مہابھارت · ادھیائے 12.268
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.268.1
इत्युक्तः स तदा तेन तुलाधारेण धीमता ।
प्रोवाच वचनं धीमाञ्जाजलिर्जपतांवरः ॥ १२.२६८.१ ॥
اس دانا تُلادھار کے یوں کہنے پر، جپ کرنے والوں میں افضل دانا جاجلی ہاتھ جوڑ کر بولے۔
12.268.2
विक्रीणतः सर्वरसान्सर्वगन्धांश्च वाणिज ।
वनस्पतीनोषधीश्च तेषां मूलफलानि च ॥ १२.२६८.२ ॥
اے تاجر، تُو ہر طرح کے رس، ہر طرح کی خوشبوئیں، درخت، جڑی بوٹیاں اور ان کی جڑیں اور پھل بیچتا ہے۔
12.268.3
अग्र्या सा नैष्ठिकी बुद्धिः कुतस्त्वामियमागता ।
एतदाचक्ष्व मे सर्वं निखिलेन महामते ॥ १२.२६८.३ ॥
یہ اعلیٰ، ثابت قدم دانش تمھیں کہاں سے حاصل ہوئی؟ اے مہامتی، یہ سب مجھے پوری طرح بتاؤ۔
12.268.4
एवमुक्तस्तुलाधारो ब्राह्मणेन यशस्विना ।
उवाच धर्मसूक्ष्माणि वैश्यो धर्मार्थतत्त्ववित् ॥ १२.२६८.४ ॥
اس یشسوی برہمن کے یوں کہنے پر، دھرم اور ارتھ کے حقیقت شناس ویشیہ تُلادھار نے دھرم کی باریک باتیں بیان کیں۔
12.268.5
वेदाहं जाजले धर्मं सरहस्यं सनातनम् ।
सर्वभूतहितं मैत्रं पुराणं यं जना विदुः ॥ १२.२६८.५ ॥
اے جاجلی، میں رازوں سمیت سناتن دھرم کو جانتا ہوں، جو تمام مخلوقات کا بھلا کرنے والا، دوستانہ اور قدیم ہے، جسے لوگ جانتے ہیں۔
12.268.6
अद्रोहेणैव भूतानामल्पद्रोहेण वा पुनः ।
या वृत्तिः स परो धर्मस्तेन जीवामि जाजले ॥ १२.२६८.६ ॥
مخلوقات سے دشمنی کیے بغیر، یا بہت تھوڑی دشمنی کے ساتھ جو روزی ہو، وہی اعلیٰ دھرم ہے؛ اسی سے میں زندہ ہوں، اے جاجلی۔
12.268.7
परिच्छिन्नैः काष्ठतृणैर्मयेदं शरणं कृतम् ।
अलक्तं पद्मकं तुङ्गं गन्धांश्चोच्चावचांस्तथा ॥ १२.२६८.७ ॥
میں نے کٹی ہوئی لکڑیوں اور گھاس سے یہ پناہ گاہ بنائی ہے۔ لاکھ، پدमक، اونچے درختوں کی لکڑی اور طرح طرح کی خوشبودار اشیاء (میں بیچتا ہوں)۔
12.268.8
रसांश्च तांस्तान्विप्रर्षे मद्यवर्ज्यान्बहूनहम् ।
क्रीत्वा वै प्रतिविक्रीणे परहस्तादमायया ॥ १२.२६८.८ ॥
اے برہمنوں میں سب سے بہتر، شراب کے سوا بہت سے رس میں دوسرے کے ہاتھ سے خرید کر، بغیر فریب کے دوبارہ بیچتا ہوں۔
12.268.9
सर्वेषां यः सुहृन्नित्यं सर्वेषां च हिते रतः ।
कर्मणा मनसा वाचा स धर्मं वेद जाजले ॥ १२.२६८.९ ॥
جو ہمیشہ سب کا دوست ہے اور سب کی بھلائی میں لگا رہتا ہے، عمل، دل اور زبان سے — وہی دھرم جانتا ہے، اے جاجلی۔
12.268.10
नानुरुध्ये विरुध्ये वा न द्वेष्मि न च कामये ।
समोऽहं सर्वभूतेषु पश्य मे जाजले व्रतम्।
तुला मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ॥ १२.२६८.१० ॥
