महाभारत · अध्याय 12.247
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12.247.1
यदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ।
कां दिशं विद्यया यान्ति कां च गच्छन्ति कर्मणा ॥ १२.२४७.१ ॥
वेद का यह वचन कि कर्म करो और कर्म त्यागो — किस दिशा को ज्ञान से जाते हैं और किस दिशा को कर्म से पहुँचते हैं?
12.247.2
एतद्वै श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ।
एतच्चान्योन्यवैरूप्ये वर्तेते प्रतिकूलतः ॥ १२.२४७.२ ॥
यही मैं सुनना चाहता हूँ; आप मुझे वह समझाइए। ये दोनों मार्ग परस्पर विरुद्ध होने से प्रतिकूल रूप से विद्यमान हैं।
12.247.3
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं पराशरसुतः सुतम् ।
कर्मविद्यामयावेतौ व्याख्यास्यामि क्षराक्षरौ ॥ १२.२४७.३ ॥
ऐसा कहे जाने पर पराशर के पुत्र ने अपने पुत्र से यह कहा — 'कर्म और विद्या से बने इन दोनों, क्षर और अक्षर, को मैं समझाऊँगा।'
12.247.4
यां दिशं विद्यया यान्ति यां च गच्छन्ति कर्मणा ।
शृणुष्वैकमना वत्स गह्वरं ह्येतदन्तरम् ॥ १२.२४७.४ ॥
जिस दिशा को ज्ञान से जाते हैं और जिस दिशा को कर्म से पहुँचते हैं, उसे एकाग्र मन से सुनो, वत्स; यही दोनों के बीच की गहरी खाई है।
12.247.5
अस्ति धर्म इति ह्युक्त्वा नास्तीत्यत्रैव यो वदेत् ।
तस्य पक्षस्य सदृशमिदं मम भवेदथ ॥ १२.२४७.५ ॥
'धर्म है' ऐसा कहकर जो यहीं 'नहीं है' भी कहता है, उसके पक्ष के समान ही यह मेरा (कथन) भी हो सकता है।
12.247.6
द्वाविमावथ पन्थानौ यत्र वेदाः प्रतिष्ठिताः ।
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो निवृत्तौ च व्यवस्थितः ॥ १२.२४७.६ ॥
अब ये दो मार्ग हैं, जिन पर वेद प्रतिष्ठित हैं: प्रवृत्ति-लक्षण धर्म, और निवृत्ति में स्थित धर्म।
12.247.7
कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया तु प्रमुच्यते ।
तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः ॥ १२.२४७.७ ॥
कर्म से जीव बँधता है, और विद्या से मुक्त होता है। इसलिए पारदर्शी यति कर्म नहीं करते।
12.247.8
कर्मणा जायते प्रेत्य मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
विद्यया जायते नित्यमव्ययो ह्यक्षरात्मकः ॥ १२.२४७.८ ॥
कर्म से मृत्यु के बाद सोलह अंगों वाला मूर्तिमान जीव उत्पन्न होता है; और विद्या से नित्य, अविनाशी, अक्षर-स्वरूप उत्पन्न होता है।
12.247.9
कर्म त्वेके प्रशंसन्ति स्वल्पबुद्धितया नराः ।
तेन ते देहजालानि रमयन्त उपासते ॥ १२.२४७.९ ॥
परन्तु कुछ लोग अल्प बुद्धि के कारण कर्म की प्रशंसा करते हैं। इसलिए वे देह-जालों में रमते हुए उन्हीं की उपासना करते हैं।
12.247.10
ये स्म बुद्धिं परां प्राप्ता धमैर्नपुण्यदर्शिनः ।
न ते कर्म प्रशंसन्ति कूपं नद्यां पिबन्निव ॥ १२.२४७.१० ॥
जिन्होंने श्रेष्ठ बुद्धि प्राप्त की है, जो धर्मों के कारण पुण्य-दर्शी नहीं हैं, वे कर्म की प्रशंसा नहीं करते—जैसे नदी में रहकर कुआँ पीने वाला।
12.247.11
कर्मणः फलमाप्नोति सुखदुःखे भवाभवौ ।
विद्यया तदवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥ १२.२४७.११ ॥
