Махабхарата · Адхьяя 12.245
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.245.1
इत्युक्तोऽभिप्रशस्यैतत्परमर्षेस्तु शासनम् ।
मोक्षधर्मार्थसंयुक्तमिदं प्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ १२.२४५.१ ॥
Так обращённый, восхвалив это наставление высшего мудреца, начал спрашивать об этом, связанном с освобождением, дхармой и богатством.
12.245.2
प्रजावाञ्श्रोत्रियो यज्वा कृतप्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनागतमनैतिह्यं कथं ब्रह्माधिगच्छति ॥ १२.२४५.२ ॥
Как человек, имеющий потомство, сведущий в Ведах, совершающий жертвоприношения, обладающий зрелой мудростью и свободный от зависти, достигает Брахмана, который ещё не пришёл и не основан на предании?
12.245.3
तपसा ब्रह्मचर्येण सर्वत्यागेन मेधया ।
साङ्ख्ये वा यदि वा योग एतत्पृष्टो वदस्व मे ॥ १२.२४५.३ ॥
Через аскезу, воздержание, отречение от всего или проницательность, будь то в Санкхье или в Йоге — поскольку я спрашиваю об этом, скажи мне.
12.245.4
मनसश्चेन्द्रियाणां च यथैकाग्र्यमवाप्यते ।
येनोपायेन पुरुषैस्तत्त्वं व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.२४५.४ ॥
Каким средством достигается сосредоточенность ума и чувств и каким способом люди могут разъяснить истину? Тебе следует это объяснить.
12.245.5
नान्यत्र विद्यातपसोर्नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात् ।
नान्यत्र लोभसंत्यागात्सिद्धिं विन्दति कश्चन ॥ १२.२४५.५ ॥
Никто не достигает совершенства, кроме как через знание и аскезу, кроме как через обуздание чувств и кроме как через отказ от жадности.
12.245.6
महाभूतानि सर्वाणि पूर्वसृष्टिः स्वयंभुवः ।
भूयिष्ठं प्राणभृत्काये निविष्टानि शरीरिषु ॥ १२.२४५.६ ॥
Все великие элементы, первое творение Самосущего, в большей своей части вошли в тела воплощённых существ, в тела живых творений.
12.245.7
भूमेर्देहो जलास्त्रोतो ज्योतिषश्चक्षुषी स्मृते ।
प्राणापानाश्रयो वायुः स्वेष्वाकाशं शरीरिणाम् ॥ १२.२४५.७ ॥
Тело принадлежит земле, водные протоки — её потоки, два глаза помнятся принадлежащими свету. Ветер — опора прана и апана, а в воплощённых существах пространство пребывает на своих местах.
12.245.8
क्रान्ते विष्णुर्बले शक्रः कोष्ठेऽग्निर्भोक्तुमिच्छति ।
कर्णयोः प्रदिशः श्रोत्रे जिह्वायां वाक् सरस्वती ॥ १२.२४५.८ ॥
В шаге — Вишну; в силе — Индра; в чреве — Агни, желающий есть. В ушах — страны света; в слухе — страны света; в языке — речь, Сарасвати.
12.245.9
कर्णौ त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासिका चैव पञ्चमी ।
दश तानीन्द्रियोक्तानि द्वाराण्याहारसिद्धये ॥ १२.२४५.९ ॥
Два уха, кожа, два глаза, язык и пятое — нос: эти десять названы чувствами, вратами для достижения пищи.
12.245.10
शब्दः स्पर्शस्तथा रूपं रसो गन्धश्च पञ्चमः ।
इन्द्रियाणि पृथक्स्वार्थान्मनसा दर्शयन्त्युत ॥ १२.२४५.१० ॥
Звук, осязание, так же форма, вкус и пятое — запах: чувства по отдельности показывают свои предметы через ум.
12.245.11
इन्द्रियाणि मनो युङ्क्ते वश्यान्यन्तेव वाजिनः ।
मनश्चापि सदा भुक्ते भूतात्मा हृदयाश्रितः ॥ १२.२४५.११ ॥
Ум запрягает чувства, как послушных коней; и душа существ, обитающая в сердце, всегда вкушает.
12.245.12
इन्द्रियाणां तथैवैषां सर्वेषामीश्वरं मनः ।
नियमे च विसर्गे च भूतात्मा मानसस्तथा ॥ १२.२४५.१२ ॥
Над чувствами и над всеми ими властвует ум; и в сдержанности и в отпускании душа существ мысленна, так же.
12.245.13
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थाश्च स्वभावश्चेतना मनः ।
प्राणापानौ च जीवश्च नित्यं देहेषु देहिनाम् ॥ १२.२४५.१३ ॥
Чувства, предметы чувств, природа, сознание, ум, дыхание прāна и апāна и живая душа — всегда пребывают в телах воплощённых существ.
12.245.14
आश्रयो नास्ति सत्वस्य गुणः सत्त्वस्य चेतना ।
सत्वं हि तेजः सृजति न गुणान्वै कथंचन ॥ १२.२४५.१४ ॥
У сattvы нет опоры; сознание — качество сattvы. Сattva действительно порождает сияние, но никоим образом не порождает качества.
12.245.15
एवं सप्तदशं देहे वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
मनीषीमनसा विप्रः पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.२४५.१५ ॥
Так семнадцатое, Я, окутано в теле шестнадцатью качествами. Мудрый брахман умом видит Атман в самом себе.
12.245.16
न ह्ययं चक्षुषा दृश्यो न च सर्वैरपीन्द्रियैः ।
मनसा दीपभूतेन महानात्मा प्रकाशते ॥ १२.२४५.१६ ॥
Этот Атман не видим глазом, и даже всеми чувствами; умом, ставшим светильником, сияет великий Атман.
