মহাভারত · অধ্যায় 12.268
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.268.1
इत्युक्तः स तदा तेन तुलाधारेण धीमता ।
प्रोवाच वचनं धीमाञ्जाजलिर्जपतांवरः ॥ १२.२६८.१ ॥
সেই বুদ্ধিমান তুলাধার কর্তৃক এরূপ উক্ত হয়ে, জপকারীদের শ্রেষ্ঠ বুদ্ধিমান জাজলি করজোড়ে বাক্য বললেন।
12.268.2
विक्रीणतः सर्वरसान्सर्वगन्धांश्च वाणिज ।
वनस्पतीनोषधीश्च तेषां मूलफलानि च ॥ १२.२६८.२ ॥
হে বণিক, তুমি সব রস, সব গন্ধদ্রব্য, বৃক্ষ, ওষধি এবং তাদের মূল ও ফল বিক্রয় করো।
12.268.3
अग्र्या सा नैष्ठिकी बुद्धिः कुतस्त्वामियमागता ।
एतदाचक्ष्व मे सर्वं निखिलेन महामते ॥ १२.२६८.३ ॥
এই শ্রেষ্ঠ, নিষ্ঠাপূর্ণ বুদ্ধি তোমার কোথা থেকে এল? হে মহামতি, এ সবই আমাকে সম্পূর্ণরূপে বলো।
12.268.4
एवमुक्तस्तुलाधारो ब्राह्मणेन यशस्विना ।
उवाच धर्मसूक्ष्माणि वैश्यो धर्मार्थतत्त्ववित् ॥ १२.२६८.४ ॥
যশস্বী ব্রাহ্মণ কর্তৃক এরূপ উক্ত হয়ে, ধর্মার্থতত্ত্বজ্ঞ বৈশ্য তুলাধার ধর্মের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ বললেন।
12.268.5
वेदाहं जाजले धर्मं सरहस्यं सनातनम् ।
सर्वभूतहितं मैत्रं पुराणं यं जना विदुः ॥ १२.२६८.५ ॥
হে জাজলি, রহস্যসহ সনাতন ধর্ম আমি জানি; তা সর্বভূতের হিতকর, মৈত্রীপূর্ণ, প্রাচীন, যা মানুষ জানে।
12.268.6
अद्रोहेणैव भूतानामल्पद्रोहेण वा पुनः ।
या वृत्तिः स परो धर्मस्तेन जीवामि जाजले ॥ १२.२६८.६ ॥
প্রাণীদের প্রতি অহিংসা দ্বারা, অথবা অতি সামান্য হিংসা দ্বারা যে জীবিকা, তাই পরম ধর্ম; তার দ্বারাই আমি জীবনধারণ করি, হে জাজলি।
12.268.7
परिच्छिन्नैः काष्ठतृणैर्मयेदं शरणं कृतम् ।
अलक्तं पद्मकं तुङ्गं गन्धांश्चोच्चावचांस्तथा ॥ १२.२६८.७ ॥
আমি কাটা কাঠ ও তৃণ দিয়ে এই আশ্রয় নির্মাণ করেছি। লাক্ষা, পদ্মক, উঁচু গাছের কাঠ এবং নানা প্রকার গন্ধদ্রব্য (আমি বিক্রি করি)।
12.268.8
रसांश्च तांस्तान्विप्रर्षे मद्यवर्ज्यान्बहूनहम् ।
क्रीत्वा वै प्रतिविक्रीणे परहस्तादमायया ॥ १२.२६८.८ ॥
হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, মদ ছাড়া নানা প্রকার রস আমি অপরের হাত থেকে কিনে, প্রতারণা ছাড়াই পুনরায় বিক্রি করি।
12.268.9
सर्वेषां यः सुहृन्नित्यं सर्वेषां च हिते रतः ।
कर्मणा मनसा वाचा स धर्मं वेद जाजले ॥ १२.२६८.९ ॥
যিনি সর্বদা সকলের বন্ধু এবং সকলের হিতে নিরত, কর্ম, মন ও বাক্য দ্বারা — তিনিই ধর্ম জানেন, হে জাজলি।
12.268.10
नानुरुध्ये विरुध्ये वा न द्वेष्मि न च कामये ।
समोऽहं सर्वभूतेषु पश्य मे जाजले व्रतम्।
तुला मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ॥ १२.२६८.१० ॥
