مہابھارت · ادھیائے 12.247
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.247.1
यदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ।
कां दिशं विद्यया यान्ति कां च गच्छन्ति कर्मणा ॥ १२.२४७.१ ॥
ویدوں کا یہ قول کہ عمل کرو اور عمل ترک کرو، کیا ہے؟ علم سے کس سمت جاتے ہیں اور عمل سے کس کو پہنچتے ہیں؟
12.247.2
एतद्वै श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ।
एतच्चान्योन्यवैरूप्ये वर्तेते प्रतिकूलतः ॥ १२.२४७.२ ॥
میں یہی سننا چاہتا ہوں؛ وہ آپ مجھے سمجھائیے۔ یہ دونوں ایک دوسرے کی ضد ہونے کے باعث مخالف صورت میں موجود ہیں۔
12.247.3
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं पराशरसुतः सुतम् ।
कर्मविद्यामयावेतौ व्याख्यास्यामि क्षराक्षरौ ॥ १२.२४७.३ ॥
یوں پوچھے جانے پر پراشر کے بیٹے نے اپنے بیٹے سے یہ جواب دیا: 'عمل اور علم سے بنے ان دونوں، فانی اور لافانی، کی میں وضاحت کروں گا۔'
12.247.4
यां दिशं विद्यया यान्ति यां च गच्छन्ति कर्मणा ।
शृणुष्वैकमना वत्स गह्वरं ह्येतदन्तरम् ॥ १२.२४७.४ ॥
علم سے کس سمت جاتے ہیں اور عمل سے کس کو پہنچتے ہیں، یکسو ذہن سے سنو، بیٹے؛ یہی ان دونوں کے درمیان گہرا فاصلہ ہے۔
12.247.5
अस्ति धर्म इति ह्युक्त्वा नास्तीत्यत्रैव यो वदेत् ।
तस्य पक्षस्य सदृशमिदं मम भवेदथ ॥ १२.२४७.५ ॥
'دھرم ہے' کہہ کر، یہیں 'نہیں ہے' بھی جو کہے، اس کے مؤقف جیسا ہی یہ میرا قول بھی ہو جائے گا۔
12.247.6
द्वाविमावथ पन्थानौ यत्र वेदाः प्रतिष्ठिताः ।
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो निवृत्तौ च व्यवस्थितः ॥ १२.२४७.६ ॥
اب یہ دو راستے ہیں، جن پر وید قائم ہیں: پروِرتی کی علامت والا دھرم، اور نِورتی میں قائم دھرم۔
12.247.7
कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया तु प्रमुच्यते ।
तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः ॥ १२.२४७.७ ॥
کرم سے جاندار بندھتا ہے، اور علم سے آزاد ہوتا ہے۔ اس لیے پارداسی یتی کرم نہیں کرتے۔
12.247.8
कर्मणा जायते प्रेत्य मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
विद्यया जायते नित्यमव्ययो ह्यक्षरात्मकः ॥ १२.२४७.८ ॥
کرم سے موت کے بعد سولہ اجزا والا مجسم جاندار پیدا ہوتا ہے؛ اور علم سے ہمیشہ کا، لافانی، حرف والی ذات پیدا ہوتی ہے۔
12.247.9
कर्म त्वेके प्रशंसन्ति स्वल्पबुद्धितया नराः ।
तेन ते देहजालानि रमयन्त उपासते ॥ १२.२४७.९ ॥
لیکن کچھ لوگ کم عقلی کے سبب کرم کی تعریف کرتے ہیں۔ اس لیے وہ جسموں کے جال میں رمتے ہوئے انہی کی پرستش کرتے ہیں۔
12.247.10
ये स्म बुद्धिं परां प्राप्ता धमैर्नपुण्यदर्शिनः ।
न ते कर्म प्रशंसन्ति कूपं नद्यां पिबन्निव ॥ १२.२४७.१० ॥
جنہوں نے اعلیٰ عقل حاصل کی ہے، جو دھرموں کے سبب نیکی کو دیکھنے والے نہیں، وہ کرم کی تعریف نہیں کرتے — جیسے دریا میں رہ کر کنویں کا پانی پینے والا۔
12.247.11
कर्मणः फलमाप्नोति सुखदुःखे भवाभवौ ।
विद्यया तदवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥ १२.२४७.११ ॥
