Mahābhārata · Adhyāya 12.291
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.291.1
अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह विद्यते ।
यदध्यात्मं यतश्चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९१.१ ॥
Beritahu aku, kakek, apa itu adhyātma yang ada di dalam diri manusia ini, dan dari mana asalnya.
12.291.2
सर्वज्ञानं परं बुद्ध्या यन्मां त्वमनुपृच्छसि ।
तद्व्याख्यास्यामि ते तात तस्य व्याख्यामिमां शृणु ॥ १२.२९१.२ ॥
Anakku, yang tertinggi dari segala pengetahuan yang dapat dipahami dengan akal, tentang itulah engkau bertanya kepadaku, akan kujelaskan kepadamu; dengarkanlah penjelasannya ini.
12.291.3
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
महाभूतानि भूतानां सर्वेषां प्रभवाप्ययौ ॥ १२.२९१.३ ॥
Tanah, udara, angkasa, air, dan yang kelima cahaya; inilah unsur-unsur agung, asal dan lenyapnya segala makhluk.
12.291.4
स तेषां गुणसंघातः शरीरं भरतर्षभ ।
सततं हि प्रलीयन्ते गुणास्ते प्रभवन्ति च ॥ १२.२९१.४ ॥
Wahai banteng keluarga Bharata, kumpulan sifat-sifat mereka itulah tubuh; sifat-sifat itu terus-menerus lenyap dan muncul kembali.
12.291.5
ततः सृष्टानि भूतानि तानि यान्ति पुनः पुनः ।
महाभूतानि भूतेभ्य ऊर्मयः सागरे यथा ॥ १२.२९१.५ ॥
Maka makhluk-makhluk yang diciptakan itu pergi berulang kali; unsur-unsur agung muncul dari makhluk, seperti ombak di lautan.
12.291.6
प्रसारयित्वेहाङ्गानि कूर्मः संहरते यथा ।
तद्वद्भूतानि भूतानामल्पीयांसि स्थवीयसाम् ॥ १२.२९१.६ ॥
Seperti kura-kura yang menjulurkan anggota tubuhnya lalu menariknya kembali, demikianlah unsur-unsur yang lebih kecil masuk ke dalam makhluk-makhluk yang lebih besar.
12.291.7
आकाशात्खलु यो घोषः संघातस्तु महीगुणः ।
वायोः प्राणो रसस्त्वद्भ्यो रूपं तेजस उच्यते ॥ १२.२९१.७ ॥
Sesungguhnya dari angkasa timbul suara, dan kepadatan adalah sifat bumi. Dari udara timbul napas kehidupan, dari air rasa, dan dari api bentuk, demikianlah dikatakan.
12.291.8
इत्येतन्मयमेवैतत्सर्वं स्थावरजङ्गमम् ।
प्रलये च तमभ्येति तस्मादुद्दिश्यते पुनः ॥ १२.२९१.८ ॥
Demikianlah segala ini, yang diam maupun yang bergerak, hanya tersusun dari unsur-unsur ini. Pada peleburan ia kembali kepadanya, dan karena itu unsur-unsur itu disebut lagi.
12.291.9
महाभूतानि पञ्चैव सर्वभूतेषु भूतकृत् ।
विषयान्कल्पयामास यस्मिन्यदनुपश्यति ॥ १२.२९१.९ ॥
Lima unsur besar saja ada dalam segala makhluk. Sang pencipta makhluk mengatur objek-objek indera; di mana seseorang mengamati, itulah yang menjadi objeknya.
12.291.10
शब्दश्रोत्रे तथा खानि त्रयमाकाशयोनिजम् ।
रसः स्नेहश्च जिह्वा च अपामेते गुणाः स्मृताः ॥ १२.२९१.१० ॥
Suara, pendengaran, dan lubang-lubang indera — ketiganya lahir dari angkasa. Rasa, kelembapan, dan lidah — ini diingat sebagai sifat-sifat air.
