Mahābhārata · Adhyāya 12.294
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12.294.1
कथं नु युक्तः पृथिवीं चरेदस्मद्विधो नृपः ।
नित्यं कैश्च गुणैर्युक्तः सङ्गपाशाद्विमुच्यते ॥ १२.२९४.१ ॥
Comment un roi tel que nous doit-il parcourir la terre, et par quelles qualités se libère-t-il du lien de l'attachement ?
12.294.2
अत्र ते वर्तयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ।
अरिष्टनेमिना प्रोक्तं सगरायानुपृच्छते ॥ १२.२९४.२ ॥
Ici je te raconterai une histoire ancienne, qu'Ariṣṭanemi prononça lorsque Sagara interrogea.
12.294.3
किं श्रेयः परमं ब्रह्मन्कृत्वेह सुखमश्नुते ।
कथं न शोचेन्न क्षुभ्येदेतदिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.२९४.३ ॥
Ô brahmane, quel est le bien suprême, et en faisant quoi l'homme obtient-il ici le bonheur ? Comment ne s'afflige-t-il pas et ne s'agite-t-il pas ? C'est cela que je veux savoir.
12.294.4
एवमुक्तस्तदा तार्क्ष्यः सर्वशास्त्रविदां वरः ।
विबुध्य संपदं चाग्र्यां सद्वाक्यमिदमब्रवीत् ॥ १२.२९४.४ ॥
Lorsque Sagara eut ainsi interrogé, Tārkṣya, le meilleur de ceux qui connaissent les écritures, ayant compris la suprême richesse, prononça ces bonnes paroles.
12.294.5
सुखं मोक्षसुखं लोके न च मूढोऽवगच्छति ।
प्रसक्तः पुत्रपशुषु धनधान्यसमाकुलः ॥ १२.२९४.५ ॥
Dans le monde existe le bonheur de la libération, mais l'insensé ne le comprend pas ; attaché aux fils et au bétail, accablé par les richesses et les grains, il ne le comprend pas.
12.294.6
सक्तबुद्धिरशान्तात्मा स न शक्यश्चिकित्सितुम् ।
स्नेहपाशसितो मूढो न स मोक्षाय कल्पते ॥ १२.२९४.६ ॥
Celui dont l'esprit est attaché et dont le moi est agité ne peut être guéri ; l'insensé lié par le nœud de l'affection n'est pas apte à la libération.
12.294.7
स्नेहजानिह ते पाशान्वक्ष्यामि शृणु तान्मम ।
सकर्णकेन शिरसा शक्याश्छेत्तुं विजानता ॥ १२.२९४.७ ॥
Ici je te parlerai des liens nés de l'affection ; écoute-les de ma bouche. Celui qui sait peut les trancher avec la tête, pointe comprise.
12.294.8
संभाव्य पुत्रान्कालेन यौवनस्थान्निवेश्य च ।
समर्थाज्जीवने ज्ञात्वा मुक्तश्चर यथासुखम् ॥ १२.२९४.८ ॥
Ayant pourvu en temps voulu à tes fils, les ayant établis dans la jeunesse, et sachant qu'ils sont capables de subvenir à leur existence, va libre et comme il te plaît.
12.294.9
भार्यां पुत्रवतीं वृद्धां लालितां पुत्रवत्सलाम् ।
ज्ञात्वा प्रजहि कालेन परार्थमनुदृश्य च ॥ १२.२९४.९ ॥
Sachant ton épouse mère de fils, âgée, chérie et tendre envers ses fils, abandonne-la en son temps, en considérant le bien suprême.
12.294.10
सापत्यो निरपत्यो वा मुक्तश्चर यथासुखम् ।
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थांस्त्वमनुभूय यथाविधि ॥ १२.२९४.१० ॥
Que tu aies des enfants ou non, va libre comme il te plaît, ayant goûté aux objets des sens par les sens, selon la règle.
12.294.11
कृतकौन्तूहलस्तेषु मुक्तश्चर यथासुखम् ।
उपपत्त्योपलब्धेषु लोकेषु च समो भव ॥ १२.२९४.११ ॥
Ayant satisfait ta curiosité à leur égard, va libre comme il te plaît, et sois égal d'âme envers les mondes atteints par le raisonnement.
