महाभारत · अध्याय 12.294
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12.294.1
कथं नु युक्तः पृथिवीं चरेदस्मद्विधो नृपः ।
नित्यं कैश्च गुणैर्युक्तः सङ्गपाशाद्विमुच्यते ॥ १२.२९४.१ ॥
हमारे जैसा राजा पृथ्वी पर कैसे विचरे, और किन गुणों से युक्त होकर आसक्ति के पाश से मुक्त हो?
12.294.2
अत्र ते वर्तयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ।
अरिष्टनेमिना प्रोक्तं सगरायानुपृच्छते ॥ १२.२९४.२ ॥
यहाँ मैं तुम्हें एक प्राचीन इतिहास सुनाऊँगा, जो अरिष्टनेमि ने सगर से पूछने पर कहा था।
12.294.3
किं श्रेयः परमं ब्रह्मन्कृत्वेह सुखमश्नुते ।
कथं न शोचेन्न क्षुभ्येदेतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.२९४.३ ॥
हे ब्राह्मण, यहाँ क्या करके मनुष्य परम कल्याण और सुख प्राप्त करता है? कैसे वह शोक न करे और व्याकुल न हो? यही मैं जानना चाहता हूँ।
12.294.4
एवमुक्तस्तदा तार्क्ष्यः सर्वशास्त्रविदां वरः ।
विबुध्य संपदं चाग्र्यां सद्वाक्यमिदमब्रवीत् ॥ १२.२९४.४ ॥
जब सगर ने यह कहा, तब सभी शास्त्रों को जानने वालों में श्रेष्ठ तार्क्ष्य ने, उत्तम संपदा को समझकर, यह शुभ वचन कहा।
12.294.5
सुखं मोक्षसुखं लोके न च मूढोऽवगच्छति ।
प्रसक्तः पुत्रपशुषु धनधान्यसमाकुलः ॥ १२.२९४.५ ॥
संसार में मोक्ष का सुख है, परन्तु मूढ़ उसे नहीं समझता; वह पुत्रों और पशुओं में आसक्त रहता है और धन-धान्य से व्याकुल होता है।
12.294.6
सक्तबुद्धिरशान्तात्मा स न शक्यश्चिकित्सितुम् ।
स्नेहपाशसितो मूढो न स मोक्षाय कल्पते ॥ १२.२९४.६ ॥
जिसकी बुद्धि आसक्त है और आत्मा अशांत है, उसका उपचार करना संभव नहीं; स्नेह के पाश में बँधा वह मूढ़ मोक्ष के योग्य नहीं होता।
12.294.7
स्नेहजानिह ते पाशान्वक्ष्यामि शृणु तान्मम ।
सकर्णकेन शिरसा शक्याश्छेत्तुं विजानता ॥ १२.२९४.७ ॥
यहाँ मैं तुम्हें स्नेह से उत्पन्न पाशों के विषय में बताऊँगा, उन्हें मुझसे सुनो। जो जानता है, वह उन्हें कर्णक सहित सिर से काट सकता है।
12.294.8
संभाव्य पुत्रान्कालेन यौवनस्थान्निवेश्य च ।
समर्थाज्जीवने ज्ञात्वा मुक्तश्चर यथासुखम् ॥ १२.२९४.८ ॥
समय पर पुत्रों का पालन-पोषण कर, उन्हें यौवन में स्थापित कर, और उन्हें जीविका में समर्थ जानकर, मुक्त होकर यथासुख विचरो।
12.294.9
भार्यां पुत्रवतीं वृद्धां लालितां पुत्रवत्सलाम् ।
ज्ञात्वा प्रजहि कालेन परार्थमनुदृश्य च ॥ १२.२९४.९ ॥
पुत्रवती, वृद्ध, लाड़-प्यार पाई हुई और पुत्रों से प्रेम करने वाली पत्नी को जानकर, समय आने पर परमार्थ का विचार करके उसे त्याग दो।
12.294.10
सापत्यो निरपत्यो वा मुक्तश्चर यथासुखम् ।
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थांस्त्वमनुभूय यथाविधि ॥ १२.२९४.१० ॥
