مهابهاراتا · أدهيايا 12.268
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.268.1
इत्युक्तः स तदा तेन तुलाधारेण धीमता ।
प्रोवाच वचनं धीमाञ्जाजलिर्जपतांवरः ॥ १२.२६८.१ ॥
وحين خاطبه بذلك ذلك الميزاني الحكيم، تكلم جاجالي الحكيم، أفضل المترنمين بالأوراد، مُقدِّماً كفيه المضمومتين.
12.268.2
विक्रीणतः सर्वरसान्सर्वगन्धांश्च वाणिज ।
वनस्पतीनोषधीश्च तेषां मूलफलानि च ॥ १२.२६८.२ ॥
أيها التاجر، إنك تبيع كل العصارات وكل العطور، والأشجار والأعشاب، وجذورها وثمارها.
12.268.3
अग्र्या सा नैष्ठिकी बुद्धिः कुतस्त्वामियमागता ।
एतदाचक्ष्व मे सर्वं निखिलेन महामते ॥ १२.२६८.३ ॥
من أين جاءتك هذه الحكمة العليا الراسخة؟ أيها الكبير العقل، أخبرني بذلك كله على تمامه.
12.268.4
एवमुक्तस्तुलाधारो ब्राह्मणेन यशस्विना ।
उवाच धर्मसूक्ष्माणि वैश्यो धर्मार्थतत्त्ववित् ॥ १२.२६८.४ ॥
فلما خاطبه بذلك البراهمي المشهور، تكلم التاجر الفيشيا تولادهارا، العارف بحقائق الدهرما والأرثا، فبيّن دقائق الدهرما.
12.268.5
वेदाहं जाजले धर्मं सरहस्यं सनातनम् ।
सर्वभूतहितं मैत्रं पुराणं यं जना विदुः ॥ १२.२६८.५ ॥
يا جاجالي، إني أعرف الدهرما السرمدي مع سرّه، وهو النافع لكل الكائنات، الودود، القديم، الذي يعرفه الناس.
12.268.6
अद्रोहेणैव भूतानामल्पद्रोहेण वा पुनः ।
या वृत्तिः स परो धर्मस्तेन जीवामि जाजले ॥ १२.२६८.६ ॥
إن المعيشة التي تُمارَس دون أذى للكائنات، أو بأذى يسير، هي الدهرما العليا؛ وبها أعيش، يا جاجالي.
12.268.7
परिच्छिन्नैः काष्ठतृणैर्मयेदं शरणं कृतम् ।
अलक्तं पद्मकं तुङ्गं गन्धांश्चोच्चावचांस्तथा ॥ १२.२६८.७ ॥
لقد بنيت هذا المأوى من الخشب المقطوع والعشب؛ اللاك والبادماكا وخشب الأشجار العالية وعطور من أنواع شتى (أبيعها).
12.268.8
रसांश्च तांस्तान्विप्रर्षे मद्यवर्ज्यान्बहूनहम् ।
क्रीत्वा वै प्रतिविक्रीणे परहस्तादमायया ॥ १२.२६८.८ ॥
يا خير البراهمة، فيما عدا الخمر، أشتري أنواعاً كثيرة من العصائر من يد غيري وأعيد بيعها بلا خداع.
12.268.9
सर्वेषां यः सुहृन्नित्यं सर्वेषां च हिते रतः ।
कर्मणा मनसा वाचा स धर्मं वेद जाजले ॥ १२.२६८.९ ॥
من كان دائماً صديقاً للجميع ويبتهج بخير الجميع، بالفعل والنية والقول — فذلك يعرف الدارما، يا جاجالي.
12.268.10
नानुरुध्ये विरुध्ये वा न द्वेष्मि न च कामये ।
समोऽहं सर्वभूतेषु पश्य मे जाजले व्रतम्।
तुला मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ॥ १२.२६८.१० ॥
لا أميل إلى أحد ولا أعارض، ولا أكره ولا أشتهي. أنا متساوٍ تجاه جميع الكائنات؛ انظر إلى نذري يا جاجالي. ميزاني ثابت متساوٍ تجاه جميع الكائنات، يا جاجالي.
12.268.11
नाहं परेषां कृत्यानि प्रशंसामि न गर्हये ।
आकाशस्येव विप्रेन्द्र पश्यँल्लोकस्य चित्रताम् ॥ १२.२६८.११ ॥
لا أمدح أفعال الآخرين ولا أذمها؛ يا سيد البراهمة، أنظر إلى تنوع العالم كما ينظر السماء.