میں نہ کسی کی طرف داری کرتا ہوں، نہ مخالفت، نہ دشمنی کرتا ہوں اور نہ خواہش۔ میں تمام جانداروں کے لیے یکساں ہوں؛ اے جاجلی، میرا ورت دیکھو۔ اے جاجلی، میرا ترازو تمام جانداروں کے لیے برابر قائم رہتا ہے۔
12.268.11
नाहं परेषां कृत्यानि प्रशंसामि न गर्हये ।
आकाशस्येव विप्रेन्द्र पश्यँल्लोकस्य चित्रताम् ॥ १२.२६८.११ ॥
میں دوسروں کے اعمال کی نہ تعریف کرتا ہوں نہ مذمت؛ اے برہمنوں کے سردار، آسمان کی طرح دنیا کے رنگا رنگ مناظر کو دیکھتے ہوئے۔
12.268.12
कृपा मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ।
इष्टानिष्टनियुक्तस्य प्रियद्वेषौ बहिष्कृतौ ॥ १२.२६८.१२ ॥
اے جاجلی، میری شفقت تمام جانداروں کے لیے یکساں قائم ہے۔ اچھے اور برے میں لگے ہوئے شخص کی محبت اور نفرت مجھ سے دور کر دی گئی ہیں۔
12.268.13
इति मां त्वं विजानीहि सर्वलोकस्य जाजले ।
समं मतिमतां श्रेष्ठ समलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.२६८.१३ ॥
اے جاجلی، اسی طرح مجھے تمام لوگوں کے بارے میں یکساں جانو۔ اے عقلمندوں میں سب سے بہتر، میرے نزدیک مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا برابر ہیں۔
12.268.14
यथाऽन्धबधिरोत्मत्ता उच्छ्वासपरमाः सदा ।
देवैरपिहितद्वाराः सोपमा पश्यतो मम ॥ १२.२६८.१४ ॥
اندھے، بہرے اور دیوانے کی مانند جو ہمیشہ صرف سانس لینے میں مگن رہتے ہیں، اور جن کے دروازے دیوتاؤں نے بند کر دیے ہوں، ویسی ہی مثال میرے بارے میں دیکھی جاتی ہے۔
12.268.15
यथा वृद्धातुरकृशा निस्पृहा विषयान्प्रति ।
तथाऽर्थकामभोगेषु ममापि विगता स्पृहा ॥ १२.२६८.१५ ॥
جس طرح بوڑھے، بیمار اور لاغر لوگ دنیاوی لذتوں کی طرف خواہش سے خالی ہو جاتے ہیں، اسی طرح دولت، خواہش اور لذات کی میری تمنا بھی ختم ہو گئی ہے۔
12.268.16
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बिभ्यति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि तदा सिद्ध्यति वै द्विज ॥ १२.२६८.१६ ॥
جب یہ کسی سے نہیں ڈرتا اور نہ کوئی اس سے ڈرتا ہے، جب یہ نہ خواہش کرتا ہے نہ نفرت، تب، اے دوئی بار پیدا ہونے والے، وہ یقیناً کامیاب ہو جاتا ہے۔
12.268.17
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२६८.१७ ॥
جب انسان تمام مخلوقات کے بارے میں عمل، ذہن اور زبان سے کوئی گناہ آلود خیال نہیں رکھتا، تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.268.18
न भूतो न भविष्योऽस्ति न च धर्मोस्ति कश्चन ।
योऽभयः सर्वभूतानां स प्राप्नोत्यभयं पदम् ॥ १२.२६८.१८ ॥
ماضی یا مستقبل میں نہ کوئی ایسا دھرم ہوا ہے نہ ہوگا؛ جو تمام مخلوقات کے لیے بے خوف ہو، وہی بے خوف مقام کو پاتا ہے۔