12.291.11
रूपं चक्षुर्विपाकश्च त्रिविधं ज्योतिरूच्यते ।
घ्रेयं घ्राणं शरीरं च एते भूमिगुणाः स्मृताः ॥ १२.२९१.११ ॥
Bentuk, mata, dan panas pencernaan — cahaya tiga macam ini disebut. Bau, hidung, dan tubuh — ini diingat sebagai sifat-sifat bumi.
12.291.12
प्राणः स्पर्शश्च चेष्टा च वायोरेते गुणाः स्मृताः ।
इति सर्वगुणा राजन्व्याख्याताः पाञ्चभौतिकाः ॥ १२.२९१.१२ ॥
Napas, sentuhan, dan gerak — ini diingat sebagai sifat-sifat udara. Demikianlah, wahai raja, seluruh sifat yang tersusun dari lima unsur telah dijelaskan.
12.291.13
सत्त्वं रजस्तमः कालः कर्म बुद्धिश्च भारत ।
मनः षष्ठानि चैतेषु ईश्वरः समकल्पयत् ॥ १२.२९१.१३ ॥
Sattva, rajas, tamas, waktu, perbuatan, dan kecerdasan, wahai Bhārata; dan pikiran sebagai yang keenam di antaranya. Tuhan menata mereka demikian.
12.291.14
यदूर्ध्वपादतलयोरवाड्यूर्ध्नश्च पश्यसि ।
एतस्मिन्नेव कृत्स्नेयं वर्तते बुद्धिरन्तरे ॥ १२.२९१.१४ ॥
Apa yang kau lihat pada telapak kaki dan kepala, di atas dan di bawah — di dalam inilah seluruh kecerdasan ini berada.
12.291.15
इन्द्रियाणि नरे पञ्च षष्ठं तु मन उच्यते ।
सप्तमीं बुद्धिमेवाहुः क्षेत्रज्ञः पुनरष्टमः ॥ १२.२९१.१५ ॥
Pada manusia ada lima indra; yang keenam disebut pikiran; yang ketujuh mereka sebut kecerdasan; dan yang kedelapan adalah pengenal ladang.
12.291.16
इन्द्रियाणि च कर्ता च विचेतव्यानि भागशः ।
तमः सत्वं रजस्तैव तेऽपि भावास्तदाश्रयाः ॥ १२.२९१.१६ ॥
Indra dan pelaku harus dibedakan bagian demi bagian. Tamas, sattva, dan rajas — keadaan-keadaan itu pun bergantung pada mereka.
12.291.17
चक्षुरालोचनायैव संशयं कुरुते मनः ।
बुद्धिरध्यवसानाय साक्षी क्षेत्रज्ञ उच्यते ॥ १२.२९१.१७ ॥
Mata hanya untuk melihat; pikiran menimbulkan keraguan; kecerdasan untuk memutuskan; saksi disebut pengenal ladang.
12.291.18
तमः सत्वं रजश्चेति कालः कर्म च भारत ।
गुणैर्नेनीयते बुद्धिर्बुद्धिरेवेन्द्रियाणि च।
मनः षष्ठानि सर्वाणि बुद्ध्यभावे कुतो गुणाः ॥ १२.२९१.१८ ॥
Tamas, sattva, dan rajas, waktu dan perbuatan juga, wahai Bhārata; kecerdasan tidak dituntun oleh guṇa. Kecerdasanlah indra itu, dan yang keenam, pikiran — semuanya. Di mana guṇa berada jika kecerdasan tidak ada?
12.291.19
येन पश्यति तच्चक्षुः शृण्वती श्रोत्रमुच्यते ।
जिघ्रती भवति घ्राणं रसती रसना रसान् ॥ १२.२९१.१९ ॥
Yang dengannya seseorang melihat adalah mata; ketika ia mendengar, disebut telinga. Ketika ia mencium, ia menjadi hidung; ketika ia mencicipi, ia adalah lidah, bagi rasa-rasa.
