摩诃婆罗多 · 章 12.251
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.251.1
वर्तमानस्तयेवात्र वानप्रस्थाश्रमे यथा ।
योक्तव्योऽऽत्मा कथं शक्त्या परं वै काङ्क्षता पदम् ॥ १२.२५१.१ ॥
住于林栖期之人，渴求至高境界者，应如何以自身之力修持自我于瑜伽之中？
12.251.2
प्राप्य संस्कारमेताभ्यामाश्रमाभ्यां ततः परम् ।
यत्कार्यं परमार्थार्थं तदिहैकमनाः शृणु ॥ १२.२५१.२ ॥
经此二林期与家住期而得净化之后，为至高之义所应做的，请以专一之心在此听闻。
12.251.3
कषायं पाचयित्वाऽऽशु श्रेणिस्थानेषु च त्रिषु ।
प्रव्रजेच्च परं स्थानं पारिव्राज्यमनुत्तमम् ॥ १२.२५१.३ ॥
迅速使赭色衣修炼成熟，经过三个上升的阶段，应当出家走向至高之境，即无上的游方遁世生活。
12.251.4
यद्भवानेवमभ्यस्य वर्ततां श्रूयतां तथा ।
एक एव चरेद्धर्मं सिद्ध्यर्थमसहायवान् ॥ १२.२५१.४ ॥
你既如此修习而行，且听之：为求成就，应独自行持法义，不借助他人。
12.251.5
एकश्चरतिः यः पश्यन्न जहाति न हीयते ।
अनग्निरनिकेतश्च ग्राममन्नार्थमाश्रयेत् ॥ १२.२५१.५ ॥
独行者，观照而不舍弃，亦不损减；无火无居，为求食物，应依靠村落。
12.251.6
अश्वस्तनविधाता स्यान्मुनिर्भावसमन्वितः ।
लघ्वाशी नियताहारः सकृदन्ननिषेविता ॥ १२.२५१.६ ॥
应为具足定心的牟尼，遵行一日之食的规则，少食，饮食有节，一次进食。
12.251.7
णलं वृक्षमलानि कुचेलमसदृ… ।
उपक्षा सर्वभूतानामेतावद्भिक्षुलक्षणाम् ॥ १२.२५१.७ ॥
一棵树、弃置的装饰、破烂的衣裳……对一切众生的漠然，这便是比丘的标志。
12.251.8
यस्मिन्वाचा प्राविशन्ति कूपे प्राप्ताः शिलाइव ।
न वक्तारं पुनर्यान्ति स कैवल्याश्रमे वसेत् ॥ १२.२५१.८ ॥
若言语说出后如石落深井，沉入其中，永不回到说者身边——此人应住在解脱的静修处。
12.251.9
नैव पश्येन्न शृणुयादवाच्यं जातु कस्यचित् ।
ब्राह्मणानां विशेषेण नैव ब्रूयात्कथंचन ॥ १२.२५१.९ ॥
对于不应言说之事，人绝不应看见、听闻，更不可以任何方式说出——尤其是关于婆罗门。
12.251.10
बद्ब्राह्मणस्य कुशलं तदेव सततं वदेत् ।
तूष्णीमासीत निन्दायां कुर्वन्भैषज्यमात्मनः ॥ १२.२५१.१० ॥
应当常说婆罗门的福祉；遇到诽谤时便保持沉默，以此作为自己的良药。
12.251.11
येन पूर्णमिवाकाशं भवत्येकेन सर्वदा ।
शून्यं येन जनाकीर्णं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.११ ॥
若一人独处，天空便常觉充盈；若人群拥挤，此人在其中却觉空虚——诸神称此人为婆罗门。
12.251.12
येनकेन चिदाच्छन्नो येनकेनचिदाशितः ।
यत्र क्वचन शायी च तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.१२ ॥
以随便得来的衣服遮体，以随便得来的食物充饥，无论在何处躺卧——诸神称此人为婆罗门。
12.251.13
अहेरिव गणाद्भीतः सन्मानान्मरणादिव ।
कुणपादिव च स्त्रीभ्यस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.१३ ॥
畏惧如畏蛇、畏群众、畏荣誉、畏死亡、畏尸体、畏女人的人，诸神称他为婆罗门。
12.251.14
न कुद्ध्येन्न प्रहृष्येच्च मानितोऽमानितश्च यः ।