चाहे पुत्रवान् हो या पुत्रहीन, मुक्त होकर यथासुख विचरो; इन्द्रियों द्वारा इन्द्रियविषयों का विधिपूर्वक भोग करके।
12.294.11
कृतकौन्तूहलस्तेषु मुक्तश्चर यथासुखम् ।
उपपत्त्योपलब्धेषु लोकेषु च समो भव ॥ १२.२९४.११ ॥
उनमें कौतूहल पूरा करके मुक्त होकर यथासुख विचरो; युक्ति से प्राप्त लोकों में भी समभाव वाले होओ।
12.294.12
एष तावत्समासेन तव संकीर्तितो मया ।
मोक्षार्थो विस्तरेणाथ भूयो वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ १२.२९४.१२ ॥
यह तो मैंने संक्षेप में तुम्हें मोक्ष का प्रयोजन बताया। अब फिर विस्तार से कहूँगा, उसे सुनो।
12.294.13
मुक्ता वीतभया लोके चरन्ति सुखिनो नराः ।
सक्तभावा विनश्यन्ति नरास्तत्र न संशयः ॥ १२.२९४.१३ ॥
जो मनुष्य मुक्त और भयरहित होकर संसार में विचरते हैं, वे सुखी रहते हैं; जो आसक्त भाव वाले हैं, वे निस्संदेह नष्ट हो जाते हैं।
12.294.14
आहारसंचये सक्ता यथा कीटपिपीलिकाः ।
असक्ताः सुखिनो लोके सक्ताश्चैव विनाशिनः ॥ १२.२९४.१४ ॥
जैसे कीड़े और चींटियाँ भोजन के संग्रह में आसक्त होती हैं, वैसे ही संसार में जो अनासक्त हैं वे सुखी हैं, और जो आसक्त हैं वे नष्ट हो जाते हैं।
12.294.15
स्वजने न च ते चिन्ता कर्तव्या मोक्षबुद्धिना ।
इमे मया विनाभूता भविष्यन्ति कथं त्विति ॥ १२.२९४.१५ ॥
मोक्ष की बुद्धि वाले को अपने स्वजनों की चिंता नहीं करनी चाहिए। "मेरे बिना ये कैसे रहेंगे?" ऐसा विचार नहीं करना चाहिए।
12.294.16
स्वयमुत्पद्यते जन्तुः स्वयमेव विवर्धते ।
सुखदुःखे तथा मृत्युं स्वयमेवाधिगच्छति ॥ १२.२९४.१६ ॥
प्राणी स्वयं ही उत्पन्न होता है और स्वयं ही बढ़ता है; वैसे ही सुख-दुःख और मृत्यु को भी वह स्वयं ही प्राप्त करता है।
12.294.17
भोजनाच्छादने चैव मात्रा पित्रा च संग्रहम् ।
स्वकृते नाधिगच्छन्ति लोके नास्त्यकृतं पुरा ॥ १२.२९४.१७ ॥
भोजन और वस्त्र को माता या पिता द्वारा दी गई व्यवस्था से नहीं, बल्कि अपने ही कर्म से लोग प्राप्त करते हैं; संसार में पहले किया हुआ कुछ अकृत नहीं होता।
12.294.18
धात्रा विहितभक्ष्याणि सर्वभूतानि मेदिनीम् ।
लोके विपरिधावन्ति रक्षितानि स्वकर्मभिः ॥ १२.२९४.१८ ॥
विधाता द्वारा भोजन निर्धारित किए गए सभी प्राणी पृथ्वी पर संसार में इधर-उधर दौड़ते फिरते हैं; वे अपने ही कर्मों से रक्षित होते हैं।
12.294.19
स्वयं मृत्पिण्डभूतस्य परतन्त्रस्य सर्वदा ।
को हेतुः स्वजनं द्वेष्टुं रक्षितं वाऽदृढात्मनः ॥ १२.२९४.१९ ॥
स्वयं मिट्टी के पिंड के समान, सदा दूसरों के अधीन रहने वाले, अस्थिर मन वाले मनुष्य के लिए अपने ही स्वजनों से द्वेष करने का, या उनकी रक्षा करने का, क्या कारण है?
