Mahābhārata · Adhyāya 12.245
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12.245.1
इत्युक्तोऽभिप्रशस्यैतत्परमर्षेस्तु शासनम् ।
मोक्षधर्मार्थसंयुक्तमिदं प्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ १२.२४५.१ ॥
Setelah diberi tahu demikian, dan memuji ajaran sang resi tertinggi ini, ia mulai bertanya tentang hal yang berhubungan dengan moksa, dharma dan artha.
12.245.2
प्रजावाञ्श्रोत्रियो यज्वा कृतप्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनागतमनैतिह्यं कथं ब्रह्माधिगच्छति ॥ १२.२४५.२ ॥
Bagaimana seseorang yang memiliki keturunan, mahir dalam Veda, melakukan yajna, berkebijaksanaan matang dan bebas dari iri hati, mencapai Brahman yang belum datang dan tidak berdasarkan tradisi?
12.245.3
तपसा ब्रह्मचर्येण सर्वत्यागेन मेधया ।
साङ्ख्ये वा यदि वा योग एतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १२.२४५.३ ॥
Dengan tapa, disiplin brahmacarya, pelepasan segala sesuatu, atau dengan kebijaksanaan, baik dalam Sāṅkhya maupun Yoga — karena ini ditanyakan kepadamu, katakanlah kepadaku.
12.245.4
मनसश्चेन्द्रियाणां च यथैकाग्र्यमवाप्यते ।
येनोपायेन पुरुषैस्तत्त्वं व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४५.४ ॥
Dengan cara apa keterpusatan pikiran dan indra dapat dicapai, dan dengan metode apa manusia dapat menjelaskan kebenaran? Engkau seharusnya menjelaskannya.
12.245.5
नान्यत्र विद्यातपसोर्नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसंत्यागात्सिद्धिं विन्दति कश्चन ॥ १२.२४५.५ ॥
Tidak ada seorang pun mencapai kesempurnaan selain melalui pengetahuan dan tapa, selain melalui pengendalian indra, dan selain melalui pelepasan keserakahan.
12.245.6
महाभूतानि सर्वाणि पूर्वसृष्टिः स्वयंभुवः ।
भूयिष्ठं प्राणभृत्काये निविष्टानि शरीरिषु ॥ १२.२४५.६ ॥
Semua unsur agung, penciptaan pertama Yang Ada dengan Sendirinya, sebagian besar telah masuk ke dalam tubuh makhluk-makhluk yang berwujud, ke dalam tubuh makhluk hidup.
12.245.7
भूमेर्देहो जलास्त्रोतो ज्योतिषश्चक्षुषी स्मृते ।
प्राणापानाश्रयो वायुः स्वेष्वाकाशं शरीरिणाम् ॥ १२.२४५.७ ॥
Tubuh berasal dari bumi, saluran air adalah alirannya, dan kedua mata dikenang sebagai milik cahaya. Angin adalah penopang prāṇa dan apāna, dan pada makhluk-makhluk yang bertubuh, ruang bersemayam di tempatnya masing-masing.
12.245.8
क्रान्ते विष्णुर्बले शक्रः कोष्ठेऽग्निर्भोक्तुमिच्छति ।
कर्णयोः प्रदिशः श्रोत्रे जिह्वायां वाक् सरस्वती ॥ १२.२४५.८ ॥
Dalam langkah ada Viṣṇu; dalam kekuatan ada Indra; dalam perut ada Agni yang ingin makan. Di telinga ada arah-arah, dalam pendengaran ada arah-arah; dalam lidah ada wicara, Sarasvatī.
12.245.9
कर्णौ त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ।
दश तानीन्द्रियोक्तानि द्वाराण्याहारसिद्धये ॥ १२.२४५.९ ॥
Kedua telinga, kulit, kedua mata, lidah, dan yang kelima hidung: kesepuluh inilah yang disebut indriya, pintu-pintu untuk tercapainya penyerapan makanan.
12.245.10
शब्दः स्पर्शस्तथा रूपं रसो गन्धश्च पञ्चमः ।
इन्द्रियाणि पृथक्स्वार्थान्मनसा दर्शयन्त्युत ॥ १२.२४५.१० ॥
Suara, sentuhan, demikian pula rupa, rasa, dan yang kelima bau: indriya-indriya memperlihatkan objek masing-masing secara terpisah melalui pikiran.