12.291.20
स्पर्शनं स्पर्शती स्पर्शान्बुद्धिर्विक्रियतेऽसकृत् ।
यदा प्रार्थयते किंचित्तदा भवति सा मनः ॥ १२.२९१.२० ॥
Ketika menyentuh, ia adalah indera peraba, bagi sentuhan-sentuhan. Budi berubah berulang kali; ketika ia menginginkan sesuatu, saat itulah ia menjadi pikiran.
12.291.21
अधिष्ठानानि बुद्ध्या हि पृथगेतानि पञ्चधा ।
इन्द्रियाणीति तान्याहुस्तेषु दुष्टेषु दुष्यति ॥ १२.२९१.२१ ॥
Landasan budi ada lima macam dan terpisah; mereka menyebutnya indera, dan ketika itu rusak, budi pun menjadi rusak.
12.291.22
पुरुषे तिष्ठती बुद्धिस्त्रिषु भावेषु वर्तते ।
कदाचिल्लभते प्रीतिं कदाचिदपि शोचति ॥ १२.२९१.२२ ॥
Budi yang berdiam dalam diri manusia berada dalam tiga keadaan; kadang ia memperoleh kegembiraan, dan kadang ia juga berduka.
12.291.23
न सुखेन न दुःखेन कदाचिदपि वर्तते ।
सेयं भावात्मिका भावांस्त्रीनेतान्परिवर्तते ॥ १२.२९१.२३ ॥
Ia tidak pernah tinggal dalam kesenangan maupun dalam penderitaan; budi yang tersusun dari keadaan ini berputar melalui ketiga keadaan tersebut.
12.291.24
सरितां सागरो भर्ता यथा वेलामिवोर्मिमान् ।
इति भावगता बुद्धिर्भावे मनसि वर्तते ॥ १२.२९१.२४ ॥
Seperti samudra, penguasa sungai-sungai, dengan gelombangnya mencapai pantai, demikianlah budi yang terbawa keadaan berdiam dalam keadaan, di dalam pikiran.
12.291.25
प्रवर्तमानं तु रजस्तद्भावेनानुर्तते ।
प्रहर्षः प्रीतिरानन्दः सुखं संशान्तचित्तता ॥ १२.२९१.२५ ॥
Namun ketika rajas bangkit, sesuai keadaannya ikut muncul sukacita, kesenangan, kebahagiaan, kebahagiaan batin, dan ketenangan pikiran.
12.291.26
कथंचिदुपपद्यन्ते पुरुषे सात्विका गुणाः ।
पिरदाहस्तथा शोकः संतापोऽपूर्तिरक्षमा ॥ १२.२९१.२६ ॥
Dengan cara tertentu sifat-sifat sattvika juga muncul pada seseorang, demikian pula keresahan, duka, derita, ketidakpuasan, dan ketidaksabaran.
12.291.27
लिङ्गानि रजसस्तानि दृश्यन्ते हेत्वहेतुभिः ।
अविद्या रागमोहौ च प्रमादः स्तब्धता भयम् ॥ १२.२९१.२७ ॥
Inilah tanda-tanda rajas, tampak dengan sebab maupun tanpa sebab: kebodohan, kelekatan dan delusi, kelengahan, kekakuan, dan ketakutan.
12.291.28
असमृद्धिस्तथा दैन्यं प्रमोहः स्वप्नतन्द्रिता ।
कथंचिदुपवर्तन्ते विविधास्तामसा गुणाः ॥ १२.२९१.२८ ॥
Ketidakmakmuran, kehinaan, kebingungan, tidur, dan kantuk; demikian pula berbagai sifat tamas muncul dengan cara tertentu.