सर्वभूतेष्वभयदस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.१४ ॥
受尊敬或受轻慢时不怒不喜，并给予一切众生无畏者，诸神称他为婆罗门。
12.251.15
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम् ।
कालमेव प्रतीक्षेत निदेशं भृतको यथा ॥ १२.२५१.१५ ॥
不应欢迎死亡，也不应欢迎生存；只应等待时机，如同受雇的仆人等待主人的命令。
12.251.16
अनभ्याहतचित्तः स्यादनभ्याहतवाग्भवेत् ।
निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यो निरमित्रस्य किं भयम् ॥ १२.२५१.१६ ॥
其心不被扰乱，其言不伤人；解脱一切罪恶、无有敌人之人，还有什么可怕的呢？
12.251.17
अभयं सर्वभूतेभ्यो भूतानामभयं यतः ।
तस्य मोहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन ॥ १२.२५१.१७ ॥
众生因他而得无畏，他因众生而得无畏；从迷惑中解脱者，从任何地方都无所畏惧。
12.251.18
यथा नागपदेऽन्यानि पदानि पदगामिनाम् ।
सर्वाण्येवापिलीयन्ते पदजातानि कौञ्जरे ॥ १२.२५१.१८ ॥
如同象迹之中，其他行走众生的足迹全都被包含其中，它们都归于一处。
12.251.19
एवं सर्वमहिंसायां धर्मार्थमभिधीयते ।
अमृतः स नित्यं भवति यो हिंसां न प्रपद्यते ॥ १२.२५१.१९ ॥
如此，一切皆为法而在不害中宣说。不诉诸暴力者，恒成不死。
12.251.20
अहिसंकः समः सत्यो धृतिमान्नियतेन्द्रियः ।
शरण्यः सर्वभूतानां गतिमाप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ १२.२५१.२० ॥
不害、平等、诚实、坚定、制御诸根者，为一切众生之所依，得至上之归宿。
12.251.21
एवं प्रज्ञानतृप्तस्य निर्भयस्य निराशिषः ।
न मृत्युरतिगो भावः स मृत्युं नाधिगच्छति ॥ १२.२५१.२१ ॥
如是于智满足、无畏、无所求者，死非其阻；彼不遇死。
12.251.22
विमुक्तं सर्वसङ्गेभ्यो मुनिमाकाशवत्स्थितम् ।
अस्वमेकचरं शान्तं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.२२ ॥
离诸执著，安住如虚空，为牟尼，无所有，独行而寂静者，诸天称之为婆罗门。
12.251.23
जीवितं यस्य धर्मार्थं धर्मो हर्यर्थमेव च ।
अहोरात्राश्च पुण्यार्थं तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.२३ ॥
其生为法，法为求吉祥之主，昼夜为福德者，诸天称之为婆罗门。
12.251.24
निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कारमस्तुतिम् ।
निर्मुक्ते बन्धनैः सर्वैस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः ॥ १२.२५१.२४ ॥
无求福、无所作，不礼拜、不赞颂，解脱一切缚者，诸天称之为婆罗门。
12.251.25
सर्वाणि भूतानि सुखे रमन्ते ।
सर्वाणि दुःखस्य भृशं त्रसन्ते।
तेषां भयोत्पादनजातखेदः ।
कुर्यान्न कर्माणि हि श्रद्दधानः ॥ १२.२५१.२५ ॥
一切众生喜乐于安乐，一切众生极度畏惧苦难。使他们生起恐惧、引发忧苦的行为，有信心的人不应去做。
12.251.26
दानं हि भूताभयदक्षिणायाः ।
सर्वाणि दानान्यधितिष्ठतीह।
तीक्ष्णां तनुं यः प्रथमं जहाति ।
सोऽनन्तमाप्नोत्यभयं प्रजाभ्यः ॥ १२.२५१.२६ ॥
