Mahābhārata · Adhyāya 12.274
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12.274.1
अविरोधेन भूतानां त्यागः षाड्गुण्यकारकः ।
यः स्यादुमयभाग्धर्मस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२७४.१ ॥
Pelepasan yang dilakukan tanpa permusuhan terhadap makhluk, yang menghasilkan enam keberhasilan dan merupakan dharma yang dimiliki bersama kedua jalan — katakanlah itu kepadaku, kakek.
12.274.2
गार्हस्थ्यस्य च धर्मस्य योगधर्मस्य चोभयोः ।
अदूरसंप्रस्थितयोः किंस्विच्छ्रेयः पितामह ॥ १२.२७४.२ ॥
Dari dharma rumah tangga dan dharma yoga, yang berjalan tidak jauh satu sama lain, manakah yang lebih utama, kakek?
12.274.3
उभौ धर्मौ महाभागावुभौ परमदुश्चरौ ।
उभौ महाफलौ तौ तु सद्भिराचरितावुभौ ॥ १२.२७४.३ ॥
Kedua dharma ini sangat berjasa dan sangat sulit dijalankan; keduanya menghasilkan buah yang besar, dan keduanya telah dijalani oleh orang-orang baik.
12.274.4
अव ते वर्तयिष्यासि प्रामाण्यमुभयोस्तयोः ।
शुणुष्वैकमताः पार्थ च्छिन्नधर्मार्थसंशयम् ॥ १२.२७४.४ ॥
Aku akan menguraikan kewenangan keduanya bagimu; dengarkanlah dengan satu pikiran, putra Pṛthā, agar keraguanmu tentang dharma dan artha terpotong.
12.274.5
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
कपिलस्य गोश्च संवादं तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२७४.५ ॥
Dalam hal ini pula orang-orang mengutip kisah kuno ini, dialog antara Kapila dan sapi. Pahamilah, Yudhiṣṭhira.
12.274.6
आम्नायमनुपश्यन्हि पुराणं शाश्वतं ध्रुवम् ।
नहुषः पूर्वमालेभे त्वष्टुर्गामिति नः श्रुतम् ॥ १२.२७४.६ ॥
Dengan memperhatikan tradisi, warisan kuno yang kekal dan teguh, kami telah mendengar bahwa Nahuṣa di masa lampau menyembelih sapi milik Tvaṣṭṛ.
12.274.7
तां नियुक्तामदीनात्मा सत्वस्थः संयमे रतः ।
ज्ञानवान्नियताहारो ददर्श कपिलस्तथा ॥ १२.२७४.७ ॥
Demikian pula Kapila, yang berjiwa tegar, teguh dalam sattva, gemar pengendalian diri, berpengetahuan, dan makan secara teratur, melihat keadaan yang ditetapkan itu.
12.274.8
स बुद्धिमुत्तमां प्राप्तो नैष्ठिकीमकुतोभयाम् ।
स्वरेण शिथिलां सत्यां वेदा ३ इत्यब्रवीत्सकृत् ॥ १२.२७४.८ ॥
Setelah mencapai pemahaman tertinggi yang mantap dan tanpa takut, ia sekali berkata 'Vedāḥ' — kebenaran yang melemah dalam nadanya.
12.274.9
तां गामृषिः स्यूमरश्मिः प्रविश्य यतिमब्रवीत् ।
हंहो वेदा ३ यदि मता धर्माः केनापरे मताः ॥ १२.२७४.९ ॥
Memasuki ucapan itu, resi Syūmaraśmi berkata kepada petapa itu: 'Hai! Jika Weda diterima, dengan apa dharma-dharma lain diterima?'
12.274.10
तपस्विनो धृतिमतः श्रुतिविज्ञानचक्षुषः ।
सर्वमार्षं हि मन्यन्ते व्याहृतं विदितात्मनः ॥ १२.२७४.१० ॥
Para petapa yang teguh, yang matanya adalah pengetahuan wahyu, yang mengenal diri, menganggap segala sesuatu sebagai ucapan para resi.
12.274.11
तस्यैवं गततृष्णस्य विज्वरस्य निराशिषः ।
का विवक्षाऽस्ति वेदेषु निरारम्भस्य सर्वतः ॥ १२.२७४.११ ॥
Maka bagi orang yang demikian, bebas dari nafsu, bebas dari demam batin, tanpa mengharap hasil, tak berbuat apa pun, apa lagi keinginan berbicara tentang Weda?