12.294.20
स्वजनं हि यदा मृत्युर्हन्त्येव भुवि पश्यतः ।
कृतेऽपि यत्ने महति तत्र बोद्धव्यमात्मना ॥ १२.२९४.२० ॥
जब पृथ्वी पर देखते-देखते मृत्यु अपने ही स्वजन को निश्चय ही मार डालती है, तब महान प्रयत्न करने पर भी, वहाँ स्वयं ही यह समझ लेना चाहिए।
12.294.21
जीवन्तमपि चैवैनं भरणे रक्षणे तथा ।
असमाप्ते परित्यज्य पश्चादपि मरिष्यसि ॥ १२.२९४.२१ ॥
जीवित रहते हुए भी इसका पालन-पोषण और रक्षा करने का कार्य अधूरा छोड़कर, तुम बाद में भी मरोगे।
12.294.22
यदा मृतं च स्वजनं न ज्ञास्यसि कथंचन ।
सुखितं दुःखितं वाऽपि ननु बोद्धव्यमात्मना ॥ १२.२९४.२२ ॥
जब स्वजन मर जाएगा और तुम किसी प्रकार भी नहीं जान पाओगे, या सुखी है या दुखी, तब भी यह निश्चय ही स्वयं समझ लेना चाहिए।
12.294.23
मृते वा त्वयि जीवे वा यदा भोक्ष्यति वै जनः ।
स्वकृतं ननु बुद्ध्वैवं कर्तव्यं हितमात्मनः ॥ १२.२९४.२३ ॥
तुम्हारे मरने पर या जीवित रहने पर, जब लोग अपने ही कर्मों का फल भोगेंगे, तब इस प्रकार समझकर अपने ही हित का कार्य करना चाहिए।
12.294.24
एवं विजानँल्लोकेऽस्मिन्कः कस्येत्यभिनिश्चितः ।
मोक्षे निवेशय मनो भूयश्चाप्युपधारय ॥ १२.२९४.२४ ॥
इस प्रकार इस लोक में जानते हुए, 'कौन किसका है' यह दृढ़ निश्चय करके, मन को मोक्ष में लगाओ और बार-बार इसी पर विचार करो।
12.294.25
क्षुत्पिपासादयो भावा जिता यस्येह देहिनः ।
क्रोधो लोभस्तथा मोहः सत्ववान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२५ ॥
जिस देहधारी ने इस संसार में भूख-प्यास आदि भावों को जीत लिया है, तथा क्रोध, लोभ और मोह को भी, और जो सत्त्वगुण से युक्त है, वही सचमुच मुक्त है।
12.294.26
द्यूते पाने तथा स्त्रीषु मृगयायां च यो नरः ।
न प्रमाद्यति संमोहात्सततं मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२६ ॥
जो मनुष्य जुए में, मद्यपान में, स्त्रियों में और शिकार में मोह के कारण सदा असावधान नहीं होता, वही सचमुच मुक्त है।
12.294.27
दिवसेदिवसे नाम रात्रौरात्रौ पुमान्सदा ।
भोक्तव्यमिति यः स्विन्नो दोषबुद्धिः स उच्यते ॥ १२.२९४.२७ ॥
दिन-दिन और रात-रात जो मनुष्य सदा यह सोचकर दुखी रहता है कि ‘अभी भोगना है’, उसे दोषदर्शी बुद्धि वाला कहा जाता है।
12.294.28
आत्मभावं तथा स्त्रीषु सक्तमेव पुनः पुनः ।
यः पश्यति सदा युक्तो यथावन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२८ ॥
जो मनुष्य स्त्रियों में आसक्त अपने ही आत्मभाव को बार-बार देखता है, और सदा योग में स्थित होकर उसे यथार्थ रूप में देखता है, वही सचमुच मुक्त है।
12.294.29
संभवं च विनाशं च भूतानां चेष्टितं तथा ।