আমি কারও পক্ষ নিই না, বিরোধিতাও করি না, বিদ্বেষও করি না, কামনাও করি না। আমি সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমান; হে জাজলি, আমার ব্রত দেখো। হে জাজলি, সমস্ত প্রাণীর প্রতি আমার দাঁড়িপাল্লা সমানভাবে স্থির থাকে।
12.268.11
नाहं परेषां कृत्यानि प्रशंसामि न गर्हये ।
आकाशस्येव विप्रेन्द्र पश्यँल्लोकस्य चित्रताम् ॥ १२.२६८.११ ॥
আমি অপরের কর্মের প্রশংসা করি না, নিন্দাও করি না; হে বিপ্রেন্দ্র, আকাশের মতো জগতের বৈচিত্র্য দেখে।
12.268.12
कृपा मे सर्वभूतेषु समा तिष्ठति जाजले ।
इष्टानिष्टनियुक्तस्य प्रियद्वेषौ बहिष्कृतौ ॥ १२.२६८.१२ ॥
হে জাজলি, আমার করুণা সমস্ত প্রাণীর প্রতি সমানভাবে স্থির। ইষ্ট-অনিষ্টে নিযুক্ত ব্যক্তির প্রিয়তা ও বিদ্বেষ আমার থেকে দূরীভূত।
12.268.13
इति मां त्वं विजानीहि सर्वलोकस्य जाजले ।
समं मतिमतां श्रेष्ठ समलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.२६८.१३ ॥
হে জাজলি, এভাবে আমাকে সমস্ত জগতের প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন বলে জানো। হে বুদ্ধিমানদের শ্রেষ্ঠ, আমার কাছে মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনা সমান।
12.268.14
यथाऽन्धबधिरोत्मत्ता उच्छ्वासपरमाः सदा ।
देवैरपिहितद्वाराः सोपमा पश्यतो मम ॥ १२.२६८.१४ ॥
অন্ধ, বধির ও উন্মাদের মতো যারা সর্বদা কেবল শ্বাসপ্রশ্বাসেই মগ্ন, দেবতারা যাদের দ্বার রুদ্ধ করে দিয়েছেন — সেই উপমা আমাকে দেখে।
12.268.15
यथा वृद्धातुरकृशा निस्पृहा विषयान्प्रति ।
तथाऽर्थकामभोगेषु ममापि विगता स्पृहा ॥ १२.२६८.१५ ॥
বৃদ্ধ, রোগী ও কৃশ ব্যক্তিরা যেমন বিষয়ের প্রতি স্পৃহাহীন হয়, তেমনি অর্থ, কাম ও ভোগের প্রতি আমারও আকাঙ্ক্ষা দূর হয়েছে।
12.268.16
यदा चायं न बिभेति यदा चास्मान्न बिभ्यति ।
यदा नेच्छति न द्वेष्टि तदा सिद्ध्यति वै द्विज ॥ १२.२६८.१६ ॥
যখন এ কারও ভয় পায় না, আর কেউ একে ভয় পায় না, যখন এ আকাঙ্ক্ষা করে না, দ্বেষও করে না, তখন হে দ্বিজ, সে নিশ্চয়ই সিদ্ধি লাভ করে।
12.268.17
यदा न कुरुते भावं सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.२६८.१७ ॥
যখন মানুষ সকল প্রাণীর প্রতি কর্মে, মনে ও বাক্যে পাপপূর্ণ ভাব পোষণ করে না, তখন সে ব্রহ্মকে লাভ করে।
12.268.18
न भूतो न भविष्योऽस्ति न च धर्मोस्ति कश्चन ।
योऽभयः सर्वभूतानां स प्राप्नोत्यभयं पदम् ॥ १२.२६८.१८ ॥
অতীতে বা ভবিষ্যতে সেরূপ কোনো ধর্ম নেই; যিনি সকল প্রাণীর কাছে অভয়দাতা, তিনিই অভয় পদ লাভ করেন।
12.268.19
यस्मादुद्विजते लोकः सर्वो मृत्युमुखादिव ।
वाक्क्रूराद्दण्डपरुषात्स प्राप्नोति महद्भयम् ॥ १२.२६८.१९ ॥