此处，以使众生无畏为布施之酬的施舍，乃是一切布施的根基。首先舍弃对身体的执着者，能为众生获得无尽的无畏。
12.251.27
स दत्तमास्येन हविर्जुहोति ।
लोकस्य नाभिर्जगतः प्रतिष्ठा।
तस्याङ्गमङ्गानि कृताकृतं च ।
वैश्वानरः सर्वमिदं प्रपेदे ॥ १२.२५१.२७ ॥
他以口将所施之物作为祭品奉献。他是世界的肚脐，宇宙的根基。他的肢体，以及一切已作与未作之事，都进入了火神吠舍婆罗（Vaiśvānara）之中。
12.251.28
प्रादेशमात्रे हृदि निःसृतं य ।
त्तस्मिन्प्राणानात्मयाजी जुहोति।
तस्याग्निहोत्रं हुतमात्मसंस्थं ।
सर्वेषु लोकेषु सदैवतेषु ॥ १२.२५१.२८ ॥
在心中，那如一指宽大小显现之处，自我祭祀者将诸气息奉献其中。他安住于自我而行的火供，在一切世界中与诸神一同结出果实。
12.251.29
देवं त्रिधातुं त्रिवृतं सुपर्ण ।
ये विद्युरग्र्यां परमात्मतां च।
ते सर्वलोकेषु महीयमाना ।
देवाः समर्था अमृतं वहन्ति ॥ १२.२५१.२९ ॥
那些知晓安立于三界、三重的善翼之神，以及他最上的至高自性的人，在一切世界中受到尊崇。作为有能力的神，他们承载不死。
12.251.30
वेदांश्च वेद्यं तु विधिं च कृत्स्न ।
मथो निरुक्तं परमार्थतां च।
सर्वं शरीरात्मनि यः प्रवेद ।
तस्य स्म देवाः स्पृहयन्ति नित्यम् ॥ १२.२५१.३० ॥
谁完全通晓吠陀、应当知晓的规则、完整的尼卢克多、至高真理，以及身体与自我中的一切，诸神便时常渴望他。
12.251.31
भूमावसक्तं दिवि चाप्रमेयं ।
हिरण्मयं योऽण्डजमण्डमध्ये।
पतत्रिणं पक्षिणमन्तरिक्षे ।
यो वेद भोग्यात्मनि दीप्तरश्मिः ॥ १२.२५१.३१ ॥
谁知晓那依附大地、在天空中不可测量、在卵生之球中央金色、在空中为有翼之鸟、具有光辉光线、居于可享受之自我中的那一位。
12.251.32
आवर्तमानमजरं विवर्तनं ।
षण्णाभिकं द्वादशारं सुपर्व।
यस्येदमास्योपरि याति विश्वं ।
यत्कालचक्रं निहितं गुहायाम् ॥ १२.२५१.३२ ॥
那永恒旋转、不老、不断转动的时轮，有六个毂、十二根辐条和美妙的接合处，此宇宙在其口之上运行，那时轮被安置于洞穴之中。
12.251.33
यः संप्रजानञ्जगतः शरीरं ।
सर्वान्स लोकानधिगच्छतीह।
तस्मिन्हितं तर्पयतीह देवां ।
स्ते वै तृप्तास्तर्पयन्त्यास्यमस्य ॥ १२.२५१.३३ ॥
能够完全通晓世界之身者，在此获得一切世界。献于他的供品在此使诸神满足；诸神满足之后，也使他的口得到满足。
12.251.34
तेजोमयो नित्यमयः पुराणो ।
लोकाननन्तानभयानुपैति।
भूतानि यस्मान्न त्रसन्ते कदाचि ।
त्स भूतानां न त्रसते कदाचित् ॥ १२.२५१.३४ ॥
光明、本性永恒、古老的他，抵达无尽而无惧的诸世界。众生从不畏惧他，他也从不畏惧众生。
12.251.35
अगर्हणीयो न च गर्हतेऽन्या ।
न्स वै विप्रः परमात्मानमीक्षेत्।
विनीतमोहो व्यपनीतकल्मषो ।
न चेह नामुत्र च सोऽन्नमर्च्छति ॥ १२.२५१.३५ ॥
不可非议、也不非议他人的那位婆罗门，应当观见至上我。迷惑已除、罪垢已净者，无论此世或彼世，都不求食物。
12.251.36
अरोषमोहः समलोष्टकाञ्चनः ।
प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः।
अपेतनिन्दास्तुतिरप्रियाप्रिय ।
श्चरन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः ॥ १२.२५१.३६ ॥
无怒无痴，视土块与黄金齐同，离忧悲，超越和与战，离毁誉，于可爱与不可爱同等，如漠然者般游行，此即比丘。