کرم کا پھل سکھ دکھ اور ہونے نہ ہونے کو پاتا ہے۔ علم سے وہ اسے پاتا ہے، جہاں جا کر غم نہیں ہوتا۔
12.247.12
यत्र गत्वा न म्रियते यत्र गत्वा न जायते ।
न जीर्यते यत्र गत्वा यत्र गत्वा न वर्धते ॥ १२.२४७.१२ ॥
جہاں جا کر موت نہیں ہوتی، جہاں جا کر پیدائش نہیں ہوتی، جہاں جا کر بڑھاپا نہیں آتا، جہاں جا کر بڑھوتری نہیں ہوتی۔
12.247.13
यत्र तद्ब्रह्म परममव्यक्तमचलं ध्रवम् ।
अव्याहतमनायासममृतं चावियोगि च ॥ १२.२४७.१३ ॥
جہاں وہ پرم برہم ہے، جو غیر ظاہر، اٹل، پائیدار، بے روک، بے مشقت، امر اور لازوال ہے۔
12.247.14
द्वन्द्वैर्न यत्र बाध्यन्ते मानसेन च कर्मणा ।
समाः सर्वत्र मैत्राश्च सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४७.१४ ॥
جہاں دوئیوں، ذہن اور عمل سے کوئی رکاوٹ نہیں ہوتی — جو ہر جگہ یکساں، دوستانہ اور تمام مخلوق کی بھلائی میں مصروف رہتے ہیں۔
12.247.15
विद्यामयोऽन्यः पुरुषस्तात कर्ममयोऽपरः ।
विद्धि चन्द्रमसं दर्शे सूक्ष्मया कलया स्थितम्।
विद्यामयं तं पुरुषं नित्यं ज्ञानगुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१५ ॥
اے عزیز، ایک پرش علم سے بنا ہے اور دوسرا عمل سے بنا ہے۔ اماوس کے چاند کو جانو جو باریک کلا میں قائم ہے۔ اس ابدی، علم کی صفت والے، علم سے بنے پرش کو جانو۔
12.247.16
तदेतदृषिणा प्रोक्तं विस्तरेणानुमीयते ।
नवं तु शशिनं दृष्ट्वा वक्रतन्तुमिवाम्बरे ॥ १२.२४७.१६ ॥
یہ بات رشی نے تفصیل سے کہی ہے، اور یہ اس طرح قیاس کی جاتی ہے جیسے آسمان میں نئے چاند کو دیکھ کر ٹیڑھے دھاگے کا اندازہ ہو۔
12.247.17
एकादशविकारात्मा कलासंभारसंभृतः ।
मृर्तिमानिति तं विद्धि तात कर्म गुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१७ ॥
جس کی ذات گیارہ تبدیلیاں ہیں اور جو کلاؤں کے مجموعے سے بھرا ہوا ہے، اسے صورت رکھنے والا جانو؛ اے عزیز، اسے عمل کی صفت والا جانو۔
12.247.18
तस्मिन्यः संस्थितो ह्यग्निर्नित्यंस्थाल्यामिवाहितः ।
आत्मानं तं विजानीहि नित्यं त्यागजितात्मकं ॥ १२.२४७.१८ ॥
اس میں جو آگ ہمیشہ قائم ہے، گویا ہانڈی میں رکھی ہوئی ہو — اسے آتما جانو؛ اسے ہمیشہ، ترک سے فتح یافتہ صورت والا جانو۔
12.247.19
देवो यः संश्रितस्तस्मिन्नब्विन्दुरिव पुष्करे ।
क्षेत्रज्ञं तं विजानीयान्नित्यं योगजितात्मकम् ॥ १२.२४७.१९ ॥
جو دیوتا اس میں آشرِت ہے، کمل کے پتّے پر پانی کی بوند کی طرح، اسے ہمیشہ یوگ سے جیتی ہوئی فطرت والا کشیتر جّن جاننا چاہیے۔
12.247.20
तमोरजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणात्मकम् ।
जीवमात्मगुणं विद्यादात्मानं प…नः ॥ १२.२४७.२० ॥
تمس، رجس اور ستّو کو جیو گُنوں سے بنا ہوا جانو۔ جیو کو آتما کا گن جاننا چاہیے؛ آتما کو …ن۔
12.247.21
अचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम्
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्राकल्पयद्यो भुवनानि सप्त ॥ १२.२४७.२१ ॥
غیر شعور کو جیو کا گن کہتے ہیں۔ وہ حرکت کرتا ہے اور سب کو حرکت کراتا ہے۔ اس سے ماورا کشیتر ودّ کہتے ہیں، جس نے سات بھُوَن بنائے۔