12.291.29
तत्र यत्प्रीतिसंयुक्तं काये मनसि वा भवेत् ।
वर्तते सात्विको भाव इत्युपेक्षेत तत्तथा ॥ १२.२९१.२९ ॥
Di antara itu, yang muncul di tubuh atau pikiran disertai kegembiraan adalah keadaan sattvika; hendaknya diamati demikian dengan ketenangan batin.
12.291.30
अथ यद्दुःखसंयुक्तमप्रीतिकरमात्मनः ।
प्रवृत्तं रज इत्येव तदसंरभ्य चिन्तयेत् ॥ १२.२९१.३० ॥
Dan yang muncul disertai penderitaan dan tidak menyenangkan bagi diri sendiri adalah rajas yang aktif; hendaknya direnungkan tanpa tergesa-gesa dalam gejolak.
12.291.31
अथ यन्मोहसंयुक्तं काये मनसि वा भवेत् ।
अप्रतर्क्यमविज्ञेयं तमस्तदुपधारयेत् ॥ १२.२९१.३१ ॥
Dan apa pun yang bersatu dengan kebingungan, di dalam tubuh atau pikiran, di luar penalaran dan tak terketahui, itu hendaknya dikenali sebagai tamas.
12.291.32
इति बुद्धिगतीः सर्वा व्याख्याता यावतीरिह ।
एतद्बुद्ध्वा भवेद्बुद्धः किमन्यद्बुद्धलक्षणम् ॥ १२.२९१.३२ ॥
Siapa yang memahami seluruh jalan intelek yang dijelaskan di sini akan menjadi bijak. Tanda apa lagi dari orang bijak?
12.291.33
सत्वक्षेत्रज्ञयोरेतदन्तरं विद्धि सूक्ष्मयोः ।
सृजतेऽत्र गुणानेक एको न सृजते गुणान् ॥ १२.२९१.३३ ॥
Ketahuilah perbedaan ini antara sattva dan sang pengenal medan, keduanya yang halus: di sini yang satu menciptakan guna-guna, sedangkan yang lain tidak menciptakan guna-guna.
12.291.34
पृथग्भूतौ प्रकृत्या तु संप्रयुक्तौ च सर्वदा ।
यथा मत्स्योऽद्भिरन्यः स्यात्संप्रयुक्तो भवेत्तथा ॥ १२.२९१.३४ ॥
Menurut hakikatnya keduanya terpisah, namun selalu bersatu, seperti ikan yang berbeda dari air namun tetap menyatu dengannya.
12.291.35
न गुणा विदुरात्मानं स गुणान्वेद सर्वतः ।
परिद्रष्टा गुणानां तु संस्रष्टा मन्यते यथा ॥ १२.२९१.३५ ॥
Sifat-sifat tidak mengenal diri; ia mengenal sifat-sifat sepenuhnya. Pengamat sempurna dari sifat-sifat dianggap seolah-olah sebagai penciptanya.
12.291.36
आश्रयो नास्ति सत्वस्य गुणसर्गेण चेतना ।
सत्वमस्य सृजन्त्यन्ये गुणान्वेद कदाचन ॥ १२.२९१.३६ ॥
Sattva tidak memiliki sandaran; kesadaran muncul melalui penciptaan guna-guna. Yang lain menciptakan sattva, dan ia tidak pernah mengenal guna-guna.
12.291.37
सृजते हि गुणान्सत्वं क्षेत्रज्ञः परिपश्यति ।
संप्रयोगस्तयोरेष सत्वक्षेत्रज्ञयोर्ध्रुवः ॥ १२.२९१.३७ ॥
Pengenal ladang menciptakan guna dan sattva, lalu menyaksikannya. Persatuan sattva dan pengenal ladang ini bersifat tetap.
