Махабхарата · Адхьяя 12.279
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.279.1
कथं भवति पापात्मा कथं धर्मं करोति वा ।
केन निर्वेदमादत्ते मोक्षं वा केन गच्छति ॥ १२.२७९.१ ॥
Как становится человек грешной души? Или как он совершает дхарму? Чем он обретает отрешённость, или чем достигает освобождения (мокши)?
12.279.2
विदिताः सर्वधर्मास्ते स्थित्यर्थमनुपृच्छसि ।
शृणु मोक्षं सनिर्वेदं पापं धर्मं च मूलतः ॥ १२.२७९.२ ॥
Ты знаешь все дхармы, и всё же спрашиваешь ради устойчивости. Слушай о мокше вместе с отрешённостью, а о грехе и дхарме — от их корня.
12.279.3
विज्ञानार्थं हि पञ्चानामिच्छापूर्वं प्रवर्तते ।
प्राप्यतां वर्तते कामो द्वेषो वा भरतर्षभ ॥ १२.२७९.३ ॥
Ради познания пяти чувств деятельность возникает, предваряемая желанием. Бык из рода Бхарат, по отношению к тому, что предстоит обрести, возникает влечение или отвращение.
12.279.4
ततस्तदर्थं यतते कर्म चारभते महत् ।
इष्टानां रूपगन्धानामभ्यासं च चिकीर्षति ॥ १२.२७९.४ ॥
Тогда ради этого он стремится и предпринимает великое действие, и желает вновь и вновь наслаждаться желанными формами и ароматами.
12.279.5
ततो रागः प्रभवति द्वेषश्च तदनन्तरम् ।
ततो लोभः प्रभवति मोहश्च तदनन्तरम् ॥ १२.२७९.५ ॥
Из этого возникает страсть, а сразу за ней — отвращение. Из этого возникает жадность, а сразу за ней — заблуждение.
12.279.6
लोभमोहाभिभूतस्य रागद्वेषान्वितस्य च ।
न धर्मे जायते बुद्धिर्व्याजाद्धर्मं करोति च ॥ १२.२७९.६ ॥
У того, кого одолели жадность и заблуждение и кто полон страсти и отвращения, ум не обращается к дхарме; и он совершает дхарму лишь по видимости.
12.279.7
व्याजेन चरते धर्ममर्थं व्याजेन रोचते ।
व्याजेन सिद्ध्यमानेषु धर्मेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.७ ॥
Обманом человек исполняет дхарму и обманом жаждет богатства. О услада куру, когда дела дхармы свершаются обманом, они кажутся желанными.
12.279.8
तत्रैव कुरुते बुद्धिं ततः पापं चिकीर्षति ।
सुहृद्भिर्वार्यमाणोऽपि पण्डितैश्चापि भारत ॥ १२.२७९.८ ॥
Он направляет ум именно на это и затем желает творить зло, даже когда друзья и мудрецы его удерживают. О Бхарата.
12.279.9
उत्तरं न्यायसंबद्धं ब्रवीति विधिचोदितम् ।
अधर्मस्त्रिविधस्तस्य वर्धते रागमोहजः ॥ १२.२७९.९ ॥
Он произносит ответ, связанный с рассуждением и как будто предписанный правилом, но его трояký адхарма, рождённый страстью и заблуждением, растёт в нём.
12.279.10
पापं चिन्तयते कर्म प्रब्रवीति करोति च ।
तस्याधर्मप्रवृत्तस्य दोषान्पश्यन्ति साधवः ॥ १२.२७९.१० ॥
Он размышляет о дурных делах, провозглашает их и совершает. Праведные видят недостатки того, кто предался неправде.
12.279.11
एकशीलाश्च मित्रत्वं भजन्ते पापकर्मिणः ।
स नेह सुखमाप्नोति कुत एव परत्र वै ॥ १२.२७९.११ ॥
Грешники одного нрава заводят дружбу. Он не обретает счастья здесь; откуда же ему обрести его там, в ином мире?
12.279.12
एवं भवति पापात्मा धर्मात्मानं तु मे शृणु ।
यथा कुशलधर्मा स कुशलं प्रतिपद्यते ॥ १२.२७९.१२ ॥
Так человек становится греховным в душе. Теперь послушай обо мне о праведном духом: как тот, чей дхарма благотворна, обретает благо.