12.268.12
कृपा मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ।
इष्टानिष्टनियुक्तस्य प्रियद्वेषौ बहिष्कृतौ ॥ १२.२६८.१२ ॥
رحمتي تقف متساوية تجاه جميع الكائنات، يا جاجالي. وقد نُبذ عني حب الكائن المقيد بالمرغوب وغير المرغوب وكراهيته.
12.268.13
इति मां त्वं विजानीहि सर्वलोकस्य जाजले ।
समं मतिमतां श्रेष्ठ समलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.२६८.१३ ॥
فاعرفني هكذا يا جاجالي، مساويًا تجاه العالم كله. يا أفضل الحكماء، عندي كتلة التراب والحجر والذهب سواء.
12.268.14
यथाऽन्धबधिरोत्मत्ता उच्छ्वासपरमाः सदा ।
देवैरपिहितद्वाराः सोपमा पश्यतो मम ॥ १२.२६८.१४ ॥
كالعميان والصم والمجانين، الذين لا يهمهم دائمًا سوى التنفس، وقد أغلقت الآلهة أبوابهم، فكذلك التشبيه الذي يُرى فيّ.
12.268.15
यथा वृद्धातुरकृशा निस्पृहा विषयान्प्रति ।
तथाऽर्थकामभोगेषु ममापि विगता स्पृहा ॥ १२.२६८.१५ ॥
كما يتحرر الشيوخ والمرضى والهزيلون من الشهوة نحو موضوعات الحواس، كذلك زالت فيّ الرغبة في المال والشهوة والمتع.
12.268.16
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बिभ्यति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि तदा सिद्ध्यति वै द्विज ॥ १२.२६८.१६ ॥
حين لا يخاف هذا، ولا يخافه أحد، وحين لا يشتهي ولا يكره، فحينئذٍ يا مولود الثانية، يبلغ الكمال حقًا.
12.268.17
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२६८.१७ ॥
حين لا يضمر المرء أي نية ضارة تجاه جميع الكائنات، بالفعل أو بالفكر أو بالكلام، فحينئذٍ يبلغ البراهمان.
12.268.18
न भूतो न भविष्योऽस्ति न च धर्मोस्ति कश्चन ।
योऽभयः सर्वभूतानां स प्राप्नोत्यभयं पदम् ॥ १२.२६८.१८ ॥
لم يكن في الماضي ولن يكون في المستقبل، ولا يوجد واجب أعظم من هذا: من لا يخاف أحدًا من الكائنات ينال مقام الأمان.
12.268.19
यस्मादुद्विजते लोकः सर्वो मृत्युमुखादिव ।
वाक्क्रूराद्दण्डपरुषात्स प्राप्नोति महद्भयम् ॥ १२.२६८.१९ ॥
لأن العالم كله يرتعد كأنه من فم الموت؛ فمن يخيف الآخرين بكلام قاسٍ وعقوبة شديدة ينال خوفًا عظيمًا.
12.268.20
यथावद्वर्तमानानां वृद्धानां पुत्रपौत्रिणाम् ।
अनुवर्तामहे वृत्तमहिंस्त्राणां महात्मनाम् ॥ १२.२६८.२० ॥
كما نتبع سلوك الشيوخ الذين يسلكون سبيل الحق ولهم أبناء وأحفاد، كذلك نتبع سلوك العظماء الذين لا يؤذون أحدًا.
12.268.21
प्रनष्टः शाश्वतो धर्मः सदाचारेण मोहितः ।
तेन वैद्यस्तपस्वी वा बलवान्वा विमुह्यते ॥ १२.२६८.२१ ॥
الدهرمة الأبدية تضيع بسوء السلوك وتضلّ؛ فإذا انهارت، يضلّ بسببها حتى الطبيب والزاهد والقوي.
12.268.22
आचाराज्जाजले प्राज्ञः क्षिप्रं धर्ममवाप्नुयात् ।
एवं यः साधुभिर्दान्तश्चरेदद्रोहचेतसा ॥ १२.२६८.२२ ॥
بالسلوك الحسن، يا جاجلي، ينال الحكيم الدهرمة سريعًا؛ وكذلك من ضبطه الصالحون فسلك بقلب خالٍ من الحقد.