যেহেতু সমস্ত জগৎ যেন মৃত্যুর মুখ থেকে ভীত হয়, সেই ব্যক্তি নিষ্ঠুর বাক্য ও কঠোর দণ্ডের দ্বারা (অন্যকে ভয় দেখায়), সে মহাভয় লাভ করে।
12.268.20
यथावद्वर्तमानानां वृद्धानां पुत्रपौत्रिणाम् ।
अनुवर्तामहे वृत्तमहिंस्त्राणां महात्मनाम् ॥ १२.२६८.२० ॥
যথাযথভাবে আচরণকারী পুত্র-পৌত্রবিশিষ্ট বৃদ্ধদের আচরণ, এবং অহিংস মহাত্মাদের আচরণ আমরা অনুসরণ করি।
12.268.21
प्रनष्टः शाश्वतो धर्मः सदाचारेण मोहितः ।
तेन वैद्यस्तपस्वी वा बलवान्वा विमुह्यते ॥ १२.२६८.२१ ॥
শাশ্বত ধর্ম সদাচারের দ্বারাই টিকে থাকে; তা বিনষ্ট হলে এবং মানুষ মোহগ্রস্ত হলে, তার কারণে বৈদ্য, তপস্বী বা বলবানও বিভ্রান্ত হয়।
12.268.22
आचाराज्जाजले प्राज्ञः क्षिप्रं धर्ममवाप्नुयात् ।
एवं यः साधुभिर्दान्तश्चरेदद्रोहचेतसा ॥ १२.२६८.२२ ॥
সদাচারের দ্বারা, হে জাজলি, জ্ঞানী ব্যক্তি দ্রুত ধর্ম লাভ করবেন; এইভাবে সাধুদের দ্বারা সংযত হয়ে, দ্রোহহীন মনে যে আচরণ করে (সে ধর্ম পায়)।
12.268.23
नद्यां चेह यथा काष्ठमुह्यमानं यदृच्छया ।
यदृच्छयैव काष्ठेन सन्धि गच्छेत केनचित् ॥ १२.२६८.२३ ॥
নদীতে ভেসে যাওয়া একটি কাঠ যেমন দৈবক্রমে অন্য কোনো কাঠের সঙ্গে মিলিত হয়।
12.268.24
तत्रापराणि दारूणि संसृज्यन्ते ततस्ततः ।
तृणकाष्ठकरीपाणि कदाचिन्न समीक्षया ॥ १२.२६८.२४ ॥
সেখানে অন্যান্য কাঠ এদিক-ওদিক থেকে একত্র হয়—ঘাস, কাঠি ও গোবরের ঘুঁটে—কখনও বিবেচনায় নয়।
12.268.25
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः स प्राप्नोति सदा मुने ॥ १२.२६८.२५ ॥
যেহেতু কোনো প্রাণী কখনো কোনোভাবেই ভীত হয় না, সে সর্বদা সমস্ত প্রাণীর কাছ থেকে অভয় লাভ করে, হে মুনি।
12.268.26
यस्मादुद्विजते विद्वन्सर्वलोको वृकादिव ।
क्रोशतस्तीरमासाद्य यथा सर्वे जलेचराः ॥ १२.२६८.२६ ॥
হে বিদ্বান, নেকড়ের ভয়ে যেমন সমগ্র জগৎ ভীত হয়, তীরে পৌঁছে আর্তনাদকারী জলচর প্রাণীদের মতো।
12.268.27
एवमेवायमाचारः प्रादुर्भूतो यतस्ततः ।
सहायवान्द्रव्यवान्यः सुभगोऽथ परस्तथा ॥ १२.२६८.२७ ॥
এইভাবেই এই আচরণ এখানে-ওখানে উদ্ভূত হয়েছে; সহায় ও ধনসম্পন্ন ব্যক্তি সৌভাগ্যবান, অন্যজনও তেমনই।
12.268.28
ततस्तानेव कवयः शास्त्रेषु प्रवदन्त्युत ।
कीर्त्यर्थमल्पहृल्लेखाः पटवः कृत्स्ननिर्णयाः ॥ १२.२६८.२८ ॥
তখন তাদেরকেই কবিরা শাস্ত্রে প্রচার করেন — খ্যাতির জন্য, স্বল্পহৃদয়-লেখনীযুক্ত, দক্ষ, সম্পূর্ণ সিদ্ধান্তযুক্ত।
12.268.29
तपोभिर्यज्ञदानैश्च वाक्यैः प्रज्ञाश्रितैस्तथा ।
प्राप्नोत्यभयदानस्य यद्यत्फलमिहाश्नुते ॥ १२.२६८.२९ ॥
তপস্যা, যজ্ঞ ও দানের দ্বারা এবং প্রজ্ঞায় আশ্রিত বাক্যের দ্বারাও — অভয়দানের যে যে ফল এখানে লাভ হয়, তা সে ভোগ করে।