12.268.19
यस्मादुद्विजते लोकः सर्वो मृत्युमुखादिव ।
वाक्क्रूराद्दण्डपरुषात्स प्राप्नोति महद्भयम् ॥ १२.२६८.१९ ॥
کیونکہ ساری دنیا گویا موت کے منہ سے ڈرتی ہے؛ جو سخت کلام اور کڑی سزا سے (دوسروں کو ڈراتا ہے) وہ بڑے خوف کو پاتا ہے۔
12.268.20
यथावद्वर्तमानानां वृद्धानां पुत्रपौत्रिणाम् ।
अनुवर्तामहे वृत्तमहिंस्त्राणां महात्मनाम् ॥ १२.२६८.२० ॥
جو درست طور پر چلتے ہیں، بیٹوں اور پوتوں والے بزرگوں کے طرزِ عمل کی، اور اسی طرح عدم تشدد والے عظیم روحوں کے طرزِ عمل کی ہم پیروی کرتے ہیں۔
12.268.21
प्रनष्टः शाश्वतो धर्मः सदाचारेण मोहितः ।
तेन वैद्यस्तपस्वी वा बलवान्वा विमुह्यते ॥ १२.२६८.२१ ॥
ابدی دھرم اچھے کردار سے ہی قائم رہتا ہے؛ جب وہ تباہ ہو جاتا ہے اور لوگ فریب میں پڑ جاتے ہیں تو اس کے سبب طبیب، تپسوی یا طاقتور بھی حیران ہو جاتا ہے۔
12.268.22
आचाराज्जाजले प्राज्ञः क्षिप्रं धर्ममवाप्नुयात् ।
एवं यः साधुभिर्दान्तश्चरेदद्रोहचेतसा ॥ १२.२६८.२२ ॥
اچھے کردار سے، اے جاجلی، دانا جلد دھرم حاصل کرے؛ اس طرح جو نیک لوگوں کے ذریعے قابو میں رہ کر، بدخواہی سے پاک دل کے ساتھ چلتا ہے (وہ دھرم پاتا ہے)۔
12.268.23
नद्यां चेह यथा काष्ठमुह्यमानं यदृच्छया ।
यदृच्छयैव काष्ठेन सन्धि गच्छेत केनचित् ॥ १२.२६८.२३ ॥
جیسے دریا میں بہتی ہوئی کوئی لکڑی اتفاق سے ہی کسی دوسری لکڑی سے جا ملے۔
12.268.24
तत्रापराणि दारूणि संसृज्यन्ते ततस्ततः ।
तृणकाष्ठकरीपाणि कदाचिन्न समीक्षया ॥ १२.२६८.२४ ॥
وہاں دوسری لکڑیاں یہاں وہاں آپس میں جڑ جاتی ہیں—گھاس، ٹہنیاں اور اُپلے—کبھی سوچ سمجھ کر نہیں۔
12.268.25
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः स प्राप्नोति सदा मुने ॥ १२.२६८.२५ ॥
کیونکہ کوئی جاندار کبھی کسی بھی طرح خوفزدہ نہیں ہوتا، وہ ہمیشہ تمام جانداروں سے امان پاتا ہے، اے مُنی۔
12.268.26
यस्मादुद्विजते विद्वन्सर्वलोको वृकादिव ।
क्रोशतस्तीरमासाद्य यथा सर्वे जलेचराः ॥ १२.२६८.२६ ॥
اے دانشمند، جیسے بھیڑیے سے ساری دنیا ڈرتی ہے، کنارے پر پہنچ کر چیختے ہوئے تمام آبی جانوروں کی طرح۔
12.268.27
एवमेवायमाचारः प्रादुर्भूतो यतस्ततः ।
सहायवान्द्रव्यवान्यः सुभगोऽथ परस्तथा ॥ १२.२६८.२७ ॥
اسی طرح یہ آچار جگہ جگہ سے پیدا ہوا ہے؛ جو مددگاروں اور مال والا ہو وہ خوش نصیب ہے، اور دوسرا بھی اسی طرح۔
12.268.28
ततस्तानेव कवयः शास्त्रेषु प्रवदन्त्युत ।
कीर्त्यर्थमल्पहृल्लेखाः पटवः कृत्स्ननिर्णयाः ॥ १२.२६८.२८ ॥
پھر انہی کو شاعر شاستروں میں بیان کرتے ہیں — شہرت کے لیے، کم دل تحریر والے، ماہر، اور مکمل فیصلے والے۔