12.268.23
नद्यां चेह यथा काष्ठमुह्यमानं यदृच्छया ।
यदृच्छयैव काष्ठेन सन्धि गच्छेत केनचित् ॥ १२.२६८.२३ ॥
كقطعة خشب تجرفها النهر فتلتقي صدفة بقطعة خشب أخرى.
12.268.24
तत्रापराणि दारूणि संसृज्यन्ते ततस्ततः ।
तृणकाष्ठकरीपाणि कदाचिन्न समीक्षया ॥ १२.२६८.२४ ॥
هناك تتصل قطع الخشب الأخرى هنا وهناك، من عشب وعيدان وروث مجفف، ولا يكون ذلك أبدًا بالاختيار المتروّي.
12.268.25
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः स प्राप्नोति सदा मुने ॥ १२.२६८.२५ ॥
لأن أي كائن لا يخاف أبدًا بأي وجه، فإنه يحظى دائمًا بالأمان من جميع الكائنات، أيها الحكيم.
12.268.26
यस्मादुद्विजते विद्वन्सर्वलोको वृकादिव ।
क्रोशतस्तीरमासाद्य यथा सर्वे जलेचराः ॥ १२.२६८.२६ ॥
لأن العالم كله، أيها العالم، يخاف كما يخاف من الذئب، مثل جميع كائنات الماء التي تصرخ عند وصولها إلى الشاطئ.
12.268.27
एवमेवायमाचारः प्रादुर्भूतो यतस्ततः ।
सहायवान्द्रव्यवान्यः सुभगोऽथ परस्तथा ॥ १२.२६८.२७ ॥
وهكذا نشأ هذا السلوك من هنا وهناك: من له أعوان ومال فهو محظوظ، وكذلك الآخر.
12.268.28
ततस्तानेव कवयः शास्त्रेषु प्रवदन्त्युत ।
कीर्त्यर्थमल्पहृल्लेखाः पटवः कृत्स्ननिर्णयाः ॥ १२.२६८.२८ ॥
فيعلن الشعراء في الكتب أولئك بعينهم طلبًا للشهرة — من قلّت كتابات قلوبهم، والبارعون، أصحاب الأحكام الكاملة.
12.268.29
तपोभिर्यज्ञदानैश्च वाक्यैः प्रज्ञाश्रितैस्तथा ।
प्राप्नोत्यभयदानस्य यद्यत्फलमिहाश्नुते ॥ १२.२६८.२९ ॥
بالتقشفات والقرابين والصدقات، وكذلك بالكلمات القائمة على الحكمة، يتمتع المرء بأي ثمرة لعطاء الأمان ينالها هنا.
12.268.30
लोके यः सर्वभूतेभ्यो ददात्यभयदक्षिणाम् ।
स सत्ययज्ञैरीजानः प्राप्नोत्यभयदक्षिणाम् ॥ १२.२६८.३० ॥
من يعطي في العالم جميع الكائنات مكافأة الأمان، ويقدم قرابين الحق، ينال مكافأة الأمان.
12.268.31
न भूतानामहिंसाया ज्यायान्धर्मोऽस्ति कश्चन ।
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन।
सोऽभयं सर्वभूतेभ्यः संप्राप्नोति महामुने ॥ १२.२६८.३१ ॥
لا يوجد دharma أعظم من عدم الإيذاء للكائنات، فلا يخاف كائن أبدًا بأي حال. فهو ينال الأمان من جميع الكائنات، أيها الحكيم العظيم.
12.268.32
यस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ।
न स धर्ममवाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १२.२६८.३२ ॥
يخافه العالم كما يخاف المرء الثعبان الذي دخل البيت، فلا ينال دharma لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة.
12.268.33
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतानि पश्यतः ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति ह्यपदस्य पदैपिणः ॥ १२.२६८.३३ ॥
على طريق من صار ذات كل الكائنات ويرى كل الكائنات، تتحير حتى الآلهة الباحثة عن المقام الخفي الذي لا أثر له.
12.268.34
दानं भूताभयस्याहुः सर्वदानेभ्य उत्तमम् ।
ब्रवीमि ते सत्यमिदं श्रद्धत्स्व मम जाजले ॥ १२.२६८.३४ ॥
يقولون إن هبة الأمان للكائنات أعلى الهبات كلها. أقول لك هذه الحقيقة يا جاجالي، فصدّقها.