12.268.30
लोके यः सर्वभूतेभ्यो ददात्यभयदक्षिणाम् ।
स सत्ययज्ञैरीजानः प्राप्नोत्यभयदक्षिणाम् ॥ १२.२६८.३० ॥
জগতে যে সব প্রাণীকে অভয়দক্ষিণা দেয়, সে সত্যযজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞ করে অভয়দক্ষিণা লাভ করে।
12.268.31
न भूतानामहिंसाया ज्यायान्धर्मोऽस्ति कश्चन ।
यस्मान्नोद्विजते भूतं जातु किंचित्कथंचन।
सोऽभयं सर्वभूतेभ्यः संप्राप्नोति महामुने ॥ १२.२६८.३१ ॥
প্রাণীদের প্রতি অহিংসার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ধর্ম আর কিছু নেই, কারণ কোনো প্রাণীই কখনো কোনোভাবেই ভীত হয় না। সে সমস্ত প্রাণীর কাছ থেকে অভয় লাভ করে, হে মহামুনি।
12.268.32
यस्मादुद्विजते लोकः सर्पाद्वेश्मगतादिव ।
न स धर्ममवाप्नोति इह लोके परत्र च ॥ १२.२६८.३२ ॥
ঘরে ঢোকা সাপকে যেমন মানুষ ভয় পায়, তেমনি জগৎ যাকে ভয় পায়, সে ইহলোকে ও পরলোকে ধর্ম লাভ করে না।
12.268.33
सर्वभूतात्मभूतस्य सर्वभूतानि पश्यतः ।
देवाऽपि मार्गे मुह्यन्ति ह्यपदस्य पदैपिणः ॥ १२.२६८.३३ ॥
সর্বভূতের আত্মা হয়ে সর্বভূতকে দর্শনকারীর পথে, সেই পদচিহ্নহীন পদ অন্বেষণকারী দেবতারাও বিভ্রান্ত হন।
12.268.34
दानं भूताभयस्याहुः सर्वदानेभ्य उत्तमम् ।
ब्रवीमि ते सत्यमिदं श्रद्धत्स्व मम जाजले ॥ १२.२६८.३४ ॥
প্রাণীদের অভয় দানকেই সমস্ত দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলা হয়। হে জাজলি, আমি তোমাকে এই সত্য বলছি, এতে শ্রদ্ধা রাখো।
12.268.35
स एव सुभगो भूत्वा पुनर्भवति दुर्भगः ।
व्यापत्तिं कर्मणां दृष्ट्वा जुगुप्सन्ति जनाः सदा ॥ १२.२६८.३५ ॥
সে-ই সৌভাগ্যবান হয়ে আবার দুর্ভাগা হয়। কর্মের বিপর্যয় দেখে মানুষ সর্বদা তাকে ঘৃণা করে।
12.268.36
अकारणो हि नैवास्ति धर्मः सूक्ष्मो हि जाजले ।
भूतभव्यार्थमेवेह धर्मप्रवचनं कृतम् ॥ १२.२६८.३६ ॥
হে জাজলি, ধর্ম কারণহীন নয়, তা সূক্ষ্ম। এখানে ধর্মোপদেশ কেবল ভূত ও ভবিষ্যতের কল্যাণের জন্যই করা হয়েছে।
12.268.37
सूक्ष्मत्वान्न स विज्ञातुं शक्यते बहुनिह्नवः ।
उपलभ्यान्तरा चान्यानाचारानवबुध्यते ॥ १२.२६८.३७ ॥
সূক্ষ্ম বলে ধর্মকে সহজে জানা যায় না, কারণ তা গোপনকারী বহু। অন্যদের আচরণের মধ্যে লক্ষ্য করে যিনি বোঝেন, তিনিই তা জানেন।
12.268.38
ये च च्छिन्दन्ति वृषणान्ये च भिन्दन्ति नस्तकान् ।
वहन्ति महतो भारान्बध्नन्ति दमयन्ति च।
हत्वा सत्वानि खादन्ति तान्कथं न विगर्हसे ॥ १२.२६८.३८ ॥
যারা পশুর অণ্ডকোষ কাটে, নাক ছিদ্র করে, ভারী বোঝা বহায়, বেঁধে বশে আনে এবং প্রাণী বধ করে খায় — তুমি তাদের কেন নিন্দা করো না?