12.268.29
तपोभिर्यज्ञदानैश्च वाक्यैः प्रज्ञाश्रितैस्तथा ।
प्राप्नोत्यभयदानस्य यद्यत्फलमिहाश्नुते ॥ १२.२६८.२९ ॥
تپسیا، یجن و دان سے، اور دانش پر قائم کلام سے بھی — ابھیہ دان کا جو جو پھل یہاں ملتا ہے، وہی وہ پاتا ہے۔
12.268.30
लोके यः सर्वभूतेभ्यो ददात्यभयदक्षिणाम् ।
स सत्ययज्ञैरीजानः प्राप्नोत्यभयदक्षिणाम् ॥ १२.२६८.३० ॥
جو دنیا میں تمام جانداروں کو ابھیہ دکشنا دیتا ہے، وہ ستیہ یجنوں سے یجن کرتا ہوا ابھیہ دکشنا پاتا ہے۔
12.268.31
न भूतानामहिंसाया ज्यायान्धर्मोऽस्ति कश्चन ।
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन।
सोऽभयं सर्वभूतेभ्यः संप्राप्नोति महामुने ॥ १२.२६८.३१ ॥
مخلوقات کے ساتھ عدمِ تشدد سے بڑھ کر کوئی دھرم نہیں، کیونکہ کوئی بھی مخلوق کبھی کسی طور خوفزدہ نہیں ہوتی۔ وہ تمام مخلوقات سے بے خوفی حاصل کرتا ہے، اے مہامنی۔
12.268.32
यस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ।
न स धर्ममवाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १२.२६८.३२ ॥
جس طرح گھر میں گھسے سانپ سے لوگ ڈرتے ہیں، اسی طرح دنیا جس سے ڈرتی ہے، وہ اس دنیا اور آخرت میں دھرم حاصل نہیں کرتا۔
12.268.33
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतानि पश्यतः ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति ह्यपदस्य पदैपिणः ॥ १२.२६८.३३ ॥
جو تمام مخلوقات کی روح بن کر تمام مخلوقات کو دیکھتا ہے، اس کی راہ میں بے نشان مقام کے متلاشی دیوتا بھی حیران ہو جاتے ہیں۔
12.268.34
दानं भूताभयस्याहुः सर्वदानेभ्य उत्तमम् ।
ब्रवीमि ते सत्यमिदं श्रद्धत्स्व मम जाजले ॥ १२.२६८.३४ ॥
مخلوقات کو بے خوفی بخشنے کے دان کو تمام دانوں میں سب سے بہتر کہا گیا ہے۔ اے جاجلی، میں تم سے یہ سچ کہتا ہوں، اس پر یقین رکھو۔
12.268.35
स एव सुभगो भूत्वा पुनर्भवति दुर्भगः ।
व्यापत्तिं कर्मणां दृष्ट्वा जुगुप्सन्ति जनाः सदा ॥ १२.२६८.३५ ॥
وہی شخص خوش نصیب ہو کر پھر بدنصیب ہو جاتا ہے۔ اعمال کی تباہی دیکھ کر لوگ ہمیشہ اس کی مذمت کرتے ہیں۔
12.268.36
अकारणो हि नैवास्ति धर्मः सूक्ष्मो हि जाजले ।
भूतभव्यार्थमेवेह धर्मप्रवचनं कृतम् ॥ १२.२६८.३६ ॥
اے جاجلی، دھرم بے سبب نہیں ہوتا، وہ باریک ہوتا ہے۔ یہاں دھرم کی تعلیم صرف گزشتہ و آئندہ کی بھلائی کے لیے دی گئی ہے۔
12.268.37
सूक्ष्मत्वान्न स विज्ञातुं शक्यते बहुनिह्नवः ।
उपलभ्यान्तरा चान्यानाचारानवबुध्यते ॥ १२.२६८.३७ ॥
وہ باریک ہونے کے سبب آسانی سے نہیں جانا جا سکتا، کیونکہ اسے چھپانے والے بہت ہیں۔ جو دوسروں کے رویّوں کے درمیان دیکھ کر سمجھتا ہے، وہی اسے جانتا ہے۔
