইন্দ্রিয়হীনভাবে দেখে।
12.245.18
अव्यक्तं सर्वदेहेषु मर्त्येष्वमृतमाहितम् ।
योऽनुपश्यति स प्रेत्य कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४५.१८ ॥
যিনি সব দেহে, মর্ত্য প্রাণীদের মধ্যে স্থিত অব্যক্ত ও অমৃতকে দেখেন, তিনি মৃত্যুর পর ব্রহ্মভাবের যোগ্য হন।
12.245.19
विद्याभिजनसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ १२.२४५.१९ ॥
বিদ্যা ও কুলমর্যাদায় সম্পন্ন ব্রাহ্মণে, গরুতে, হাতিতে, কুকুরে এবং চণ্ডালেও জ্ঞানীরা সমদৃষ্টি রাখেন।
12.245.20
स हि सर्वेषु भूतेषु जङ्गमेषु ध्रुवेषु च ।
वसत्येको महानात्मा येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४५.२० ॥
সেই একমাত্র মহান আত্মা সকল প্রাণীতে, জঙ্গমে ও স্থাবরে বাস করেন; তাঁর দ্বারাই এই সব ব্যাপ্ত।
12.245.21
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
यदा पश्यति भूतात्मा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२४५.२१ ॥
সকল প্রাণীতে আত্মাকে এবং আত্মায় সকল প্রাণীকে যখন ভূতাত্মা দেখেন, তখন তিনি ব্রহ্মে লীন হন।
12.245.22
यावानात्मनि मे ह्यात्मा तावानात्मा परात्मनि ।
य एवं सततं वेद सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.२४५.२२ ॥
আমার আত্মায় যতখানি আত্মা, পরমাত্মায় ততখানিই আত্মা। যিনি এভাবে সতত জানেন, তিনি অমৃতত্ব লাভের যোগ্য হন।
12.245.23
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतहितस्य च ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति अपदस्य पदैषिणः ॥ १२.२४५.२३ ॥
সর্বভূতের আত্মা ও সর্বভূতের হিতে নিযুক্ত, পদহীন সেই তত্ত্বের পথে পদপ্রার্থী দেবতারাও মোহগ্রস্ত হন।
12.245.24
शकुन्तानामिवाकाशे मत्स्यानामिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा ज्ञानविदां गतिः ॥ १२.२४५.२४ ॥
আকাশে পাখির এবং জলে মাছের গতি যেমন দেখা যায় না, জ্ঞানীদের গতিও তেমনি দৃশ্য হয় না।
12.245.25
कालः पचति भूतानि सर्वाण्येवात्मनाऽऽत्मनि ।
यस्मिंस्तु पच्यते कालस्तं वेदेह न कश्चन ॥ १२.२४५.२५ ॥
কাল সমস্ত ভূতকে নিজের দ্বারা নিজের মধ্যেই পাক করে। হে বৈদেহ, যাঁর দ্বারা কাল নিজেই পক্ব হয়, তাঁকে কেউ জানে না।
12.245.26
न स ऊर्ध्वं न तिर्यक्च नाधश्चरति यः पुनः ।
न मध्ये प्रतिगृह्णीते नैव किंचित्कुतश्चन ॥ १२.२४५.२६ ॥
তিনি উপরে যান না, তির্যকভাবেও নয়, নীচেও বিচরণ করেন না। মধ্যেও তিনি কিছু গ্রহণ করেন না, কোথাও থেকেও কিছু নেন না।
12.245.27
सर्वेऽन्तस्था इमे लोका बाह्यमेषां न किंचन ।
यः सहस्र समा गच्छेद्यथा बाणो गुणच्युतः ॥ १२.२४५.२७ ॥
এই সমস্ত লোক তাঁর অন্তরেই স্থিত; এদের বাইরে কিছুই নেই। যিনি হাজার বছর চলতে থাকেন, যেমন গুণচ্যুত বাণ।
12.245.28
नैवान्तं कारणस्येयाद्यद्यपि स्यान्मनोजवः ।
तस्मात्सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं नास्ति स्थूलतरं ततः ॥ १२.२४५.२८ ॥
যদি কেউ মনের মতোও দ্রুতগামী হয়, তবুও সে কারণের অন্ত পায় না। অতএব সূক্ষ্মের চেয়ে সূক্ষ্মতর কিছু নেই, এবং তার চেয়ে স্থূলতর কিছুও নেই।
12.245.29
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृरत्य तिष्ठति ॥ १२.२४५.२९ ॥
তা সর্বত্র হস্তপদবিশিষ্ট, সর্বত্র চক্ষু, মস্তক ও মুখবিশিষ্ট। লোকে সর্বত্র শ্রবণশক্তিসম্পন্ন; সবকিছুকে আবৃত করে তা অবস্থান করে।
12.245.30
तदेवाणोरणुतरं तन्महद्भ्यो महत्तरम् ।
तदन्तः सर्वभूतानां ध्रुवं तिष्ठन्न दृश्यते ॥ १२.२४५.३० ॥
তাই অণুর চেয়েও অণু, মহৎদের চেয়েও মহত্তর। সর্বভূতের অভ্যন্তরে তা দৃঢ়ভাবে স্থিত, তবু দেখা যায় না।
12.245.31
अक्षरं च क्षरं चैव द्वैधीभावोऽयमात्मनः ।
क्षरः सर्वेषु भूतेषु दिवि ह्यमृतमक्षरम् ॥ १२.२४५.३१ ॥
অক্ষর ও ক্ষর, এটাই আত্মার দ্বৈতভাব। সর্বভূতে যা ক্ষর; দিব্যলোকে যা অমৃত অক্ষর।
12.245.32
नवद्वारं पुरं गत्वा हंसो हि नियतो वशी ।
ईशः सर्वस्य भूतस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ १२.२४५.३२ ॥
নয় দ্বারের নগরে প্রবেশ করে হংস, নিয়ত ও বশী হয়ে, স্থাবর ও চর সর্বভূতের ঈশ্বর।
12.245.33
हानिभङ्गविकल्पानां नवानां संचयेन च ।
शरीराणामजस्याहुर्हंसत्वं पारदर्शिनः ॥ १२.२४५.३३ ॥
ক্ষতি, ভঙ্গ, বিকল্প এবং নয়টি দেহের সঞ্চয়ে, অজের হংসত্বকে পারদর্শীরা বলেন।
12.245.34
हंसोक्तं चाक्षरं चैव कूटस्थं यत्तदक्षरम् ।
तद्विद्वानक्षरं प्राप्य जहाति प्राणजन्मनी ॥ १२.२४५.३४ ॥
হংসের উক্ত অক্ষর ও কূটস্থ যে অক্ষর, তাই। সেই অক্ষর লাভ করে বিদ্বান প্রাণ ও জন্ম ত্যাগ করেন।