12.268.39
मानुषा मानुपानेव दासभोगेन भुञ्जते ।
वधबन्धनिरोधेन कारयन्ति दिवानिशम् ॥ १२.२६८.३९ ॥
মানুষ মানুষকেই দাস বানিয়ে তাদের দিয়ে ভোগ করে; বধ, বন্ধন ও আটকের দ্বারা দিনরাত তাদের দিয়ে কাজ করায়।
12.268.40
आत्मनश्चापि जानाति यद्दुःखं वधबन्धने ।
पञ्चेन्द्रियेषु भूतेषु सर्वं वसति दैवतम् ॥ १२.२६८.४० ॥
বধ ও বন্ধনের দুঃখ নিজেও যিনি জানেন, তিনি জানেন যে পঞ্চইন্দ্রিয়বিশিষ্ট সকল প্রাণীর মধ্যে সমস্ত দেবত্ব বাস করে।
12.268.41
आदित्यश्चन्द्रमा वायुर्ब्रह्मा प्राणः क्रतुर्यमः ।
तानि जीवानि विक्रीय का मृतेषु विचारणा ॥ १२.२६८.४१ ॥
সূর্য, চন্দ্র, বায়ু, ব্রহ্মা, প্রাণ, যজ্ঞ, যম — এরা সবাই জীব। এদের বিক্রি করে মৃতদের বিষয়ে ভাবনার কী অর্থ?
12.268.42
अजोऽग्निर्वरुणो मेपः सूर्योऽश्वः पृथिवी विराट् ।
धेनुर्वत्सश्च सोमो वै विक्रीयैतन्न सिध्यति ॥ १२.२६८.४२ ॥
ছাগ, অগ্নি, বরুণ, মেষ, সূর্য, অশ্ব, পৃথিবী, বিরাট, ধেনু, বৎস ও সোম — এদের বিক্রি করেও এটি সিদ্ধ হয় না।
12.268.43
का तैले का धृते ब्रह्मन्मधुन्यप्स्वोषधीषु वा ॥ १२.२६८.४३ ॥
হে ব্রাহ্মণ, তেলে, ঘিয়ে, মধুতে, জলে অথবা ওষধিতে (কী আছে?)
12.268.44
अदंशमशके देशे सुखसंवर्धितान्पशून् ।
तांश्च मातुः प्रियाञ्जानन्नाक्रम्य बहुधा नराः ॥ १२.२६८.४४ ॥
মশা-মাছিহীন দেশে সুখে পালিত পশুদের, যারা মায়ের প্রিয় তা জেনেও, মানুষ নানাভাবে আক্রমণ করে।
12.268.45
बहुदंशाकुलान्देशान्नयन्ति बहुकर्दमान् ।
वाहसंपीडिता धुर्याः सीदन्त्यविधिना परे ॥ १२.२६८.४५ ॥
মশায় ভরা, অনেক কাদাযুক্ত দেশে তারা (পশুদের) নিয়ে যায়; জোয়ালের পীড়নে ক্লিষ্ট ভারবাহী পশুরা, এবং অন্যরাও, অবিধিভাবে ডুবে যায়।
12.268.46
न मन्ये भ्रूणहत्याऽपि विशिष्टा तेन कर्मणा ।
कृपिं साध्विति मन्यन्ते सा च वृत्तिः सुदारुणा ॥ १२.२६८.४६ ॥
সেই কর্মের জন্য ভ্রূণহত্যাও তার চেয়ে বেশি বলে আমি মনে করি না; তবু লোকে লাঙল চালানোকে ভালো মনে করে, আর সেই জীবিকা অতি নিষ্ঠুর।
12.268.47
भूमिं भूमिशयांश्चैव हन्ति काष्ठैरयोमुखैः ।
तथैवानडुहो युक्तान्क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् ॥ १२.२६८.४७ ॥
লোহার মুখওয়ালা লাঠি দিয়ে সে মাটিকে এবং মাটিতে শায়িত প্রাণীদের আঘাত করে; তেমনই ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও ক্লান্তিতে কৃশ জোয়ালে বাঁধা বলদদেরও।