12.268.38
ये च च्छिन्दन्ति वृषणान्ये च भिन्दन्ति नस्तकान् ।
वहन्ति महतो भारान्बध्नन्ति दमयन्ति च।
हत्वा सत्वानि खादन्ति तान्कथं न विगर्हसे ॥ १२.२६८.३८ ॥
جو لوگ جانوروں کے خصیے کاٹتے ہیں، ان کی ناک چھیدتے ہیں، بھاری بوجھ ڈھلواتے ہیں، باندھ کر قابو میں رکھتے ہیں اور جانداروں کو مار کر کھاتے ہیں — تم ان کی مذمت کیوں نہیں کرتے؟
12.268.39
मानुषा मानुपानेव दासभोगेन भुञ्जते ।
वधबन्धनिरोधेन कारयन्ति दिवानिशम् ॥ १२.२६८.३९ ॥
انسان انسانوں ہی کو غلام بنا کر ان سے لطف اٹھاتے ہیں؛ قتل، بندش اور قید کے ذریعے دن رات ان سے کام لیتے ہیں۔
12.268.40
आत्मनश्चापि जानाति यद्दुःखं वधबन्धने ।
पञ्चेन्द्रियेषु भूतेषु सर्वं वसति दैवतम् ॥ १२.२६८.४० ॥
جو خود قتل اور بندش کا دکھ جانتا ہے، وہ جانتا ہے کہ پانچ حواس رکھنے والے تمام جانداروں میں پوری کی پوری الوہیت بستی ہے۔
12.268.41
आदित्यश्चन्द्रमा वायुर्ब्रह्मा प्राणः क्रतुर्यमः ।
तानि जीवानि विक्रीय का मृतेषु विचारणा ॥ १२.२६८.४१ ॥
سورج، چاند، ہوا، برہما، پران، یگیہ اور یم — یہ سب جاندار ہیں۔ ان کو بیچ کر مردوں کے بارے میں سوچنے کا کیا فائدہ؟
12.268.42
अजोऽग्निर्वरुणो मेपः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्वत्सश्च सोमो वै विक्रीयैतन्न सिध्यति ॥ १२.२६८.४२ ॥
بکری، اگنی، ورن، مینڈھا، سورج، گھوڑا، زمین، ویراٹ، گائے، بچھڑا اور سوم — ان سب کو بیچ کر بھی یہ کامیاب نہیں ہوتا۔
12.268.43
का तैले का धृते ब्रह्मन्मधुन्यप्स्वोषधीषु वा ॥ १२.२६८.४३ ॥
اے برہمن! تیل میں، گھی میں، شہد میں، پانی میں یا جڑی بوٹیوں میں (کون سا؟)
12.268.44
अदंशमशके देशे सुखसंवर्धितान्पशून् ।
तांश्च मातुः प्रियाञ्जानन्नाक्रम्य बहुधा नराः ॥ १२.२६८.४४ ॥
مچھروں اور مکھیوں سے خالی ملک میں آرام سے پالے گئے مویشیوں کو، انہیں ماں کا پیارا جان کر بھی، لوگ طرح طرح سے ستاتے ہیں۔
12.268.45
बहुदंशाकुलान्देशान्नयन्ति बहुकर्दमान् ।
वाहसंपीडिता धुर्याः सीदन्त्यविधिना परे ॥ १२.२६८.४५ ॥
مچھروں سے بھرے، بہت کیچڑ والے ملکوں میں وہ (مویشیوں کو) لے جاتے ہیں؛ جوئے سے ستائے ہوئے بوجھ ڈھونے والے جانور، اور دوسرے بھی، ناروا طور پر گر پڑتے ہیں۔
12.268.46
न मन्ये भ्रूणहत्याऽपि विशिष्टा तेन कर्मणा ।
कृपिं साध्विति मन्यन्ते सा च वृत्तिः सुदारुणा ॥ १२.२६८.४६ ॥
میں نہیں سمجھتا کہ اس عمل سے جنین کا قتل بھی بڑھ کر ہے؛ پھر بھی لوگ ہل چلانے کو اچھا سمجھتے ہیں، اور وہ روزی نہایت سخت ہے۔
12.268.47
भूमिं भूमिशयांश्चैव हन्ति काष्ठैरयोमुखैः ।
