摩诃婆罗多 · 章 12.247
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12.247.1
यदिदं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ।
कां दिशं विद्यया यान्ति कां च गच्छन्ति कर्मणा ॥ १२.२४७.१ ॥
吠陀所说“行业”与“舍业”是什么意思？以知识所往何方？以业所至何处？
12.247.2
एतद्वै श्रोतुमिच्छामि तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ।
एतच्चान्योन्यवैरूप्ये वर्तेते प्रतिकूलतः ॥ १२.२४७.२ ॥
这正是我想听的；请您为我讲解。这两者相互矛盾，彼此对立而存在。
12.247.3
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं पराशरसुतः सुतम् ।
कर्मविद्यामयावेतौ व्याख्यास्यामि क्षराक्षरौ ॥ १२.२४७.३ ॥
如此被问，波罗舍罗之子对其子说：“这两者，由业与知识构成，即可灭与不灭，我将为你解说。”
12.247.4
यां दिशं विद्यया यान्ति यां च गच्छन्ति कर्मणा ।
शृणुष्वैकमना वत्स गह्वरं ह्येतदन्तरम् ॥ १२.२४७.४ ॥
孩子，请专心听：以知识所往的方向，以业所到的境界；这正是二者之间深邃的鸿沟。
12.247.5
अस्ति धर्म इति ह्युक्त्वा नास्तीत्यत्रैव यो वदेत् ।
तस्य पक्षस्य सदृशमिदं मम भवेदथ ॥ १२.२४७.५ ॥
说“有法”，却又在此说“无法”之人，我这番话也会与其立场相似。
12.247.6
द्वाविमावथ पन्थानौ यत्र वेदाः प्रतिष्ठिताः ।
प्रवृत्तिलक्षणो धर्मो निवृत्तौ च व्यवस्थितः ॥ १२.२४७.६ ॥
如今有两条道路，吠陀立于其上：以投入为特征的法（进行），以及立于退离之中的法（止息）。
12.247.7
कर्मणा बध्यते जन्तुर्विद्यया तु प्रमुच्यते ।
तस्मात्कर्म न कुर्वन्ति यतयः पारदर्शिनः ॥ १२.२४७.७ ॥
众生因业而被束缚，因智慧而得解脱。因此，见到彼岸的苦行者不作业。
12.247.8
कर्मणा जायते प्रेत्य मूर्तिमान्षोडशात्मकः ।
विद्यया जायते नित्यमव्ययो ह्यक्षरात्मकः ॥ १२.२४७.८ ॥
因业，死后生出具十六分的有形者；因智慧，生出永恒、不灭、以不灭为体者。
12.247.9
कर्म त्वेके प्रशंसन्ति स्वल्पबुद्धितया नराः ।
तेन ते देहजालानि रमयन्त उपासते ॥ १२.२४७.९ ॥
然而有些人因智识浅薄而赞叹作业；因此他们沉溺于身体的罗网中，并崇拜它们。
12.247.10
ये स्म बुद्धिं परां प्राप्ता धमैर्नपुण्यदर्शिनः ।
न ते कर्म प्रशंसन्ति कूपं नद्यां पिबन्निव ॥ १२.२४७.१० ॥
已得至上智慧、不以法而见福德的人，不赞叹作业——就像身在河中却饮井水的人。
12.247.11
कर्मणः फलमाप्नोति सुखदुःखे भवाभवौ ।
विद्यया तदवाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति ॥ १२.२४७.११ ॥
从作业得到果报：苦乐、有无生灭；以智慧得到那境界，到达那里便不再忧愁。
12.247.12
यत्र गत्वा न म्रियते यत्र गत्वा न जायते ।
न जीर्यते यत्र गत्वा यत्र गत्वा न वर्धते ॥ १२.२४७.१२ ॥
到达那里便不死；到达那里便不生；到达那里便不老；到达那里便不增长。
12.247.13
यत्र तद्ब्रह्म परममव्यक्तमचलं ध्रवम् ।
अव्याहतमनायासममृतं चावियोगि च ॥ १२.२४७.१३ ॥
那至高的梵所在之处——不显现、不动摇、恒定、无碍、无劳、不死、不离。
12.247.14
द्वन्द्वैर्न यत्र बाध्यन्ते मानसेन च कर्मणा ।
समाः सर्वत्र मैत्राश्च सर्वभूतहिते रताः ॥ १२.२४७.१४ ॥
在那里，不为对立二元、心意或业行所扰；他们处处平等、友善，喜乐于一切众生的福祉。
12.247.15
विद्यामयोऽन्यः पुरुषस्तात कर्ममयोऽपरः ।
विद्धि चन्द्रमसं दर्शे सूक्ष्मया कलया स्थितम्।
विद्यामयं तं पुरुषं नित्यं ज्ञानगुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१५ ॥
亲爱的，一个人由智慧构成，另一个人由业行构成。当知新月之日那细微之相中的月亮；当知那由智慧构成、以知识之德为本性的永恒补鲁沙。
12.247.16
तदेतदृषिणा प्रोक्तं विस्तरेणानुमीयते ।
नवं तु शशिनं दृष्ट्वा वक्रतन्तुमिवाम्बरे ॥ १२.२४७.१६ ॥
此事由仙人详细宣说，可以推知，正如见天空中的新月而推知一根弯曲的线。
12.247.17
एकादशविकारात्मा कलासंभारसंभृतः ।
मृर्तिमानिति तं विद्धि तात कर्म गुणात्मकम् ॥ १२.२४७.१७ ॥
当知他是具身者，以十一种变化为自我，由诸分之聚而成；亲爱的，当知他以业德为本性。
12.247.18
तस्मिन्यः संस्थितो ह्यग्निर्नित्यंस्थाल्यामिवाहितः ।
आत्मानं तं विजानीहि नित्यं त्यागजितात्मकं ॥ १२.२४७.१८ ॥
那常驻其中之火，如同置于陶器之中——当知此即自我；当知其为永恒，以舍离所胜之性为本。
12.247.19
देवो यः संश्रितस्तस्मिन्नब्विन्दुरिव पुष्करे ।
क्षेत्रज्ञं तं विजानीयान्नित्यं योगजितात्मकम् ॥ १२.२४७.१९ ॥
那寓居于其中的神，如莲叶上的水滴，应当被认作田之知者（刹埵阇），其本性始终由瑜伽所征服。
12.247.20
तमोरजश्च सत्त्वं च विद्धि जीवगुणात्मकम् ।
जीवमात्मगुणं विद्यादात्मानं प…नः ॥ १२.२४७.२० ॥
应知暗性、激性与善性皆属于生命之德的本性。应将生命体认作自我之德，而将自我认作……
12.247.21
अचेतनं जीवगुणं वदन्ति ।
स चेष्टते चेष्टयते च सर्वम्
ततः परं क्षेत्रविदो वदन्ति ।
प्राकल्पयद्यो भुवनानि सप्त ॥ १२.२४७.२१ ॥
人们称无意识为生命的德性。他行动，并使一切行动。在其之上，田之知者所言，乃是安立七界之主。