यस्तत्त्वतो विजानाति लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२९ ॥
जो प्राणियों की उत्पत्ति, विनाश और उनकी चेष्टाओं को तत्त्व से जानता है, इस संसार में वही सचमुच मुक्त है।
12.294.30
प्रस्थं वाहसहस्रेषु यात्रार्थं चैव कोटिषु ।
प्रासादे मञ्चकं स्थानं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.३० ॥
हजारों गाड़ियों में और करोड़ों यात्रा-सामग्रियों में जो माप (भार) देखता है, तथा महल में मञ्चक (पलंग) का स्थान देखता है, वह मुक्त हो जाता है।
12.294.31
मृत्युनाऽभ्याहतं लोकं व्याधिभिश्चोपपीडितम् ।
अवृत्तिकर्शितं चैव यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.३१ ॥
जो मृत्यु से आहत, रोगों से पीड़ित और जीविका के अभाव से क्षीण इस लोक को देखता है, वह मुक्त हो जाता है।
12.294.32
यः पश्यति स संतुष्टो नपश्यंश्च विहन्यते ।
यश्चाप्यल्पेन संतुष्टो लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३२ ॥
जो देखता है और संतुष्ट रहता है, और जो न देखकर नष्ट होता है; और जो थोड़े से भी संतुष्ट है, इस लोक में वही मुक्त है।
12.294.33
अग्नीषोमाविदं सर्वमिति यश्चानुपश्यति ।
न च संस्पृश्यते भावैरद्भुतैर्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३३ ॥
'यह सब अग्नि और सोम है' ऐसा जो देखता है, और अद्भुत भावों से स्पर्श नहीं किया जाता, वह निश्चय ही मुक्त है।
12.294.34
पर्यङ्कशय्या भूमिश्च सामने यस्य देहिनः ।
शाल्यन्नं च कदन्नं च यस्य स्यान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३४ ॥
जिस देहधारी के लिए पलंग की शय्या और भूमि समान हों, और शालि-चावल का भोजन तथा साधारण अन्न समान हों, वह निश्चय ही मुक्त है।
12.294.35
क्षौमं च कुशचीरं च कौशेयं वल्कलानि च ।
आविकं चर्म च समं यस्य स्यान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३५ ॥
जिसके लिए क्षौम वस्त्र और कुश की चीर, रेशमी वस्त्र और वल्कल, तथा ऊनी वस्त्र और चर्म समान हों, वह निश्चय ही मुक्त है।
12.294.36
पञ्चभूतसमुद्भूतं लोकं यश्चानुपश्यति ।
तथाच वर्तते दृष्ट्वा लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३६ ॥
जो पंचभूतों से उत्पन्न इस लोक को देखता है, और देखकर वैसे ही आचरण करता है, इस लोक में वही निश्चय ही मुक्त है।
12.294.37
सुखदुःखे समे यस्य लाभालाभौ जयाजयौ ।
इच्छाद्वेषौ भयोद्वेगौ सर्वथा मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३७ ॥
जिसके लिए सुख-दुःख समान हैं, लाभ-हानि और जय-पराजय समान हैं, इच्छा-द्वेष और भय-उद्वेग (सब कुछ) सर्वथा (समाप्त हो गए हैं), वही मुक्त है।
12.294.38
रक्तमूत्रपुरीषाणां दोषाणां संचयांस्तथा ।