12.274.12
नाहं वेदान्विनिन्दामि न विवक्ष्यामि कर्हिचित् ।
पृथगाश्रमिणां कर्माण्येकार्थानीति नः श्रुतम् ॥ १२.२७४.१२ ॥
Aku tidak mencela Weda dan tidak akan pernah berbicara menentangnya. Kami telah mendengar bahwa karma para penghuni tahapan kehidupan yang berbeda memiliki satu tujuan.
12.274.13
गच्छत्येव परित्यागी वानप्रस्थश्च गच्छति ।
गृहस्थो ब्रह्मचारी च उभौ तावपि गच्छतः ॥ १२.२७४.१३ ॥
Sang pelepas diri pasti pergi, dan sang penghuni hutan pun pergi; sang kepala keluarga dan sang pelajar brahmacārī, keduanya juga pergi.
12.274.14
देवयाना हि पन्थानश्चत्वारः शाश्वता मताः ।
नैषां ज्यायः कनीयस्त्वं फलेषूक्तं बलाबलम् ॥ १२.२७४.१४ ॥
Empat jalan yang disebut jalan para dewa dianggap abadi; di antaranya tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah, tetapi kekuatan dan kelemahannya dalam buah-buahnya telah diuraikan.
12.274.15
एवं विदित्वा सर्वार्थानारभेतेति वैदिकम् ।
नारभेतेति चान्यत्र नैष्ठिकी श्रूयते श्रुतिः ॥ १२.२७४.१५ ॥
Setelah mengetahui demikian, seseorang hendaknya memulai segala tujuan — demikian ajaran Veda; namun di tempat lain terdengar sruti pertapa: 'jangan memulai'.
12.274.16
अनारम्भे ह्यदोषः स्यादारम्भे दोष उत्तमः ।
एवं स्थितस्य शास्त्रस्य दुर्विज्ञेयं बलाबलम् ॥ १२.२७४.१६ ॥
Dalam tidak memulai tidak ada kesalahan; dalam memulai terdapat kesalahan besar. Demikianlah, kekuatan dan kelemahan sastra yang telah ditetapkan ini sulit dipahami.
12.274.17
यदत्र किंचित्प्रत्यक्षमहिंसायाः परं मतम् ।
ऋते त्वागमशास्त्रेभ्यो ब्रूहि तद्यदि पश्यसि ॥ १२.२७४.१७ ॥
Apa pun di sini yang dianggap nyata dan tertinggi dalam ahiṃsā, jika engkau melihatnya di luar kitab-kitab tradisi, katakanlah.
12.274.18
स्यूमरश्मिरुवाच ।
स्वर्गकामो यजेतेति सततं श्रूयते श्रुतिः।
फलं प्रकल्प्य पूर्वं हि ततो यज्ञः प्रतायते ॥ १२.२७४.१८ ॥
Syūmaraśmi berkata: Sruti senantiasa terdengar: 'Barang siapa menginginkan surga hendaknya berkurban.' Sebab setelah membayangkan buahnya terlebih dahulu, kemudian persembahan itu diperluas.
12.274.19
अजश्चाश्वश्च मेषश्च र्गौश्च पक्षिगणाश्च ये ।
ग्राम्यारण्याश्चौषधयः प्राणस्यान्नमिति श्रुतिः ॥ १२.२७४.१९ ॥
Kambing, kuda, domba, sapi, kawanan burung, dan tumbuhan obat dari desa maupun hutan — inilah makanan napas kehidupan, demikian sabda sruti.
12.274.20
तथैवान्नं ह्यहरहः सायंप्रातर्निरूप्यते ।
पशवश्चाथ धान्यं च यज्ञस्याङ्गमिति श्रुतिः ॥ १२.२७४.२० ॥
Demikian pula makanan ditetapkan setiap hari, pada sore dan pagi hari. Ternak dan biji-bijian adalah anggota persembahan, demikian sabda sruti.
12.274.21
एतानि सह यज्ञेन प्रजापतिरकल्पयत् ।
तेन प्रजापतिर्देवान्यज्ञेनायजत प्रभुः ॥ १२.२७४.२१ ॥
Bersama persembahan, Prajāpati menetapkan semua ini. Dengan itu, Tuhan Prajāpati memuja para dewa melalui persembahan.
12.274.22
तदन्योन्यवराः सर्वे प्राणिनः सप्तसप्त च ॥ १२.२७४.२२ ॥
Semua makhluk hidup itu, masing-masing unggul di antara yang lain, berjumlah tujuh-tujuh.