12.291.38
इन्द्रियैस्तु प्रदीपार्थं क्रियते बुद्धिरन्तरा ।
निश्चक्षुर्भिरजानद्भिरिन्द्रियाणि प्रदीपवत् ॥ १२.२९१.३८ ॥
Melalui indera, kecerdasan dibentuk di antaranya, seperti demi sebuah pelita. Bagi mereka yang tak bermata dan tak tahu, indera seperti pelita.
12.291.39
एवं स्वभावमेवैतत्तद्बुद्ध्वा विहरन्नरः ।
अशोचन्नप्रहृष्यंश्च स वै विगतमत्सरः ॥ १२.२९१.३९ ॥
Dengan memahami bahwa inilah memang sifat dasarnya, manusia menjalani hidup tanpa berduka dan tanpa bergembira, bebas dari iri hati.
12.291.40
स्वभावसिद्धमेवैतद्यदिमान्सृजते गुणान् ।
ऊर्णनाभिर्यथा सूत्रं विज्ञेयास्तन्तुवद्गुणाः ॥ १२.२९१.४० ॥
Bahwa ia menciptakan guna-guna ini sudah ditetapkan oleh sifat dasarnya. Seperti laba-laba memintal benang, guna harus dikenali sebagai benang-benang.
12.291.41
प्रध्वस्ता न निवर्तन्ते प्रवृत्तिर्नोपलभ्यते ।
एवमेके व्यवस्यन्ति निवृत्तिरिति चापरे ॥ १२.२९१.४१ ॥
Yang telah lenyap tidak kembali, dan aktivitas tidak dapat dipersepsi. Demikianlah sebagian orang menetapkannya, sementara yang lain menyebutnya penghentian.
12.291.42
इतीदं हृदयग्रन्थिं बुद्धिचिन्तामयं दृढम् ।
विमुच्य सुखमासीत विशोकश्छिन्नसंशयः ॥ १२.२९१.४२ ॥
Demikianlah, setelah melepaskan simpul hati yang kokoh ini, yang terbuat dari akal dan kecemasan, hendaklah ia duduk dalam kebahagiaan, bebas dari duka, dengan keraguan terputus.
12.291.43
ताम्येयुः प्रच्युताः पृथ्वीं मोहपूर्णां नदीं नराः ।
यथा गाधमविद्वांसो बुद्धियोगमयं तथा ॥ १२.२९१.४३ ॥
Seperti orang-orang yang jatuh ke sungai penuh kebingungan lalu lelah karena tidak mengetahui kedalamannya, demikian pula mereka yang tidak memiliki yoga kecerdasan.
12.291.44
नैव ताम्यन्ति विद्वांसः प्लवन्तः पारमम्भसः ।
अध्यात्मविदुषो धीरा ज्ञानं तु परमं प्लवः ॥ १२.२९१.४४ ॥
Orang-orang bijak tidak lelah ketika berenang melintasi air menuju tepi seberang; bagi orang-orang teguh yang mengenal diri, pengetahuanlah rakit tertinggi.
12.291.45
न भवति विदुषां महद्भयं ।
यदविदुषां सुमहद्भयं भवेत्।
न हि गतिरधिकाऽस्ति कस्यचि ।
त्सकृदुपदर्शयतीह तुल्यताम् ॥ १२.२९१.४५ ॥
Orang bijak tidak memiliki ketakutan besar, sedangkan orang yang tidak berpengetahuan memiliki ketakutan yang sangat besar. Tidak ada jalan seseorang yang lebih tinggi dari ini; di sini ia menunjukkan kesetaraan sekali.
12.291.46
यत्करोति बहुदोषमेकत ।
स्तच्च दूषयति यत्पुरा कृतम्।
नाप्रियं तदुभयं करोत्यसौ ।
यच्च दूषयति यत्करोति च ॥ १२.२९१.४६ ॥
Orang yang sekaligus melakukan perbuatan dengan banyak cacat, dan orang yang merusak apa yang telah dilakukan sebelumnya, keduanya melakukan hal yang tidak menyenangkan: yang merusak dan yang berbuat.