कर्म का फल सुख-दुःख और भव-अभव प्राप्त होता है। विद्या से वह प्राप्त होता है, जहाँ जाकर शोक नहीं होता।
12.247.12
यत्र गत्वा न म्रियते यत्र गत्वा न जायते ।
न जीर्यते यत्र गत्वा यत्र गत्वा न वर्धते ॥ १२.२४७.१२ ॥
जहाँ जाकर मृत्यु नहीं होती, जहाँ जाकर जन्म नहीं होता, जहाँ जाकर जीर्णता नहीं होती, जहाँ जाकर वृद्धि नहीं होती।
12.247.13
यत्र तद्ब्रह्म परममव्यक्तमचलं ध्रवम् ।
अव्याहतमनायासममृतं चावियोगि च ॥ १२.२४७.१३ ॥
जहाँ वह परम ब्रह्म है, जो अव्यक्त, अचल और ध्रुव है, जो अबाधित, अनायास, अमर और अवियोगी है।
12.247.14
द्वन्द्वैर्न यत्र बाध्यन्ते मानसेन च कर्मणा ।
समाः सर्वत्र मैत्राश्च सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४७.१४ ॥
जहाँ द्वन्द्वों से, मन से और कर्म से बाधा नहीं होती, जो सर्वत्र समभावी, मैत्रीपूर्ण और सब प्राणियों के हित में रत रहते हैं।
12.247.15
विद्यामयोऽन्यः पुरुषस्तात कर्ममयोऽपरः ।
विद्धि चन्द्रमसं दर्शे सूक्ष्मया कलया स्थितम्।
विद्यामयं तं पुरुषं नित्यं ज्ञानगुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१५ ॥
हे तात! एक पुरुष विद्यामय है और दूसरा कर्ममय। अमावस्या के चन्द्रमा को जानो, जो सूक्ष्म कला में स्थित है। उस नित्य, ज्ञानगुणात्मक, विद्यामय पुरुष को जानो।
12.247.16
तदेतदृषिणा प्रोक्तं विस्तरेणानुमीयते ।
नवं तु शशिनं दृष्ट्वा वक्रतन्तुमिवाम्बरे ॥ १२.२४७.१६ ॥
यह ऋषि द्वारा विस्तार से कहा गया है और इसका अनुमान किया जा सकता है, जैसे आकाश में नवीन चन्द्रमा को देखकर मानो टेढ़े धागे का अनुमान होता है।
12.247.17
एकादशविकारात्मा कलासंभारसंभृतः ।
मृर्तिमानिति तं विद्धि तात कर्म गुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१७ ॥
जिसका स्वरूप ग्यारह विकार हैं और जो कलाओं के समूह से बना है, उसे मूर्तिमान जानो। हे तात, उसे कर्मगुणात्मक जानो।
12.247.18
तस्मिन्यः संस्थितो ह्यग्निर्नित्यंस्थाल्यामिवाहितः ।
आत्मानं तं विजानीहि नित्यं त्यागजितात्मकं ॥ १२.२४७.१८ ॥
उसमें जो अग्नि सदा स्थित है, मानो हाँड़ी में रखी हुई, उसे आत्मा जानो। उसे नित्य, त्याग से जीता हुआ स्वरूप जानो।
12.247.19
देवो यः संश्रितस्तस्मिन्नब्विन्दुरिव पुष्करे ।
क्षेत्रज्ञं तं विजानीयान्नित्यं योगजितात्मकम् ॥ १२.२४७.१९ ॥
जो देव उस में आश्रित है, जैसे कमल के पत्ते पर जल की बूँद, उसे क्षेत्रज्ञ जानना चाहिए, जिसका स्वभाव सदा योग से जीता हुआ है।
12.247.20
तमोरजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणात्मकम् ।
जीवमात्मगुणं विद्यादात्मानं प…नः ॥ १२.२४७.२० ॥
तमस, रजस और सत्त्व को जीव के गुणों से बने जानो। जीव को आत्मा का गुण जानना चाहिए, और आत्मा को प…न।
12.247.21
अचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम्
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्राकल्पयद्यो भुवनानि सप्त ॥ १२.२४७.२१ ॥
लोग अचेतन को जीव का गुण कहते हैं। वह सब को चेष्टा कराता है और स्वयं भी चेष्टा करता है। उससे परे क्षेत्रवेत्ता कहते हैं, जिसने सात लोकों को रचा।