शरीरं दोषबहुलं दृष्ट्वा चैव विमुच्यते ॥ १२.२९४.३८ ॥
रक्त, मूत्र और मल के दोषों के संचय को, तथा शरीर को दोषों से भरा हुआ देखकर (जो विचार करता है), वही मुक्त होता है।
12.294.39
वलीपलितसंयोगं कार्श्यं वैवर्ण्यमेव च ।
कुजभावं च जरयाः यः पश्यति स मुच्यतेत ॥ १२.२९४.३९ ॥
झुर्रियों और सफ़ेद बालों का मेल, दुर्बलता, रंग का फीकापन, और बुढ़ापे से झुक जाने की अवस्था—जो इन्हें देखता है, वह मुक्त होता है।
12.294.40
पुंस्त्वोपघातं कालेन दर्शनोपरमं तथा ।
बाधिर्यं प्राणमन्दत्वं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४० ॥
समय के साथ पुरुषत्व का नष्ट होना, दृष्टि का लोप, बहरापन और प्राण की मंदता—जो इन्हें देखता है, वह मुक्त होता है।
12.294.41
गतानृषींस्तथा देवानसुरांश्च तथा गतान् ।
लोकादस्मात्परं लोकं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४१ ॥
इस लोक से परलोक को गए ऋषियों, देवताओं और असुरों को, जिन्होंने इस संसार से उस परम लोक की यात्रा की—जो इसे देखता है, वह मुक्त होता है।
12.294.42
प्रभावैरन्वितास्तैस्तैः पार्थिवेन्द्राः सहस्रशः ।
ये गताः पृथिवीं त्यक्त्वा इति ज्ञात्वा विमुच्यते ॥ १२.२९४.४२ ॥
अपने-अपने प्रभाव से युक्त हज़ारों राजा-महाराजा, जो पृथ्वी को छोड़कर चले गए—यह जानकर (जो विचार करता है) वह मुक्त होता है।
12.294.43
अर्थांश्च दुर्लभाँल्लोके क्लेशांश्च सुलभांस्तथा ।
दुःखं चैव कुटुम्बार्थे यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४३ ॥
संसार में दुर्लभ धन और सुलभ क्लेश भी, तथा परिवार के लिए दुःख भी — जो इन्हें देखता है, वह मुक्त हो जाता है।
12.294.44
अपत्यानां च वैगुण्यं जनं विगुणमेव च ।
पश्यन्भूयिष्ठशो लोके को मोक्षं नाभिपूजयेत् ॥ १२.२९४.४४ ॥
संतानों का दोष और लोगों का गुणहीन होना भी देखकर, संसार में अधिकतर लोग कैसे मोक्ष की उपासना न करेंगे?
12.294.45
शास्त्राल्लोकाच्च यो बुद्धः सर्वं पश्यति मानवः ।
असारमिव मानुष्यं सर्वथा मुक्ता एव सः ॥ १२.२९४.४५ ॥
शास्त्र और संसार से जागृत होकर जो मनुष्य सब कुछ देखता है, और मानव-जीवन को सारहीन मानता है, वह सर्वथा मुक्त ही है।
12.294.46
एतच्छ्रुत्वा मम वचो भवांश्चरतु मुक्तवत् ।
गार्हस्थ्याद्यदि ते मोक्षे कृता बुद्धिरविक्लवा ॥ १२.२९४.४६ ॥
मेरी इस बात को सुनकर आप मुक्त के समान आचरण करें, यदि गृहस्थ-जीवन से मुक्ति में आपकी बुद्धि दृढ़ और अटल हो गई है।
12.294.47
तत्तस्य वचनं श्रुत्वा सम्यक्स पृथिवीपतिः ।
मोक्षजैश्च गुणैर्युक्तः पालयामास च प्रजाः ॥ १२.२९४.४७ ॥
उसका वह वचन भली-भाँति सुनकर वह राजा मोक्ष से उत्पन्न गुणों से युक्त होकर प्रजाओं का पालन करने लगा।