摩诃婆罗多 · 章 12.279
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.279.1
कथं भवति पापात्मा कथं धर्मं करोति वा ।
केन निर्वेदमादत्ते मोक्षं वा केन गच्छति ॥ १२.२७९.१ ॥
心怀罪恶之人如何形成？或他如何行法（dharma）？他借何而生出厌离之心，或借何而得解脱（mokṣa）？
12.279.2
विदिताः सर्वधर्मास्ते स्थित्यर्थमनुपृच्छसि ।
शृणु मोक्षं सनिर्वेदं पापं धर्मं च मूलतः ॥ १२.२७९.२ ॥
你已知晓一切法（dharma），却仍为求安定而发问。请听解脱与厌离之说，并从根本听罪与法。
12.279.3
विज्ञानार्थं हि पञ्चानामिच्छापूर्वं प्रवर्तते ।
प्राप्यतां वर्तते कामो द्वेषो वा भरतर्षभ ॥ १२.२७९.३ ॥
为了认知五根，行动依欲望而先行发生。婆罗多中的雄牛啊，对于所欲获得之物，便生起贪爱或嫌恶。
12.279.4
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च चिकीर्षति ॥ १२.२७९.४ ॥
于是他为此而努力，发起大业，并想要反复享受所喜爱的色相与香气。
12.279.5
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ १२.२७९.५ ॥
由此生起贪欲，随即生起嫌恶；由此生起贪婪，随即生起迷妄。
12.279.6
लोभमोहाभिभूतस्य रागद्वेषान्वितस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ १२.२७९.६ ॥
被贪与痴所压倒、充满贪爱与嫌恶之人，其心不生于法；他以虚伪行法。
12.279.7
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिद्ध्यमानेषु धर्मेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.७ ॥
人以欺诈行法，以欺诈求财。俱卢之喜，若法事借欺诈而成，便显得可欲。
12.279.8
तत्रैव कुरुते बुद्धिं ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणोऽपि पण्डितैश्चापि भारत ॥ १२.२७९.८ ॥
他便将心念专注于此，继而欲行恶事，即便朋友与智者加以阻止。婆罗多之子啊。
12.279.9
उत्तरं न्यायसंबद्धं ब्रवीति विधिचोदितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्धते रागमोहजः ॥ १२.२७९.९ ॥
他说出看似合乎道理、合于规则的回答，而由贪爱与迷惑所生的三重非法却在他心中增长。
12.279.10
पापं चिन्तयते कर्म प्रब्रवीति करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य दोषान्पश्यन्ति साधवः ॥ १२.२७९.१० ॥
他思念恶行，宣扬恶行，也付诸实行。那陷入非法的人，其过失为善人所见。
12.279.11
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स नेह सुखमाप्नोति कुत एव परत्र वै ॥ १२.२७९.११ ॥
同性情的作恶者结为朋友。他在此世尚不得乐，何况于彼世又从何得乐呢？
12.279.12
एवं भवति पापात्मा धर्मात्मानं तु मे शृणु ।
यथा कुशलधर्मा स कुशलं प्रतिपद्यते ॥ १२.२७९.१२ ॥
如此，人便成为心怀罪恶之人。现在听我说那心怀正法之人：行善法者如何得到善果。
12.279.13
कुशलेनैव धर्मेण गतिमिष्टां प्रपद्यते ।
य एतान्प्रज्ञया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१३ ॥
唯有以善巧的法，人才能抵达所愿之境；那先以智慧看清这些过失的人。
12.279.14
कुशलस्तु सुखार्थाय साधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमाचारादभ्यासाच्चैव वर्धते ॥ १२.२७९.१४ ॥
善巧之人为了幸福，也侍奉善人；由于善人的行为与修习，他便真正增长。
12.279.15
प्राज्ञो धर्मे च रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
सोऽथ धर्मादवाप्तेषु धनेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.१५ ॥
智者喜好法，并只依靠法生活；然后，在由法所得的财富之中，哦，库鲁之喜。
12.279.16
तस्यैव सिञ्चते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं मित्रं च लभते शुभम् ॥ १२.२७९.१६ ॥
他正是在见到德性之处灌溉那根本；如此他成为法心之人，并得到善良的朋友。
12.279.17
स मित्रधनलाभात्तु प्रेत्य चेह च नन्दति ।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे तथा गन्धे च भारत ॥ १२.२७९.१७ ॥
他因获得朋友与财富，无论死后还是此生都感到欢喜；婆罗多之子啊，于声、触、味、色，以及香中也是如此。
12.279.18
प्रभुत्वं लभते जन्तुर्धर्मस्यैतत्फलं विदुः ।
स तु धर्मफलं लब्ध्वा न तृष्यति युधिष्ठिर ॥ १२.२७९.१८ ॥
众生获得主宰之位；人们知道这正是法的果报。然而他即便得到了法的果报，哦，坚战，也不会满足。
12.279.19
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सर्वभोगक्रियासु च ।
अतृप्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा।
प्रज्ञाचक्षुर्यदा कामे दोषमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१९ ॥
俱盧之子啊，安住于法、对一切享受之事永不满足的人，以智慧之眼生起离欲；当以慧眼者在欲望中只见其过失时。
12.279.20
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे न च भावयते मनः ।
विमुच्यते तदा कामान्न च धर्मं विमुञ्चति ॥ १२.२७९.२० ॥
心不专注于声、触与色者，便从欲望中解脱，且不舍弃法。
12.279.21
सर्वत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्षयात्मकम् ।
ततो मोक्षाय यतते नानुपायादुपायतः ॥ १२.२७९.२१ ॥
见世界本性归于败坏，便努力舍弃一切；随后以正当之方便求解脱，而非以不当之方便。
12.279.22
शनैर्निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धर्मात्मा चैव भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ १२.२७९.२२ ॥
渐渐生起离欲，舍弃恶行，成为真正的守法者，并证得至上解脱。
12.279.23
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
पापं धर्मस्तथा मोक्षो निर्वेदश्चैव भारत ॥ १२.२७९.२३ ॥
孩子，你所问我的，已为你说明：罪、法、解脱与离欲，婆罗多之后裔啊。
12.279.24
तस्माद्धर्मे प्रवर्तेथाः सर्वावस्थं युधिष्ठिर ।
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सिद्धिर्भवति शाश्वती ॥ १२.२७९.२४ ॥
因此，般遮罗之子坚战啊，于一切境况中都应专心行法。俱盧之子啊，安住于法者，其成就便成为永恒。