12.294.12
एष तावत्समासेन तव संकीर्तितो मया ।
मोक्षार्थो विस्तरेणाथ भूयो वक्ष्यामि तच्छृणु ॥ १२.२९४.१२ ॥
Voici ce que je t'ai exposé brièvement, le but de la délivrance. Maintenant je parlerai de nouveau longuement ; écoute-le.
12.294.13
मुक्ता वीतभया लोके चरन्ति सुखिनो नराः ।
सक्तभावा विनश्यन्ति नरास्तत्र न संशयः ॥ १२.२९४.१३ ॥
Les hommes qui parcourent le monde libres et sans crainte vivent heureux ; ceux dont l'esprit est attaché périssent, il n'y a là aucun doute.
12.294.14
आहारसंचये सक्ता यथा कीटपिपीलिकाः ।
असक्ताः सुखिनो लोके सक्ताश्चैव विनाशिनः ॥ १२.२९४.१४ ॥
Comme les insectes et les fourmis s'attachent à amasser la nourriture, dans le monde les non-attachés sont heureux, et les attachés périssent.
12.294.15
स्वजने न च ते चिन्ता कर्तव्या मोक्षबुद्धिना ।
इमे मया विनाभूता भविष्यन्ति कथं त्विति ॥ १२.२९४.१५ ॥
Celui dont l'intelligence vise la libération ne doit pas s'inquiéter de ses proches, ni penser : « Comment seront-ils sans moi ? »
12.294.16
स्वयमुत्पद्यते जन्तुः स्वयमेव विवर्धते ।
सुखदुःखे तथा मृत्युं स्वयमेवाधिगच्छति ॥ १२.२९४.१६ ॥
Un être naît de lui-même et grandit de lui-même ; de même, il rencontre de lui-même le plaisir, la douleur et la mort.
12.294.17
भोजनाच्छादने चैव मात्रा पित्रा च संग्रहम् ।
स्वकृते नाधिगच्छन्ति लोके नास्त्यकृतं पुरा ॥ १२.२९४.१७ ॥
La nourriture et le vêtement, les hommes les obtiennent par leurs propres actes, non par les provisions de la mère ou du père ; dans le monde, rien n'est sans avoir été fait auparavant.
12.294.18
धात्रा विहितभक्ष्याणि सर्वभूतानि मेदिनीम् ।
लोके विपरिधावन्ति रक्षितानि स्वकर्मभिः ॥ १२.२९४.१८ ॥
Tous les êtres, dont le Créateur a fixé la nourriture, courent sur la terre dans le monde ; ils sont protégés par leurs propres actes.
12.294.19
स्वयं मृत्पिण्डभूतस्य परतन्त्रस्य सर्वदा ।
को हेतुः स्वजनं द्वेष्टुं रक्षितं वाऽदृढात्मनः ॥ १२.२९४.१९ ॥
Pour celui qui est lui-même comme une motte d'argile, toujours dépendant d'autrui, à l'esprit instable, quelle raison a-t-il de haïr ses propres proches ou de les protéger ?
12.294.20
स्वजनं हि यदा मृत्युर्हन्त्येव भुवि पश्यतः ।
कृतेऽपि यत्ने महति तत्र बोद्धव्यमात्मना ॥ १२.२९४.२० ॥
Lorsque la mort frappe un proche sous les yeux de tous sur terre, alors, bien qu'un grand effort ait été fait, c'est par soi-même qu'il faut le comprendre.
12.294.21
जीवन्तमपि चैवैनं भरणे रक्षणे तथा ।
असमाप्ते परित्यज्य पश्चादपि मरिष्यसि ॥ १२.२९४.२१ ॥
Même tandis qu'il vit, en abandonnant inachevée la tâche de le nourrir et de le protéger, tu mourras toi aussi ensuite.
12.294.22
यदा मृतं च स्वजनं न ज्ञास्यसि कथंचन ।
सुखितं दुःखितं वाऽपि ननु बोद्धव्यमात्मना ॥ १२.२९४.२२ ॥
Lorsque ton proche sera mort, tu ne sauras en aucune manière s'il est heureux ou affligé ; cela aussi, il faut le comprendre par soi-même.
12.294.23
मृते वा त्वयि जीवे वा यदा भोक्ष्यति वै जनः ।
स्वकृतं ननु बुद्ध्वैवं कर्तव्यं हितमात्मनः ॥ १२.२९४.२३ ॥
Que tu sois mort ou vivant, les gens jouiront des fruits de leurs propres actes ; le comprenant ainsi, il faut accomplir ce qui est profitable à soi-même.
