महाभारत · अध्याय 12.279
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.279.1
कथं भवति पापात्मा कथं धर्मं करोति वा ।
केन निर्वेदमादत्ते मोक्षं वा केन गच्छति ॥ १२.२७९.१ ॥
पापात्मा मनुष्य कैसे बनता है, अथवा धर्म का आचरण वह कैसे करता है? किस उपाय से वह वैराग्य ग्रहण करता है, या किससे मोक्ष को प्राप्त होता है?
12.279.2
विदिताः सर्वधर्मास्ते स्थित्यर्थमनुपृच्छसि ।
शृणु मोक्षं सनिर्वेदं पापं धर्मं च मूलतः ॥ १२.२७९.२ ॥
तुम्हें सभी धर्म ज्ञात हैं, फिर भी तुम स्थिति के लिए पूछ रहे हो। मोक्ष को वैराग्य सहित, और पाप तथा धर्म को उनके मूल से सुनो।
12.279.3
विज्ञानार्थं हि पञ्चानामिच्छापूर्वं प्रवर्तते ।
प्राप्यतां वर्तते कामो द्वेषो वा भरतर्षभ ॥ १२.२७९.३ ॥
पाँचों इंद्रियों के ज्ञान के लिए इच्छा से पहले ही प्रवृत्ति होती है। हे भरतश्रेष्ठ, जो प्राप्त होने योग्य है उसके प्रति काम उत्पन्न होता है, अथवा द्वेष।
12.279.4
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च चिकीर्षति ॥ १२.२७९.४ ॥
तब उसी के लिए वह प्रयास करता है और बड़ा कर्म आरंभ करता है, तथा प्रिय रूप और गंध का बार-बार उपभोग करना चाहता है।
12.279.5
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ १२.२७९.५ ॥
उससे राग उत्पन्न होता है, और उसके तत्काल बाद द्वेष। उससे लोभ उत्पन्न होता है, और उसके तत्काल बाद मोह।
12.279.6
लोभमोहाभिभूतस्य रागद्वेषान्वितस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ १२.२७९.६ ॥
लोभ और मोह से अभिभूत, तथा राग और द्वेष से युक्त मनुष्य की बुद्धि धर्म में नहीं लगती; और वह छल से धर्म का आचरण करता है।
12.279.7
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिद्ध्यमानेषु धर्मेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.७ ॥
छल से मनुष्य धर्म का आचरण करता है, छल से ही धन की इच्छा करता है। हे कुरुनन्दन, छल से ही धर्मकार्य सिद्ध होते दिखते हैं।
12.279.8
तत्रैव कुरुते बुद्धिं ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणोऽपि पण्डितैश्चापि भारत ॥ १२.२७९.८ ॥
उसी में वह अपनी बुद्धि लगाता है और फिर पाप करना चाहता है, भले ही मित्र और विद्वान उसे रोकें। हे भारत।
12.279.9
उत्तरं न्यायसंबद्धं ब्रवीति विधिचोदितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्धते रागमोहजः ॥ १२.२७९.९ ॥
वह न्याय से जुड़ा उत्तर देता है, जो विधि के अनुकूल प्रतीत होता है। उसका तीन प्रकार का अधर्म राग और मोह से उत्पन्न होकर बढ़ता है।
12.279.10
पापं चिन्तयते कर्म प्रब्रवीति करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य दोषान्पश्यन्ति साधवः ॥ १२.२७९.१० ॥
वह पाप कर्म का चिंतन करता है, उसे कहता है और करता भी है। अधर्म में लगे उसके दोषों को साधु लोग देखते हैं।
12.279.11
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स नेह सुखमाप्नोति कुत एव परत्र वै ॥ १२.२७९.११ ॥
समान स्वभाव वाले पापी लोग मैत्री करते हैं। वह यहाँ सुख नहीं पाता, तो परलोक में तो कहाँ से पाएगा?
