مہابھارت · ادھیائے 12.279
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.279.1
कथं भवति पापात्मा कथं धर्मं करोति वा ।
केन निर्वेदमादत्ते मोक्षं वा केन गच्छति ॥ १२.२७९.१ ॥
پاپی نفس انسان کیسے بنتا ہے؟ یا وہ دھرم پر کیسے عمل کرتا ہے؟ کس سے وہ ویراگ اختیار کرتا ہے، یا کس سے موکش کو پہنچتا ہے؟
12.279.2
विदिताः सर्वधर्मास्ते स्थित्यर्थमनुपृच्छसि ।
शृणु मोक्षं सनिर्वेदं पापं धर्मं च मूलतः ॥ १२.२७९.२ ॥
تم تمام دھرم جانتے ہو؛ پھر بھی ثبات کے لیے پوچھتے ہو۔ ویراگ کے ساتھ موکش، اور پاپ و دھرم کو ان کی جڑ سے سنو۔
12.279.3
विज्ञानार्थं हि पञ्चानामिच्छापूर्वं प्रवर्तते ।
प्राप्यतां वर्तते कामो द्वेषो वा भरतर्षभ ॥ १२.२७९.३ ॥
پانچوں حواس کے علم کے لیے خواہش سے پہلے ہی سرگرمی جنم لیتی ہے۔ اے بھرت کے بیلوں میں سب سے بہتر، جو حاصل کرنا ہے اس پر کام یا دوش ہوتا ہے۔
12.279.4
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च चिकीर्षति ॥ १२.२७९.४ ॥
پھر اس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے اور بڑا عمل شروع کرتا ہے؛ پسندیدہ صورتوں اور خوشبوؤں کا بار بار تجربہ کرنا چاہتا ہے۔
12.279.5
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ १२.२७९.५ ॥
اس سے راگ پیدا ہوتا ہے، اور اس کے فوراً بعد دوش۔ اس سے لوبھ پیدا ہوتا ہے، اور اس کے فوراً بعد موہ۔
12.279.6
लोभमोहाभिभूतस्य रागद्वेषान्वितस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ १२.२७९.६ ॥
لوبھ اور موہ سے مغلوب، راگ اور دوش سے بھرے ہوئے شخص کی عقل دھرم میں نہیں لگتی؛ وہ فریب سے دھرم کرتا ہے۔
12.279.7
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिद्ध्यमानेषु धर्मेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.७ ॥
فریب سے آدمی دھرم پر چلتا ہے، فریب سے ہی دولت کی خواہش کرتا ہے۔ اے کورو نندن، فریب سے ہی دھرم کے کام پورے ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔
12.279.8
तत्रैव कुरुते बुद्धिं ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणोऽपि पण्डितैश्चापि भारत ॥ १२.२७९.८ ॥
اسی میں وہ عقل لگاتا ہے، پھر گناہ کرنا چاہتا ہے، دوستوں اور دانشوروں کے روکنے پر بھی۔ اے بھارت۔
12.279.9
उत्तरं न्यायसंबद्धं ब्रवीति विधिचोदितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्धते रागमोहजः ॥ १२.२७९.९ ॥
وہ انصاف سے جڑا، شاستر کے مطابق معلوم ہونے والا جواب دیتا ہے۔ راگ اور موہ سے پیدا ہونے والا تین قسم کا ادھرم اس میں بڑھتا ہے۔
12.279.10
पापं चिन्तयते कर्म प्रब्रवीति करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य दोषान्पश्यन्ति साधवः ॥ १२.२७९.१० ॥
وہ گناہ کے کام کا خیال کرتا ہے، اسے کہتا ہے اور کرتا بھی ہے۔ ادھرم میں لگے اس کے عیوب نیک لوگ دیکھتے ہیں۔
12.279.11
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स नेह सुखमाप्नोति कुत एव परत्र वै ॥ १२.२७९.११ ॥
ایک جیسی طبیعت کے گناہگار دوستی کرتے ہیں۔ وہ یہاں سکھ نہیں پاتا، تو آخرت میں کہاں سے پائے گا؟
12.279.12
एवं भवति पापात्मा धर्मात्मानं तु मे शृणु ।
यथा कुशलधर्मा स कुशलं प्रतिपद्यते ॥ १२.२७९.१२ ॥
اس طرح وہ گنہگار دل والا بن جاتا ہے۔ اب دھرماتما کے بارے میں مجھ سے سنو؛ نیک دھرم والا آدمی کس طرح بھلائی پاتا ہے۔
12.279.13
कुशलेनैव धर्मेण गतिमिष्टां प्रपद्यते ।
य एतान्प्रज्ञया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१३ ॥