12.294.24
एवं विजानँल्लोकेऽस्मिन्कः कस्येत्यभिनिश्चितः ।
मोक्षे निवेशय मनो भूयश्चाप्युपधारय ॥ १२.२९४.२४ ॥
Sachant cela en ce monde, fermement résolu sur la question de savoir qui appartient à qui, fixe ton esprit sur la libération, et réfléchis-y encore et encore.
12.294.25
क्षुत्पिपासादयो भावा जिता यस्येह देहिनः ।
क्रोधो लोभस्तथा मोहः सत्ववान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२५ ॥
Celui, être incarné, qui en ce monde a vaincu les états de faim et de soif, ainsi que la colère, l'avidité et l'illusion, et qui est doué de sattva, celui-là est vraiment libéré.
12.294.26
द्यूते पाने तथा स्त्रीषु मृगयायां च यो नरः ।
न प्रमाद्यति संमोहात्सततं मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२६ ॥
Celui qui, par illusion, ne se laisse jamais constamment aller à l'inattention au jeu, à la boisson, auprès des femmes ou à la chasse, celui-là est vraiment libéré.
12.294.27
दिवसेदिवसे नाम रात्रौरात्रौ पुमान्सदा ।
भोक्तव्यमिति यः स्विन्नो दोषबुद्धिः स उच्यते ॥ १२.२९४.२७ ॥
L'homme qui, jour après jour et nuit après nuit, est toujours tourmenté en pensant « il faut encore en jouir », on le dit à l'esprit qui voit des fautes.
12.294.28
आत्मभावं तथा स्त्रीषु सक्तमेव पुनः पुनः ।
यः पश्यति सदा युक्तो यथावन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२८ ॥
Celui qui voit à maintes reprises son propre être attaché aux femmes, et qui, toujours ferme dans le yoga, le voit tel qu'il est, celui-là est vraiment libéré.
12.294.29
संभवं च विनाशं च भूतानां चेष्टितं तथा ।
यस्तत्त्वतो विजानाति लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.२९ ॥
Celui qui connaît véritablement l'origine et la destruction des êtres, ainsi que leurs activités, en ce monde, celui-là est vraiment libéré.
12.294.30
प्रस्थं वाहसहस्रेषु यात्रार्थं चैव कोटिषु ।
प्रासादे मञ्चकं स्थानं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.३० ॥
Celui qui voit la charge dans des milliers de chariots et dans les dizaines de millions de biens du voyage, et qui voit la place du lit dans le palais, celui-là est libéré.
12.294.31
मृत्युनाऽभ्याहतं लोकं व्याधिभिश्चोपपीडितम् ।
अवृत्तिकर्शितं चैव यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.३१ ॥
Celui qui voit ce monde frappé par la mort, tourmenté par les maladies et épuisé par le manque de subsistance, est libéré.
12.294.32
यः पश्यति स संतुष्टो नपश्यंश्च विहन्यते ।
यश्चाप्यल्पेन संतुष्टो लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३२ ॥
Celui qui voit est satisfait; celui qui ne voit pas est détruit. Et celui qui se contente de peu est vraiment libéré en ce monde.
12.294.33
अग्नीषोमाविदं सर्वमिति यश्चानुपश्यति ।
न च संस्पृश्यते भावैरद्भुतैर्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३३ ॥
Celui qui perçoit que tout cela est Agni et Soma, et n'est pas touché par les états merveilleux, est assurément libéré.
12.294.34
पर्यङ्कशय्या भूमिश्च सामने यस्य देहिनः ।
शाल्यन्नं च कदन्नं च यस्य स्यान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३४ ॥
Celui pour qui le lit et le sol nu sont égaux, et le riz fin et la nourriture grossière sont égaux, est assurément libéré.
12.294.35
क्षौमं च कुशचीरं च कौशेयं वल्कलानि च ।
आविकं चर्म च समं यस्य स्यान्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३५ ॥
Celui pour qui le lin et le vêtement d'herbe kuśa, la soie et les vêtements d'écorce, la laine et le cuir sont égaux, est assurément libéré.