12.245.17
अशब्दस्पर्शरूपं तदरसागन्धमव्ययम् ।
अशरीरं शरीरेषु निरीक्षते निरिन्द्रियम् ॥ १२.२४५.१७ ॥
Это Атман, без звука, прикосновения, формы, вкуса и запаха, нетленный; бестелесный среди тел, он наблюдает без чувств.
12.245.18
अव्यक्तं सर्वदेहेषु मर्त्येष्वमृतमाहितम् ।
योऽनुपश्यति स प्रेत्य कल्पते ब्रह्मभूयसे ॥ १२.२४५.१८ ॥
Тот, кто видит непроявленное и бессмертное, пребывающее во всех телах и смертных существах, после смерти становится достойным состояния Брахмана.
12.245.19
विद्याभिजनसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ १२.२४५.१९ ॥
Мудрецы, взирающие равным взглядом, так же смотрят на брахмана, обладающего знанием и благородным происхождением, на корову, слона, собаку и даже на чандалу.
12.245.20
स हि सर्वेषु भूतेषु जङ्गमेषु ध्रुवेषु च ।
वसत्येको महानात्मा येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.२४५.२० ॥
Этот единый великий Атман пребывает во всех существах, в движущихся и неподвижных; им пронизано всё это.
12.245.21
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
यदा पश्यति भूतात्मा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२४५.२१ ॥
Когда душа существ видит Атмана во всех существах и все существа в Атмане, тогда он становится единым с Брахманом.
12.245.22
यावानात्मनि मे ह्यात्मा तावानात्मा परात्मनि ।
य एवं सततं वेद सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.२४५.२२ ॥
Насколько Атман во мне, настолько Атман и в Высшем Атмане. Тот, кто постоянно так знает, становится достойным бессмертия.
12.245.23
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतहितस्य च ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति अपदस्य पदैषिणः ॥ १२.२४५.२३ ॥
Даже боги, ищущие место, блуждают на пути того, кто стал Атманом всех существ и благом всех существ, безместного.
12.245.24
शकुन्तानामिवाकाशे मत्स्यानामिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा ज्ञानविदां गतिः ॥ १२.२४५.२४ ॥
Как путь птиц в небе и рыб в воде не виден, так же не видно и пути знающих.
12.245.25
कालः पचति भूतानि सर्वाण्येवात्मनाऽऽत्मनि ।
यस्मिंस्तु पच्यते कालस्तं वेदेह न कश्चन ॥ १२.२४५.२५ ॥
Время варит все существа самим собою, в самом себе. О Видеха, того, кем само время варится, никто не знает.
12.245.26
न स ऊर्ध्वं न तिर्यक्च नाधश्चरति यः पुनः ।
न मध्ये प्रतिगृह्णीते नैव किंचित्कुतश्चन ॥ १२.२४५.२६ ॥
Он не движется ни вверх, ни вбок, ни вниз; ни в середине ничего не принимает, и ничего не получает ниоткуда.
12.245.27
सर्वेऽन्तस्था इमे लोका बाह्यमेषां न किंचन ।
यः सहस्र समा गच्छेद्यथा बाणो गुणच्युतः ॥ १२.२४५.२७ ॥
Все эти миры пребывают внутри него; вне них нет ничего. Даже тот, кто проходил бы тысячу лет, подобно стреле, спущенной с тетивы.
12.245.28
नैवान्तं कारणस्येयाद्यद्यपि स्यान्मनोजवः ।
तस्मात्सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं नास्ति स्थूलतरं ततः ॥ १२.२४५.२८ ॥
Даже тот, кто быстр, как мысль, не достигнет конца причины. Поэтому нет ничего тоньше тонкого и нет ничего грубее того.
12.245.29
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृरत्य तिष्ठति ॥ १२.२४५.२९ ॥
Повсюду у него руки и ноги, повсюду глаза, голова и лицо; повсюду в мире у него есть уши. Объемля всё, он пребывает.
12.245.30
तदेवाणोरणुतरं तन्महद्भ्यो महत्तरम् ।
तदन्तः सर्वभूतानां ध्रुवं तिष्ठन्न दृश्यते ॥ १२.२४५.३० ॥
Оно меньше атома и больше великого. Прочно пребывая внутри всех существ, оно не видимо.
12.245.31
अक्षरं च क्षरं चैव द्वैधीभावोऽयमात्मनः ।
क्षरः सर्वेषु भूतेषु दिवि ह्यमृतमक्षरम् ॥ १२.२४५.३१ ॥
Нетленное и тленное — таково двойственное естество Атмана. Во всех существах — тленное; на небе — бессмертное, нетленное.
12.245.32
नवद्वारं पुरं गत्वा हंसो हि नियतो वशी ।
ईशः सर्वस्य भूतस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ १२.२४५.३२ ॥
Войдя в город с девятью вратами, лебедь — сдержанный и владеющий собой — является господом всех существ, неподвижных и подвижных.
12.245.33
हानिभङ्गविकल्पानां नवानां संचयेन च ।
शरीराणामजस्याहुर्हंसत्वं पारदर्शिनः ॥ १२.२४५.३३ ॥
Через потери, разрушения и их разновидности, а также через накопление девяти тел, провидцы называют лебединостью нерождённого.
12.245.34
हंसोक्तं चाक्षरं चैव कूटस्थं यत्तदक्षरम् ।
तद्विद्वानक्षरं प्राप्य जहाति प्राणजन्मनी ॥ १२.२४५.३४ ॥
Нетленное, о котором говорил лебедь, и неизменное, недвижное нетленное — это оно. Достигнув этого нетленного, мудрец оставляет рождения жизненного дыхания.