کشل دھرم سے ہی انسان مطلوبہ منزل پاتا ہے، جو ان عیبوں کو پہلے ہی دانائی سے دیکھ لیتا ہے۔
12.279.14
कुशलस्तु सुखार्थाय साधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमाचारादभ्यासाच्चैव वर्धते ॥ १२.२७९.१४ ॥
کشل شخص سکھ کے لیے نیک لوگوں کی خدمت کرتا ہے؛ نیکوں کے آچار اور مشق سے ہی وہ بڑھتا ہے۔
12.279.15
प्राज्ञो धर्मे च रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
सोऽथ धर्मादवाप्तेषु धनेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.१५ ॥
دانا شخص دھرم میں رمتا ہے اور دھرم سے ہی گزارا کرتا ہے؛ پھر دھرم سے حاصل دولت میں، اے کرو نندن۔
12.279.16
तस्यैव सिञ्चते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं मित्रं च लभते शुभम् ॥ १२.२७९.१६ ॥
وہ اسی کی جڑ کو سینچتا ہے، جہاں خوبیاں دیکھتا ہے؛ یوں دھرماتما بنتا ہے اور اچھا دوست بھی پاتا ہے۔
12.279.17
स मित्रधनलाभात्तु प्रेत्य चेह च नन्दति ।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे तथा गन्धे च भारत ॥ १२.२७९.१७ ॥
وہ دوست اور دولت پانے سے مرنے کے بعد اور اسی دنیا میں بھی خوش ہوتا ہے؛ اے بھارت، آواز، لمس، ذائقے، صورت اور خوشبو میں بھی۔
12.279.18
प्रभुत्वं लभते जन्तुर्धर्मस्यैतत्फलं विदुः ।
स तु धर्मफलं लब्ध्वा न तृष्यति युधिष्ठिर ॥ १२.२७९.१८ ॥
جاندار سرداری پاتا ہے؛ اسے دھرم کا پھل جانتے ہیں۔ مگر وہ دھرم کا پھل پا کر بھی، اے یُدھشٹھر، سیر نہیں ہوتا۔
12.279.19
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सर्वभोगक्रियासु च ।
अतृप्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा।
प्रज्ञाचक्षुर्यदा कामे दोषमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१९ ॥
اے کونتی کے بیٹے، دھرم میں قائم اور تمام بھوگ کے عمل میں غیر مطمئن رہنے والا علم کی آنکھ سے ویراگ اختیار کرتا ہے۔ جب پرگیا کی آنکھ والا خواہش میں صرف عیب ہی دیکھتا ہے۔
12.279.20
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे न च भावयते मनः ।
विमुच्यते तदा कामान्न च धर्मं विमुञ्चति ॥ १२.२७९.२० ॥
آواز، لمس اور صورت میں جو من کو نہیں لگاتا، تب وہ خواہشات سے آزاد ہو جاتا ہے، اور دھرم کو نہیں چھوڑتا۔
12.279.21
सर्वत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्षयात्मकम् ।
ततो मोक्षाय यतते नानुपायादुपायतः ॥ १२.२७९.२१ ॥
فنا فطرت دنیا کو دیکھ کر وہ سب کچھ ترک کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ پھر موکش کے لیے نامناسب طریقوں سے نہیں، بلکہ مناسب طریقوں سے کوشش کرتا ہے۔
12.279.22
शनैर्निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धर्मात्मा चैव भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ १२.२७९.२२ ॥
آہستہ آہستہ ویراگ اختیار کرتا ہے، گناہ کا عمل چھوڑ دیتا ہے، دھرماتما بن جاتا ہے اور اعلیٰ موکش پا لیتا ہے۔
12.279.23
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
पापं धर्मस्तथा मोक्षो निर्वेदश्चैव भारत ॥ १२.२७९.२३ ॥
اے بیٹے، جو تم مجھ سے پوچھ رہے ہو وہ تمہیں بتا دیا۔ اے بھارت، گناہ، دھرم، موکش اور ویراگ یہی ہیں۔
12.279.24
तस्माद्धर्मे प्रवर्तेथाः सर्वावस्थं युधिष्ठिर ।
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सिद्धिर्भवति शाश्वती ॥ १२.२७९.२४ ॥
اس لیے، اے یدھشٹھر، ہر حال میں دھرم ہی میں مصروف رہو۔ اے کونتی کے بیٹے، دھرم میں قائم لوگوں کو ابدی کامیابی حاصل ہوتی ہے۔