तथैवानडुहो युक्तान्क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् ॥ १२.२६८.४७ ॥
لوہے کی نوک والی لکڑیوں سے وہ زمین کو اور زمین پر سونے والے جانداروں کو مارتا ہے؛ اسی طرح بھوک، پیاس اور تھکن سے لاغر ہوئے جوتے ہوئے بیلوں کو بھی۔
12.268.48
अध्न्या इति गवां नाम क एता हन्तुमर्हति ।
महच्चकाराकुशलं वृथा यो गां निहन्ति ह ॥ १२.२६८.४८ ॥
'اَدھْنیا' گایوں کا نام ہے؛ انہیں مارنے کے لائق کون ہے؟ جو بیکار گائے کو مارتا ہے وہ بڑا ناروا عمل کرتا ہے۔
12.268.49
ऋपयो यतयो ह्येतन्नहुपे प्रत्यवेदयन् ।
गां मातरं चाप्यवधीर्वृपभं च प्रजापतिम्।
अकार्यं नहुपाकापींर्लप्स्यामस्त्वत्कृते व्यथाम् ॥ १२.२६८.४९ ॥
رشیوں اور یتیوں نے نہوش سے یہ کہا: تم نے گائے، ماں اور پرجاپتی بیل کو مارا۔ یہ ناکردنی کام ہے؛ تمہاری وجہ سے ہمیں تکلیف ہوگی۔
12.268.50
शतं चैकं च रोगाणां सर्वभूतेष्वपातयन् ।
ऋपयस्ते महाभागाः प्रशस्तास्ते च जाजले ॥ १२.२६८.५० ॥
اے جاجلی! ان مہابھاگ رشیوں نے تمام مخلوقات پر ایک سو ایک بیماریاں گرائیں؛ وہ قابل ستائش ہیں۔
12.268.51
भ्रृणहं नहुषं त्वाहुर्न तं भोक्ष्यामहे वयम् ।
इत्युक्त्वा ते महात्मानः सर्वे तत्त्वार्थदर्शिनः।
ऋषयो यतयः शान्तास्तपसा प्रत्येषधयन् ॥ १२.२६८.५१ ॥
"تمہیں جنینی قاتل نہوش کہا جاتا ہے؛ ہم اس کا کھانا نہیں کھائیں گے۔" یہ کہہ کر حقیقت کے معنی جاننے والے ان مہاتما، پرسکون رشیوں اور یتیوں نے تپسیا سے اسے بھگا دیا۔
12.268.52
ईदृशानशिवान्घोरानाचारानिह जाजले ।
केवलाचरितत्वात्तु निपुणो नावबुध्यसे ॥ १२.२६८.५२ ॥
اے جاجلی! یہاں ایسے منحوس، ہولناک اعمال کو تم صرف اپنے ہی طرزِ عمل کی وجہ سے نہیں سمجھ پاتے، اگرچہ تم ماہر ہو۔
12.268.53
कारणाद्धर्ममन्विच्छन्न लोकं विरसं चरेत् ॥ १२.२६८.५३ ॥
اگر کسی سبب سے دھرم کی تلاش ہو تو وہ دنیا کو بے رس بنا کر نہ جیے۔
12.268.54
यो हन्याद्यश्च मां स्तौति तत्रापि शृणु जाजले ।
समौ तावपि मे स्थातां न हि मे स्तः प्रियाप्रिये।
एतदीदृशकं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १२.२६८.५४ ॥
جو مجھے مارتا ہے اور جو میری ستائش کرتا ہے — ان کے بارے میں بھی سنو، اے جاجلی: وہ دونوں میرے لیے برابر ہوں؛ میرے لیے نہ کوئی پیارا ہے نہ ناپسندیدہ۔ ایسے دھرم کی دانشور ستائش کرتے ہیں۔
12.268.55
उपपत्त्या हि संपन्नो यतिभिश्चैव सेव्यते ।
सततं धर्मशीलैश्च निपुणेनोपलक्षितः ॥ १२.२६८.५५ ॥
جو عقلی فہم (اُپپتّی) سے مزیّن ہے، وہ یتیوں کے ذریعے اختیار کیا جاتا ہے۔ دھرم شیل لوگ اسے ہمیشہ اپناتے ہیں؛ اور نپُن شخص اسے پہچانتا ہے۔