12.268.48
अध्न्या इति गवां नाम क एता हन्तुमर्हति ।
महच्चकाराकुशलं वृथा यो गां निहन्ति ह ॥ १२.२६८.४८ ॥
'অধ্ন্যা' গরুদের নাম; এদের হত্যা করার যোগ্য কে? যে বৃথা গরু হত্যা করে, সে মহা অকুশল কর্ম করে।
12.268.49
ऋपयो यतयो ह्येतन्नहुपे प्रत्यवेदयन् ।
गां मातरं चाप्यवधीर्वृपभं च प्रजापतिम्।
अकार्यं नहुपाकापींर्लप्स्यामस्त्वत्कृते व्यथाम् ॥ १२.२६८.४९ ॥
ঋষি ও যতিগণ নহুষকে এই কথা জানিয়েছিলেন: তুমি গাভী, মাতা ও প্রজাপতি বৃষকে বধ করেছ। এ এক অকার্য; তোমার জন্য আমরা ব্যথা পাব।
12.268.50
शतं चैकं च रोगाणां सर्वभूतेष्वपातयन् ।
ऋपयस्ते महाभागाः प्रशस्तास्ते च जाजले ॥ १२.२६८.५० ॥
হে জাজলি! সেই মহাভাগ্যবান ঋষিগণ সর্বভূতের উপর একশো একটি রোগ নিক্ষেপ করেছিলেন; তাঁরা প্রশংসিত।
12.268.51
भ्रृणहं नहुषं त्वाहुर्न तं भोक्ष्यामहे वयम् ।
इत्युक्त्वा ते महात्मानः सर्वे तत्त्वार्थदर्शिनः।
ऋषयो यतयः शान्तास्तपसा प्रत्येषधयन् ॥ १२.२६८.५१ ॥
"তোমাকে ভ্রূণহত্যাকারী নহুষ বলা হয়; আমরা তার ভোজন গ্রহণ করব না" এই বলে তত্ত্বার্থদর্শী সেই মহাত্মা ঋষি ও যতিগণ শান্তভাবে তপস্যার দ্বারা তাকে দূরে সরিয়ে দিলেন।
12.268.52
ईदृशानशिवान्घोरानाचारानिह जाजले ।
केवलाचरितत्वात्तु निपुणो नावबुध्यसे ॥ १२.२६८.५२ ॥
হে জাজলি! এখানে এমন অশুভ, ভয়ংকর আচরণ তুমি কেবল নিজের আচরণের কারণে বুঝতে পার না, যদিও তুমি নিপুণ।
12.268.53
कारणाद्धर्ममन्विच्छन्न लोकं विरसं चरेत् ॥ १२.२६८.५३ ॥
কারণবশত ধর্ম অন্বেষণ করলে, লোকজগৎকে নীরস করে কেউ যেন না চলে।
12.268.54
यो हन्याद्यश्च मां स्तौति तत्रापि शृणु जाजले ।
समौ तावपि मे स्थातां न हि मे स्तः प्रियाप्रिये।
एतदीदृशकं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥ १२.२६८.५४ ॥
যে আমাকে হত্যা করে এবং যে আমার স্তুতি করে — তাদের সম্পর্কেও শোনো, হে জাজলি: তারা দুজনেই আমার কাছে সমান হোক; আমার কাছে প্রিয় বা অপ্রিয় কেউ নেই। এমন ধর্মের প্রশংসা মনীষীরা করেন।
12.268.55
उपपत्त्या हि संपन्नो यतिभिश्चैव सेव्यते ।
सततं धर्मशीलैश्च निपुणेनोपलक्षितः ॥ १२.२६८.५५ ॥
উপপত্তি (বিবেকসম্পন্ন বোধ) দ্বারা যা সম্পন্ন, যতিগণ তা সেবন করেন। ধর্মশীল ব্যক্তিগণ নিরন্তর তা অনুসরণ করেন; নিপুণ ব্যক্তি তাকে চিনে নেন।