12.294.36
पञ्चभूतसमुद्भूतं लोकं यश्चानुपश्यति ।
तथाच वर्तते दृष्ट्वा लोकेऽस्मिन्मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३६ ॥
Celui qui perçoit ce monde né des cinq éléments, et qui se conduit en conséquence après l'avoir vu, est assurément libéré en ce monde.
12.294.37
सुखदुःखे समे यस्य लाभालाभौ जयाजयौ ।
इच्छाद्वेषौ भयोद्वेगौ सर्वथा मुक्त एव सः ॥ १२.२९४.३७ ॥
Celui pour qui plaisir et douleur, gain et perte, victoire et défaite sont égaux, et qui est totalement libre de désir, d'aversion, de crainte et d'agitation, celui-là est en vérité libéré.
12.294.38
रक्तमूत्रपुरीषाणां दोषाणां संचयांस्तथा ।
शरीरं दोषबहुलं दृष्ट्वा चैव विमुच्यते ॥ १२.२९४.३८ ॥
En voyant les amas d'impuretés — sang, urine et excréments — et le corps rempli d'impuretés, on est libéré.
12.294.39
वलीपलितसंयोगं कार्श्यं वैवर्ण्यमेव च ।
कुजभावं च जरयाः यः पश्यति स मुच्यतेत ॥ १२.२९४.३९ ॥
Celui qui voit l'alliance des rides et des cheveux blancs, l'amaigrissement, la perte du teint et la courbure due à la vieillesse, est libéré.
12.294.40
पुंस्त्वोपघातं कालेन दर्शनोपरमं तथा ।
बाधिर्यं प्राणमन्दत्वं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४० ॥
Celui qui voit la ruine de la virilité par le temps, la cessation de la vue, la surdité et la lourdeur du souffle vital, est libéré.
12.294.41
गतानृषींस्तथा देवानसुरांश्च तथा गतान् ।
लोकादस्मात्परं लोकं यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४१ ॥
Celui qui voit les sages, les dieux et les démons partis de ce monde vers l'autre monde, est libéré.
12.294.42
प्रभावैरन्वितास्तैस्तैः पार्थिवेन्द्राः सहस्रशः ।
ये गताः पृथिवीं त्यक्त्वा इति ज्ञात्वा विमुच्यते ॥ १२.२९४.४२ ॥
Des milliers de rois, chacun doté de sa propre puissance, sont partis en quittant la terre ; le sachant, on est libéré.
12.294.43
अर्थांश्च दुर्लभाँल्लोके क्लेशांश्च सुलभांस्तथा ।
दुःखं चैव कुटुम्बार्थे यः पश्यति स मुच्यते ॥ १२.२९४.४३ ॥
Dans le monde, la richesse est difficile à obtenir, les tourments viennent facilement et la douleur naît pour la famille ; celui qui le voit est libéré.
12.294.44
अपत्यानां च वैगुण्यं जनं विगुणमेव च ।
पश्यन्भूयिष्ठशो लोके को मोक्षं नाभिपूजयेत् ॥ १२.२९४.४४ ॥
Voyant dans le monde, pour la plupart, les défauts des enfants et les hommes dépourvus de vertu, qui ne rechercherait pas la délivrance ?
12.294.45
शास्त्राल्लोकाच्च यो बुद्धः सर्वं पश्यति मानवः ।
असारमिव मानुष्यं सर्वथा मुक्ता एव सः ॥ १२.२९४.४५ ॥
Celui qui, éveillé par les écritures et par le monde, voit tout et tient la vie humaine pour dépourvue d'essence, est assurément entièrement libéré.
12.294.46
एतच्छ्रुत्वा मम वचो भवांश्चरतु मुक्तवत् ।
गार्हस्थ्याद्यदि ते मोक्षे कृता बुद्धिरविक्लवा ॥ १२.२९४.४६ ॥
Ayant entendu cette parole de ma part, si ta résolution de délivrance hors de la vie de maître de maison est ferme et inébranlable, alors conduis-toi comme celui qui est libéré.
12.294.47
तत्तस्य वचनं श्रुत्वा सम्यक्स पृथिवीपतिः ।
मोक्षजैश्च गुणैर्युक्तः पालयामास च प्रजाः ॥ १२.२९४.४७ ॥
Ayant bien entendu sa parole, ce souverain de la terre, doué des qualités nées de la délivrance, continua de protéger ses sujets.