12.279.12
एवं भवति पापात्मा धर्मात्मानं तु मे शृणु ।
यथा कुशलधर्मा स कुशलं प्रतिपद्यते ॥ १२.२७९.१२ ॥
इस प्रकार पापात्मा होता है। अब धर्मात्मा के विषय में मुझसे सुनो, जैसे शुभ धर्म वाला मनुष्य कल्याण को प्राप्त होता है।
12.279.13
कुशलेनैव धर्मेण गतिमिष्टां प्रपद्यते ।
य एतान्प्रज्ञया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१३ ॥
कुशल धर्म से ही व्यक्ति अभीष्ट गति को प्राप्त करता है, जो इन दोषों को पहले ही प्रज्ञा से देख लेता है।
12.279.14
कुशलस्तु सुखार्थाय साधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमाचारादभ्यासाच्चैव वर्धते ॥ १२.२७९.१४ ॥
कुशल पुरुष सुख के लिए साधुओं की सेवा करता है; साधुओं के आचरण और अभ्यास से ही उसकी वृद्धि होती है।
12.279.15
प्राज्ञो धर्मे च रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
सोऽथ धर्मादवाप्तेषु धनेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.१५ ॥
प्राज्ञ पुरुष धर्म में रमता है और धर्म से ही जीविका चलाता है; फिर धर्म से प्राप्त धन में, हे कुरुनन्दन।
12.279.16
तस्यैव सिञ्चते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं मित्रं च लभते शुभम् ॥ १२.२७९.१६ ॥
उसी (धन) की जड़ सींचता है, जहाँ वह गुण देखता है; इस प्रकार धर्मात्मा बनता है और शुभ मित्र भी पाता है।
12.279.17
स मित्रधनलाभात्तु प्रेत्य चेह च नन्दति ।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे तथा गन्धे च भारत ॥ १२.२७९.१७ ॥
वह मित्र और धन की प्राप्ति से परलोक में और इस लोक में भी आनन्दित होता है; हे भारत, शब्द, स्पर्श, रस, रूप तथा गन्ध में भी।
12.279.18
प्रभुत्वं लभते जन्तुर्धर्मस्यैतत्फलं विदुः ।
स तु धर्मफलं लब्ध्वा न तृष्यति युधिष्ठिर ॥ १२.२७९.१८ ॥
प्राणी प्रभुत्व प्राप्त करता है; इसे धर्म का फल जानते हैं। और वह धर्म का फल पाकर भी, हे युधिष्ठिर, तृप्त नहीं होता।
12.279.19
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सर्वभोगक्रियासु च ।
अतृप्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा।
प्रज्ञाचक्षुर्यदा कामे दोषमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१९ ॥
हे कौन्तेय, धर्म में स्थित और सभी भोग-क्रियाओं में अतृप्त रहने वाला ज्ञान-चक्षु से वैराग्य को ग्रहण करता है। जब प्रज्ञा-चक्षु वाला कामना में केवल दोष ही देखता है।
12.279.20
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे न च भावयते मनः ।
विमुच्यते तदा कामान्न च धर्मं विमुञ्चति ॥ १२.२७९.२० ॥
शब्द, स्पर्श और रूप में भी जो मन को नहीं लगाता, तब वह कामनाओं से मुक्त हो जाता है, और धर्म को नहीं छोड़ता।
12.279.21
सर्वत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्षयात्मकम् ।
ततो मोक्षाय यतते नानुपायादुपायतः ॥ १२.२७९.२१ ॥
सब कुछ त्यागने का प्रयत्न करता है, क्षय-स्वरूप लोक को देखकर। तब मोक्ष के लिए प्रयत्न करता है, अनुचित उपायों से नहीं, बल्कि उचित उपायों से।
12.279.22
शनैर्निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धर्मात्मा चैव भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ १२.२७९.२२ ॥
धीरे-धीरे वैराग्य को ग्रहण करता है, पाप-कर्म को छोड़ता है, और धर्मात्मा ही बन जाता है तथा परम मोक्ष को प्राप्त करता है।
12.279.23
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
पापं धर्मस्तथा मोक्षो निर्वेदश्चैव भारत ॥ १२.२७९.२३ ॥
हे तात, जो तुम मुझसे पूछ रहे हो, वह तुम्हें कहा गया। हे भारत, पाप, धर्म, मोक्ष और वैराग्य—यही है।
12.279.24
तस्माद्धर्मे प्रवर्तेथाः सर्वावस्थं युधिष्ठिर ।
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सिद्धिर्भवति शाश्वती ॥ १२.२७९.२४ ॥
इसलिए, हे युधिष्ठिर, सब अवस्थाओं में तुम धर्म में ही प्रवृत्त होना। हे कौन्तेय, धर्म में स्थित लोगों को शाश्वत सिद्धि प्राप्त होती है।