12.268.35
स एव सुभगो भूत्वा पुनर्भवति दुर्भगः ।
व्यापत्तिं कर्मणां दृष्ट्वा जुगुप्सन्ति जनाः सदा ॥ १२.२६८.३५ ॥
ذلك الرجل نفسه، بعد أن يصير سعيدًا، يعود شقيًّا؛ فإذا رأى الناس خراب أعماله احتقروه دائمًا.
12.268.36
अकारणो हि नैवास्ति धर्मः सूक्ष्मो हि जाजले ।
भूतभव्यार्थमेवेह धर्मप्रवचनं कृतम् ॥ १२.२६८.३६ ॥
لا يوجد دharma بلا سبب يا جاجالي، فالدharma دقيق. وإنما أُلقي هنا تعليم الدharma لخير ما كان وما سيكون فقط.
12.268.37
सूक्ष्मत्वान्न स विज्ञातुं शक्यते बहुनिह्नवः ।
उपलभ्यान्तरा चान्यानाचारानवबुध्यते ॥ १२.२६८.३७ ॥
لأن الدَّارْمَا دقيقة لا يُدرَك بسهولة، إذ كثيرون يخفونها. ومن يدركها بملاحظة سلوك الآخرين يفهمها.
12.268.38
ये च च्छिन्दन्ति वृषणान्ये च भिन्दन्ति नस्तकान् ।
वहन्ति महतो भारान्बध्नन्ति दमयन्ति च।
हत्वा सत्वानि खादन्ति तान्कथं न विगर्हसे ॥ १२.२६८.३८ ॥
لماذا لا تستنكر أولئك الذين يقطعون خصيى الحيوانات، ويثقبون أنوفها، ويحملونها أثقالاً عظيمة، ويقيّدونها ويروّضونها، ويقتلون الكائنات الحية ليأكلوها؟
12.268.39
मानुषा मानुपानेव दासभोगेन भुञ्जते ।
वधबन्धनिरोधेन कारयन्ति दिवानिशम् ॥ १२.२६८.३९ ॥
يتخذ البشر بعضهم بعضاً عبيداً ويتمتعون بهم، ويُلزمونهم بالعمل ليلاً نهاراً بالقتل والأسر والحبس.
12.268.40
आत्मनश्चापि जानाति यद्दुःखं वधबन्धने ।
पञ्चेन्द्रियेषु भूतेषु सर्वं वसति दैवतम् ॥ १२.२६८.४० ॥
من يعرف في نفسه ألم القتل والربط، يعلم أن الإلهي كله يسكن في جميع الكائنات ذات الحواس الخمس.
12.268.41
आदित्यश्चन्द्रमा वायुर्ब्रह्मा प्राणः क्रतुर्यमः ।
तानि जीवानि विक्रीय का मृतेषु विचारणा ॥ १२.२६८.४१ ॥
الشمس والقمر والريح وبرهما والنفس وطقس القربان ويما — كلها كائنات حية. فإذا بعتها، فما الذي يبقى للنظر فيه بشأن الموتى؟
12.268.42
अजोऽग्निर्वरुणो मेपः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्वत्सश्च सोमो वै विक्रीयैतन्न सिध्यति ॥ १२.२६८.४२ ॥
الماعز والنار وفارونا والكبش والشمس والفرس والأرض وفيراج والبقرة والعجل والسوما — حتى لو بيعت هذه كلها، فلا يتحقق ذلك.
12.268.43
का तैले का धृते ब्रह्मन्मधुन्यप्स्वोषधीषु वा ॥ १२.२६८.४३ ॥
أيها البراهمي، ماذا في الزيت، وفي السمن، وفي العسل، وفي الماء، أو في الأعشاب؟
12.268.44
अदंशमशके देशे सुखसंवर्धितान्पशून् ।
तांश्च मातुः प्रियाञ्जानन्नाक्रम्य बहुधा नराः ॥ १२.२६८.४४ ॥
والناس، وهم يعلمون أن الماشية المربّاة في رغد في أرض خالية من البعوض والذباب محبوبة لدى أمّها، يعتدون عليها بشتى الوجوه...
12.268.45
बहुदंशाकुलान्देशान्नयन्ति बहुकर्दमान् ।
वाहसंपीडिता धुर्याः सीदन्त्यविधिना परे ॥ १२.२६८.४५ ॥
يسوقونها إلى أراضٍ مليئة بالبعوض وكثيرة الوحل؛ فتُعذَّب الدواب الحاملة للأثقال بالنير، وغيرها أيضاً، فتغوص على غير الوجه المشروع.