12.274.23
गौरजो मनुजः श्वा वा अश्वाश्वतरगर्दभाः ।
एते ग्राम्याः समाख्याताः पशवः सप्त साधुभिः ॥ १२.२७४.२३ ॥
Sapi, kambing, manusia, anjing atau kuda, bagal, dan keledai: ketujuh inilah yang dinyatakan para bijak sebagai ternak peliharaan.
12.274.24
सिंहा व्याघ्रा वराहाश्च महिषा वारणास्तथा ।
हरिणः शललाश्चैव सप्तारण्यास्तथा स्मृताः ॥ १२.२७४.२४ ॥
Singa, harimau, babi hutan, kerbau, dan gajah, serta rusa dan antelop: ketujuh binatang liar ini juga disebutkan demikian.
12.274.25
यज्ञेषूपाकृतं विश्वं प्राहुरुत्तमसंज्ञितम् ॥ १२.२७४.२५ ॥
Seluruh alam yang dipersembahkan dalam yajña disebut dengan nama yang tertinggi.
12.274.26
एतच्चैवाभ्यनुज्ञातं पूर्वैः पूर्वतरैस्तथा ।
को जातु न विचिन्वीत विद्वान्स्वां शक्तिमात्मनः ॥ १२.२७४.२६ ॥
Hal ini pun telah disetujui oleh para leluhur dan mereka yang lebih dahulu lagi. Siapa orang bijak yang tidak memeriksa kemampuan dirinya sendiri?
12.274.27
पशवश्च मनुष्याश्च द्रुमाश्चौषधिभिः सह ।
स्वर्गमेवाभिकाङ्क्षन्ते न च स्वर्गोस्ति ते मखात् ॥ १२.२७४.२७ ॥
Hewan, manusia, dan pepohonan bersama tumbuhan obat semuanya mendambakan surga; namun bagi mereka tidak ada surga tanpa yajña.
12.274.28
ओषध्यः पशवो वृक्षा वीरुदाज्यं पयो दधि ।
हविर्भूमिर्दिशः श्रद्धा कालश्चैतानि द्वादश ॥ १२.२७४.२८ ॥
Tumbuhan obat, hewan, pohon, tanaman merambat, mentega murni, susu, dadih, bumi sebagai persembahan, arah mata angin, keyakinan, dan waktu — inilah dua belas.
12.274.29
ऋचो यजूंषि सामानि ऋत्विजश्चापि षोडश ।
अग्निर्ज्ञेयो गृहपतिः स सप्तदश उच्यते ॥ १२.२७४.२९ ॥
Ayat-ayat Ṛg, rumus-rumus Yajus, nyanyian Sāma, dan enam belas imam pelaksana; Agni harus dikenal sebagai tuan rumah, dan ia disebut yang ketujuh belas.
12.274.30
अङ्गान्येतानि यज्ञस्य यज्ञो मूलमिति श्रुतिः ।
आज्येन पयसा दध्ना शकृताऽऽमिक्षया त्वचा ॥ १२.२७४.३० ॥
Inilah anggota-anggota yajña; yajña itu sendiri adalah akarnya, demikian kata śruti. Dengan mentega murni, susu, dadih, kotoran, susu kental, dan kulit, ritual itu tuntas.
12.274.31
बालैः शृङ्गेण पादेन संभवत्येव गौर्मखम् ।
एवं प्रत्यकेशः सर्वं यद्यदस्य विधीयते ॥ १२.२७४.३१ ॥
Dengan anak-anaknya, dengan tanduknya, dengan kakinya—demikianlah melalui sapi yajña terlaksana. Demikian pula, segala yang ditetapkan baginya dilaksanakan dalam yajña.
12.274.32
यज्ञं वहन्ति संभूय सहर्त्विग्भिः सदक्षिणैः ।
संहृत्यैतानि सर्वाणि यज्ञं निर्वर्तयन्त्युत ॥ १२.२७४.३२ ॥
Bersama-sama mereka memikul yajña dengan para ṛtvij dan dakṣiṇā. Dengan menghimpun semua ini, mereka menyelesaikan yajña.
12.274.33
यज्ञार्थानि हि सृष्टानि यथार्था श्रूयते श्रुतिः ।
एवं पूर्वतराः पूर्वे प्रवृत्ताश्चैव मानवाः ॥ १२.२७४.३३ ॥
Demi yajña sesungguhnya semua ini diciptakan, sebagaimana śruti didengar sesuai maknanya. Demikian pula manusia-manusia purba di zaman dahulu telah terlibat di dalamnya.