12.279.13
कुशलेनैव धर्मेण गतिमिष्टां प्रपद्यते ।
य एतान्प्रज्ञया दोषान्पूर्वमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१३ ॥
Только через искусный дхарму достигает желанной цели тот, кто прежде всего мудростью распознаёт эти недостатки.
12.279.14
कुशलस्तु सुखार्थाय साधूंश्चाप्युपसेवते ।
तस्य साधुसमाचारादभ्यासाच्चैव वर्धते ॥ १२.२७९.१४ ॥
Искусный ради счастья также служит добрым; через поведение добрых и упражнение он поистине возрастает.
12.279.15
प्राज्ञो धर्मे च रमते धर्मं चैवोपजीवति ।
सोऽथ धर्मादवाप्तेषु धनेषु कुरुनन्दन ॥ १२.२७९.१५ ॥
Мудрец наслаждается дхармой и живёт только дхармой; затем, среди богатств, обретённых через дхарму, о радость Куру.
12.279.16
तस्यैव सिञ्चते मूलं गुणान्पश्यति यत्र वै ।
धर्मात्मा भवति ह्येवं मित्रं च लभते शुभम् ॥ १२.२७९.१६ ॥
Он поливает именно этот корень там, где видит добродетели; так он становится праведной душой и обретает благого друга.
12.279.17
स मित्रधनलाभात्तु प्रेत्य चेह च नन्दति ।
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे तथा गन्धे च भारत ॥ १२.२७९.१७ ॥
Обретая друзей и богатство, он радуется и после смерти, и здесь; о Бхарата, в звуке, осязании, вкусе, форме и также в запахе.
12.279.18
प्रभुत्वं लभते जन्तुर्धर्मस्यैतत्फलं विदुः ।
स तु धर्मफलं लब्ध्वा न तृष्यति युधिष्ठिर ॥ १२.२७९.१८ ॥
Живое существо обретает власть; это, как знают, плод дхармы. Но, обретя плод дхармы, он не насыщается, о Юдхиштхира.
12.279.19
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सर्वभोगक्रियासु च ।
अतृप्यमाणो निर्वेदमादत्ते ज्ञानचक्षुषा।
प्रज्ञाचक्षुर्यदा कामे दोषमेवानुपश्यति ॥ १२.२७९.१९ ॥
О сын Кунти, те, кто тверд в дхарме и никогда не насыщается всеми действиями наслаждения, обретают отрешённость глазом знания, когда тот, чьи очи — мудрость, видит в желании только порок.
12.279.20
शब्दे स्पर्शे तथा रूपे न च भावयते मनः ।
विमुच्यते तदा कामान्न च धर्मं विमुञ्चति ॥ १२.२७९.२० ॥
Тот, кто не направляет ум на звук, прикосновение или форму, тогда освобождается от желаний и не оставляет дхарму.
12.279.21
सर्वत्यागे च यतते दृष्ट्वा लोकं क्षयात्मकम् ।
ततो मोक्षाय यतते नानुपायादुपायतः ॥ १२.२७९.२१ ॥
Увидев мир, природа которого — тление, он стремится отречься от всего; затем он стремится к освобождению правильными средствами, а не неправильными.
12.279.22
शनैर्निर्वेदमादत्ते पापं कर्म जहाति च ।
धर्मात्मा चैव भवति मोक्षं च लभते परम् ॥ १२.२७९.२२ ॥
Постепенно он обретает отрешённость, оставляет злое деяние, становится поистине праведным и достигает высшего освобождения.
12.279.23
एतत्ते कथितं तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
पापं धर्मस्तथा मोक्षो निर्वेदश्चैव भारत ॥ १२.२७९.२३ ॥
Дорогой мой, тебе сказано то, о чём ты меня спрашиваешь: грех, дхарма, освобождение и отрешённость, о потомок Бхараты.
12.279.24
तस्माद्धर्मे प्रवर्तेथाः सर्वावस्थं युधिष्ठिर ।
धर्मे स्थितानां कौन्तेय सिद्धिर्भवति शाश्वती ॥ १२.२७९.२४ ॥
Поэтому, о Юдхиштхира, в любом положении предавайся дхарме. О сын Кунти, для утвердившихся в дхарме совершенство становится вечным.