12.245.11
इन्द्रियाणि मनो युङ्क्ते वश्यान्यन्तेव वाजिनः ।
मनश्चापि सदा भुक्ते भूतात्मा हृदयाश्रितः ॥ १२.२४५.११ ॥
Pikiran memasang indriya seperti kuda yang jinak dipasang pada kereta; dan jiwa makhluk, yang bersemayam di hati, selalu menikmati.
12.245.12
इन्द्रियाणां तथैवैषां सर्वेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतात्मा मानसस्तथा ॥ १२.२४५.१२ ॥
Pikiran adalah penguasa atas indriya dan atas semuanya; dalam pengekangan dan pelepasan, jiwa makhluk juga bersifat mental, demikian pula.
12.245.13
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च स्वभावश्चेतना मनः ।
प्राणापानौ च जीवश्च नित्यं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२४५.१३ ॥
Indera, objek-objek indera, watak, kesadaran, pikiran, prāṇa dan apāna, serta jīva — semuanya selalu berada di dalam tubuh makhluk yang bertubuh.
12.245.14
आश्रयो नास्ति सत्वस्य गुणः सत्त्वस्य चेतना ।
सत्वं हि तेजः सृजति न गुणान्वै कथंचन ॥ १२.२४५.१४ ॥
Sattva tidak memiliki sandaran; kesadaran adalah sifat sattva. Sattva memang menghasilkan cahaya, tetapi sama sekali bukan menghasilkan sifat-sifat itu.
12.245.15
एवं सप्तदशं देहे वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
मनीषीमनसा विप्रः पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२४५.१५ ॥
Demikianlah yang ketujuhbelas, sang diri, terselubung dalam tubuh oleh enam belas sifat. Brahmana yang bijaksana melihat diri di dalam diri dengan pikirannya.
12.245.16
न ह्ययं चक्षुषा दृश्यो न च सर्वैरपीन्द्रियैः ।
मनसा दीपभूतेन महानात्मा प्रकाशते ॥ १२.२४५.१६ ॥
Diri ini tidak terlihat oleh mata, dan tidak pula oleh semua indera; dengan pikiran yang menjadi pelita, diri yang agung bersinar.
12.245.17
अशब्दस्पर्शरूपं तदरसागन्धमव्ययम् ।
अशरीरं शरीरेषु निरीक्षते निरिन्द्रियम् ॥ १२.२४५.१७ ॥
Diri itu tanpa suara, sentuhan, rupa, rasa, dan bau, tidak binasa; tanpa tubuh di antara tubuh-tubuh, ia mengamati tanpa indera.
12.245.18
अव्यक्तं सर्वदेहेषु मर्त्येष्वमृतमाहितम् ।
योऽनुपश्यति स प्रेत्य कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४५.१८ ॥
Siapa yang memahami yang tak tampak dan abadi yang bersemayam dalam semua tubuh dan makhluk fana, setelah mati ia layak mencapai keadaan Brahman.
12.245.19
विद्याभिजनसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ १२.२४५.१९ ॥
Para bijak, yang memandang dengan penglihatan yang sama, melihat brahmana yang berilmu dan berkeluarga mulia, sapi, gajah, anjing, bahkan seorang caṇḍāla dengan cara yang sama.
12.245.20
स हि सर्वेषु भूतेषु जङ्गमेषु ध्रुवेषु च ।
वसत्येको महानात्मा येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४५.२० ॥
Diri agung yang satu itu berdiam dalam segala makhluk, dalam yang bergerak maupun yang diam; oleh-Nya seluruh ini meliputi.
12.245.21
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
यदा पश्यति भूतात्मा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२४५.२१ ॥
Ketika jiwa makhluk melihat diri dalam segala makhluk dan segala makhluk dalam diri, maka ia menyatu dengan brahman.
12.245.22
यावानात्मनि मे ह्यात्मा तावानात्मा परात्मनि ।
य एवं सततं वेद सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.२४५.२२ ॥
Sebesar diri dalam diriku, sebesar itulah diri dalam diri tertinggi. Siapa yang senantiasa mengetahuinya demikian, layak mencapai keabadian.
12.245.23
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतहितस्य च ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति अपदस्य पदैषिणः ॥ १२.२४५.२३ ॥
Bahkan para dewa yang mencari tempat pun tersesat di jalan orang yang telah menjadi diri segala makhluk dan kebaikan segala makhluk, yang tanpa tempat.