12.274.34
न हिनस्ति नारभते नाभिद्रुह्यति किंचन ।
यज्ञैर्यष्टव्यमित्येव यो यजत्यफलेप्सया ॥ १२.२७४.३४ ॥
Ia yang tidak menyakiti, tidak memulai apa pun, dan tidak memusuhi siapa pun, serta melakukan yajña dengan keyakinan bahwa pemujaan hanya harus dilakukan melalui yajña, tanpa berharap pahala.
12.274.35
यज्ञाङ्गान्यपि चैतानि यथोक्तान्यपि सर्वशः ।
विधिना विधियुक्तानि तारयन्ति परस्परम् ॥ १२.२७४.३५ ॥
Anggota-anggota yajña ini pula, sebagaimana telah diuraikan, bila dilaksanakan dengan benar menurut aturan dalam segala hal, saling menyelamatkan satu sama lain.
12.274.36
आम्नायमार्षं पश्यामि यस्मिन्वेदाः प्रतिष्ठिताः ।
तं विद्वांसोऽनुपश्यन्ति ब्राह्मणस्यानुदर्शनात् ॥ १२.२७४.३६ ॥
Aku melihat tradisi para resi itu, tempat para Veda berdiri. Para cendekiawan memahaminya dengan mengikuti ajaran seorang brahmana.
12.274.37
ब्राह्मणप्रभवो यज्ञो ब्राह्मणार्पण एव च ।
अनुयज्ञं जगत्सर्वं यज्ञश्चानुजगत्सदा ॥ १२.२७४.३७ ॥
Persembahan berasal dari brahmana dan dipersembahkan kepada brahmana. Seluruh dunia mengikuti persembahan, dan persembahan selalu mengikuti dunia.
12.274.38
ओमिति ब्रह्मणो योनिर्नमः स्वाहा स्वधा वषट् ।
यस्यैतानि प्रयुज्यन्ते यथाशक्ति कृतान्यपि ॥ १२.२७४.३८ ॥
Om adalah sumber Brahman. Namaḥ, svāhā, svadhā dan vaṣaṭ — inilah yang digunakan, bahkan dalam ritual yang dilakukan sesuai kemampuan.
12.274.39
न तस्य त्रिषु लोकेषु परलोकभयं विदुः ।
इति वेदा वदन्तीह सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ १२.२७४.३९ ॥
Di ketiga dunia ia tidak mengenal ketakutan akan alam akhirat — demikianlah Weda menyatakan di sini, dan demikian pula para siddha serta resi agung berkata.
12.274.40
ऋचो यजूंहि सामानि स्तोत्राश्च विधिचोदिताः ।
यस्मिन्नेतानि सर्वाणि भवन्तीह स वै द्विजः ॥ १२.२७४.४० ॥
Syair-syair, rumus persembahan, nyanyian (sāma) dan puja-pujian, yang ditetapkan oleh aturan — orang yang di dalam dirinya semua ini ada, dialah sungguh seorang dvija.
12.274.41
अग्न्याधेये यद्भवति यच्च सोमे सुते द्विज ।
यच्चेतरैर्महायज्ञैर्वेद तद्भगवांस्तथा ॥ १२.२७४.४१ ॥
Wahai dvija, apa yang terjadi pada pendirian api suci, apa yang terjadi ketika soma diperas, dan apa yang terjadi dalam korban-korban besar lainnya — Yang Mulia pun mengetahuinya demikian.
12.274.42
तस्माद्ब्रह्मन्यजेच्चैव याजयेच्चाविचारयन् ।
यजतो यज्ञविधिना प्रेत्य स्वर्गफलं महत् ॥ १२.२७४.४२ ॥
Maka, wahai brahmana, hendaklah seseorang berkorban tanpa ragu-ragu dan menyuruh orang lain berkorban. Orang yang berkorban menurut aturan korban memperoleh, setelah mati, buah surga yang besar.
12.274.43
नायं लोकोस्त्ययज्ञानां परश्चेति विनिश्चयः ।
वेदवादविदश्चैव प्रमाणमुभयं तदा ॥ १२.२७४.४३ ॥
Bagi mereka yang tidak melakukan persembahan, tidak ada dunia ini maupun dunia berikutnya — inilah kesimpulan yang pasti; dan bagi para pengetahu ajaran Weda, keduanya menjadi otoritas pada saat itu.