12.268.46
न मन्ये भ्रूणहत्याऽपि विशिष्टा तेन कर्मणा ।
कृपिं साध्विति मन्यन्ते सा च वृत्तिः सुदारुणा ॥ १२.२६८.४६ ॥
لا أرى أن قتل الجنين نفسه أشدّ من ذلك العمل؛ ومع ذلك يرى الناس الحرث حسناً، وتلك المعيشة شديدة القسوة.
12.268.47
भूमिं भूमिशयांश्चैव हन्ति काष्ठैरयोमुखैः ।
तथैवानडुहो युक्तान्क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् ॥ १२.२६८.४७ ॥
يضرب بعصيّ ذات رؤوس حديدية الأرض وما يرقد عليها من الكائنات، وكذلك الثيران المربوطة بالنير، المنهوكة من الجوع والعطش والتعب.
12.268.48
अध्न्या इति गवां नाम क एता हन्तुमर्हति ।
महच्चकाराकुशलं वृथा यो गां निहन्ति ह ॥ १२.२६८.४८ ॥
«أدھْنيا» هو اسم البقر؛ فمن يستحق أن يقتلها؟ إن من يقتل بقرة عبثاً يرتكب فعلاً عظيم الشر.
12.268.49
ऋपयो यतयो ह्येतन्नहुपे प्रत्यवेदयन् ।
गां मातरं चाप्यवधीर्वृपभं च प्रजापतिम्।
अकार्यं नहुपाकापींर्लप्स्यामस्त्वत्कृते व्यथाम् ॥ १२.२६८.४९ ॥
قال الحكماء والزهاد لنهوشا: لقد قتلت البقرة والأم والثور سيد المخلوقات. هذا فعل لا ينبغي، وبسببك سنعاني الألم.
12.268.50
शतं चैकं च रोगाणां सर्वभूतेष्वपातयन् ।
ऋपयस्ते महाभागाः प्रशस्तास्ते च जाजले ॥ १२.२६८.५० ॥
يا جاجلي، لقد أنزل أولئك الحكماء ذوو الحظ العظيم مئة وواحداً من الأمراض على جميع الكائنات؛ وهم محمودون.
12.268.51
भ्रृणहं नहुषं त्वाहुर्न तं भोक्ष्यामहे वयम् ।
इत्युक्त्वा ते महात्मानः सर्वे तत्त्वार्थदर्शिनः।
ऋषयो यतयः शान्तास्तपसा प्रत्येषधयन् ॥ १२.२६८.५१ ॥
قالوا: "يُدعى نهوشا قاتل الأجنة؛ لن نأكل من طعامه." وبعد أن قالوا هذا، طردوه بالتقشف أولئك الحكماء والزهاد الكبار النفوس، رائو المعنى الحقيقي، الهادئون.
12.268.52
ईदृशानशिवान्घोरानाचारानिह जाजले ।
केवलाचरितत्वात्तु निपुणो नावबुध्यसे ॥ १२.२६८.५२ ॥
يا جاجلي، لا تدرك هنا مثل هذه السلوكيات المشؤومة المروعة، لأنك لم تعمل إلا لنفسك، وإن كنت ماهرا.
12.268.53
कारणाद्धर्ममन्विच्छन्न लोकं विरसं चरेत् ॥ १२.२६८.५३ ॥
من يطلب الدهرمة لسبب، لا ينبغي أن يعيش جاعلاً العالم بلا بهجة.
12.268.54
यो हन्याद्यश्च मां स्तौति तत्रापि शृणु जाजले ।
समौ तावपि मे स्थातां न हि मे स्तः प्रियाप्रिये।
एतदीदृशकं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १२.२६८.५४ ॥
واسمع أيضا عمن يقتلني ومن يمدحني يا جاجلي: ليكونا عندي سواء؛ فليس عندي محبوب ولا مكروه. وهكذا دهرما يمدحه الحكماء.
12.268.55
उपपत्त्या हि संपन्नो यतिभिश्चैव सेव्यते ।
सततं धर्मशीलैश्च निपुणेनोपलक्षितः ॥ १२.२६८.५५ ॥
من كان متصفًا بالفهم العقلي المستدل، يمارسه الزهّاد، ويتبعه دائمًا أهل الفضيلة، ويتعرّف عليه الحاذق المميّز.