12.245.24
शकुन्तानामिवाकाशे मत्स्यानामिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा ज्ञानविदां गतिः ॥ १२.२४५.२४ ॥
Sebagaimana jalan burung di langit dan ikan di air tidak terlihat, demikian pula jalan orang-orang yang berpengetahuan tidak terlihat.
12.245.25
कालः पचति भूतानि सर्वाण्येवात्मनाऽऽत्मनि ।
यस्मिंस्तु पच्यते कालस्तं वेदेह न कश्चन ॥ १२.२४५.२५ ॥
Waktu memasak semua makhluk dengan dirinya sendiri, di dalam dirinya sendiri. Wahai Videha, siapa yang olehnya waktu itu sendiri dimasak, tak seorang pun mengenalnya.
12.245.26
न स ऊर्ध्वं न तिर्यक्च नाधश्चरति यः पुनः ।
न मध्ये प्रतिगृह्णीते नैव किंचित्कुतश्चन ॥ १२.२४५.२६ ॥
Ia tidak bergerak ke atas, tidak ke samping, tidak pula ke bawah; di tengah pun ia tidak menerima sesuatu, dan tidak mengambil sesuatu dari mana pun.
12.245.27
सर्वेऽन्तस्था इमे लोका बाह्यमेषां न किंचन ।
यः सहस्र समा गच्छेद्यथा बाणो गुणच्युतः ॥ १२.२४५.२७ ॥
Semua dunia ini berada di dalam dirinya; tiada sesuatu pun di luar mereka. Meski seseorang melaju seribu tahun, seperti anak panah yang lepas dari busurnya—
12.245.28
नैवान्तं कारणस्येयाद्यद्यपि स्यान्मनोजवः ।
तस्मात्सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं नास्ति स्थूलतरं ततः ॥ १२.२४५.२८ ॥
Bahkan seseorang secepat pikiran pun takkan mencapai ujung sebab itu. Maka tiada yang lebih halus daripada yang halus, dan tiada yang lebih kasar daripada itu.
12.245.29
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृरत्य तिष्ठति ॥ १२.२४५.२९ ॥
Di mana-mana ia memiliki tangan dan kaki; di mana-mana ia memiliki mata, kepala dan wajah; di mana-mana di dunia ia memiliki telinga. Meliputi segala sesuatu, ia tegak berdiri.
12.245.30
तदेवाणोरणुतरं तन्महद्भ्यो महत्तरम् ।
तदन्तः सर्वभूतानां ध्रुवं तिष्ठन्न दृश्यते ॥ १२.२४५.३० ॥
Itu sendiri lebih kecil dari atom dan lebih besar dari yang besar. Berdiri teguh di dalam segala makhluk, ia tidak terlihat.
12.245.31
अक्षरं च क्षरं चैव द्वैधीभावोऽयमात्मनः ।
क्षरः सर्वेषु भूतेषु दिवि ह्यमृतमक्षरम् ॥ १२.२४५.३१ ॥
Yang tak musnah dan yang musnah — inilah sifat ganda dari diri (ātman). Dalam semua makhluk yang musnah; di surga yang abadi, tak musnah.
12.245.32
नवद्वारं पुरं गत्वा हंसो हि नियतो वशी ।
ईशः सर्वस्य भूतस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ १२.२४५.३२ ॥
Setelah memasuki kota sembilan pintu, angsa yang terkendali dan menguasai diri adalah penguasa segala makhluk, yang diam maupun yang bergerak.
12.245.33
हानिभङ्गविकल्पानां नवानां संचयेन च ।
शरीराणामजस्याहुर्हंसत्वं पारदर्शिनः ॥ १२.२४५.३३ ॥
Melalui kehilangan, kehancuran, dan berbagai perubahan, serta penumpukan sembilan tubuh, para pelihat yang melihat tembus menyebut keadaan angsa dari yang tak lahir.
12.245.34
हंसोक्तं चाक्षरं चैव कूटस्थं यत्तदक्षरम् ।
तद्विद्वानक्षरं प्राप्य जहाति प्राणजन्मनी ॥ १२.२४५.३४ ॥
Yang tak musnah yang diucapkan angsa, dan yang tak musnah yang tetap tak bergerak — itulah dia. Setelah mencapai yang tak musnah itu, orang bijak meninggalkan kelahiran napas kehidupan.